《滇海聯(lián)吟詩(shī)箋》：
　　順海沿山：繞三靈的路線，系循蒼山之麓而進(jìn)，至五臺(tái)峰下的圣源寺集中。翌日會(huì)集于洱海靈帝廟。第三天沿洱海之濱的林蔭小道，到達(dá)馬久邑村保國(guó)景帝公主的本主廟，故稱“順海沿山”。焚舞：此指白族舞蹈，有如白文稱“焚文”一樣。紅男綠女：指著白族民族服裝的群眾。
　　繞三靈系大理地區(qū)白族群眾崇拜本主，緬懷紀(jì)念段赤城、段宗榜的傳統(tǒng)民族節(jié)日活動(dòng)，也帶有在春耕栽插前向神靈祈求風(fēng)調(diào)雨順，祝愿五谷豐登的性質(zhì)，活動(dòng)的時(shí)間長(zhǎng)，地點(diǎn)多，流動(dòng)性大，載歌載舞，民族氣息濃郁，同時(shí)也是當(dāng)?shù)厍嗄昴信��?lián)結(jié)感情，促進(jìn)交誼的一種方式。為此有人用形象思維的語(yǔ)言概括說(shuō)：“四月里來(lái)繞三靈，一繞繞到大理城。繞到東門唱一調(diào)，繞到西門停一停。繞到灣橋歇一歇，繞到喜洲談?wù)勄�。繞到廟頭才住下，一夜唱到大天明�！鼻迦硕挝辉凇独@三靈》一詩(shī)中也寫道：“金錢鼓子霸王鞭，雙手推敲臂轉(zhuǎn)旋。最是小姑歌白調(diào)，聲聲唱入有情天。
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