四川、四川人和四川文化遺產(chǎn)
　　孫華
　　在秦王朝將四川地區(qū)納入版圖以前，這里存在著蜀和巴兩個(gè)古老的王國(guó)，蜀控制著盆地西部的平原地區(qū)，巴則占據(jù)著盆地東部的嶺谷地區(qū)。據(jù)史學(xué)家研究，四川盆地內(nèi)自夏代后，一直是以成都平原為中心的古蜀國(guó)控制的區(qū)域，形成了自成一體的古蜀文化系統(tǒng)——即使不計(jì)新石器時(shí)代末期的寶墩文化，也先后經(jīng)歷了三星堆文化、十二橋文化、新一村文化和青羊?qū)m文化（即巴蜀文化）的發(fā)展過(guò)程，這一過(guò)程連續(xù)、穩(wěn)定且持久。正由于四川盆地文化傳統(tǒng)的高度穩(wěn)定，使得秦滅巴蜀后的相當(dāng)一段時(shí)間里，這一地區(qū)的文化仍然以其確定的方向和慣性繼續(xù)保持。
　　蜀既是一個(gè)古國(guó)的稱(chēng)號(hào)，同時(shí)也是一個(gè)古代族群的稱(chēng)號(hào)，該王國(guó)盡管經(jīng)歷了蠶叢、柏灌、魚(yú)鳧、杜宇、開(kāi)明數(shù)個(gè)王朝，但“蜀”這一稱(chēng)號(hào)卻貫穿始終。正因如此，“蜀”這個(gè)名稱(chēng)給后來(lái)四川的人們以極深的印象。之后在四川割據(jù)的地方政權(quán)，如劉備建立的蜀漢，王建建立的前蜀、孟之祥建立的后蜀，每每沿用“蜀”這一古老稱(chēng)謂。
　　在秦王朝的直接統(tǒng)治下，四川與王朝中心的聯(lián)系加強(qiáng)。秦王朝又通過(guò)原先蜀國(guó)的中心成都，將其政治、經(jīng)濟(jì)和文化的影響傳播到整個(gè)四川及周?chē)�地區(qū)。在秦朝覆滅后的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，四川是漢王朝建立的后方基礎(chǔ)和依托，成都作為西南地區(qū)最大的城市，地位日漸重要。至西漢中后期，四川已是全國(guó)最富庶的區(qū)域之一。正如嚴(yán)耕望所說(shuō)：“史公《貨殖列傳》述巴蜀物產(chǎn)之饒，但尚未稱(chēng)成都為‘一都之會(huì)’，《鹽鐵論》亦未列入‘天下名都’。至西漢末年，蜀郡已為全國(guó)人口稠密地區(qū)之一，成都一縣著籍民戶七萬(wàn)六千余，僅次于長(zhǎng)安；加以工商發(fā)達(dá)，已得與洛陽(yáng)、邯鄲、臨淄、宛并列為天下五都，為當(dāng)時(shí)長(zhǎng)江流域唯一之第一等大都市�！币猿啥紴橹行牡乃拇ǖ貐^(qū)，其經(jīng)濟(jì)和文化都達(dá)到了空前的繁榮。到漢景帝時(shí)期，廬江人文翁擔(dān)任四川長(zhǎng)官，創(chuàng)辦學(xué)校，開(kāi)全國(guó)風(fēng)氣之先，齊魯儒家學(xué)說(shuō)從而風(fēng)行四川，徹底改變了古蜀傳統(tǒng)�！稘h書(shū)· 循吏列傳》說(shuō)：“至今巴蜀好文雅，文翁之化也�！苯裉�，我們?cè)诜植紡V泛的漢代崖墓、雕刻精美的漢代石闕、特色鮮明的漢墓裝飾（畫(huà)像磚和畫(huà)像石）以及造型生動(dòng)的隨葬陶俑等遺存中，都能領(lǐng)略到大漢時(shí)期四川獨(dú)有的區(qū)域文化特色和藝術(shù)價(jià)值。