《中國鞋履文化史》是一部全面、系統(tǒng)研究中國革履文化的書籍。從中國革履的歷史、革履與少數(shù)民族文化、革履與民眾等方面闡述了中國革履文化的博大精深。多百幅圖片,其中不泛采首次公開的,用圖文并茂的版式與彩色印刷,展現(xiàn)出中華民族的勤勞與制鞋藝術(shù)的精湛。這也是一部值得收藏的圖書。
足尖上的文化
當(dāng)我手捧這本還散發(fā)著淡淡墨香的《中國鞋履文化史》時,我的激動無法用言語來形容。從2001年的《中國鞋履文化辭典》,到2011年的《中國歷代鞋飾》,再到這本《中國鞋履文化史》的出版,我們嘗試著從不同角度,用不同方法來拉近鞋子與文化的距離。透過字里行間細細品味,我們讀出的不僅僅是源遠流長、博大精深的中華鞋文化,更能感受到多年來中國鞋企孜孜不倦追求“文化興業(yè)”的點點滴滴。
如果說產(chǎn)品是企業(yè)的形象,那么文化就是企業(yè)的靈魂,是企業(yè)品牌塑造的原動力。它通過產(chǎn)品深深植入消費者的內(nèi)心,從而凝聚了一批又一批忠實的顧客。我們身邊常有這樣熟悉的例子:一雙國產(chǎn)皮鞋和一雙國際知名品牌的鞋子同時擺在消費者面前,有些消費者寧愿選擇價格貴幾倍、甚至幾十倍的“舶來品”,也不愿青睞價廉物美的國產(chǎn)品。同樣的材質(zhì)、相似的做工,為何在消費者心中的價值卻如此天壤之別呢?這就是文化的力量。因此,當(dāng)我懷揣著兒時的夢想在家鄉(xiāng)永嘉創(chuàng)建“紅蜻蜓”伊始,我就將“文化就是生產(chǎn)力”作為不變的創(chuàng)業(yè)理念。在我看來,那時還在襁褓之中的“紅蜻蜓”可以沒有寬敞的廠房、充足的資金、眾多的員工,但是一定要有自己不可復(fù)制的文化特色,那才是我們在越來越激烈的市場競爭中歷經(jīng)大浪淘沙后,依舊煥發(fā)勃勃生機的關(guān)鍵所在。
錢金波,紅蜻蜓企業(yè)及品牌創(chuàng)始人,紅蜻蜓集團現(xiàn)任董事長。高級經(jīng)濟師,十屆浙江省人大代表。葉大兵,筆名老軍,浙江溫州市人。1928年生,建國前因家庭貧困,小學(xué)畢業(yè)后輟學(xué),后靠自學(xué)獲得知識。歷任溫州市文化局副局長、溫州市文聯(lián)副主席、浙江省民間文藝家協(xié)會副主席。中共黨員。曾獲浙江省勞動模范、浙江先進工作者稱號和全國、省從事文藝工作者30、40年榮譽證書,F(xiàn)任溫州市民俗文化研究所所長,中國民俗學(xué)會顧問,遼寧大學(xué)民俗研究中心兼職研究員,溫州大學(xué)兼職教授,浙江省博物館民俗顧問。
序言
序一 足尖上的文化
序二 鞋子與人類共存
歷史篇
第一章 遠古時期鞋文化之謎
第一節(jié) 食其肉而用其皮
第二節(jié) 原始的獸皮鞋“裹腳皮”
第三節(jié) 原始社會的木屐
第四節(jié) 裸女殘像的啟示
第五節(jié) 彩陶人形壺的發(fā)現(xiàn)
第六節(jié) 考古出土的種種皮靴
第七節(jié) 世界第一靴——新疆樓蘭女靴
第八節(jié) 草鞋的起源
第二章 夏商時期的鞋履
第一節(jié) 夏商舄履皆以皮為之
第二節(jié) 揭開陶靴之謎
第三節(jié) 絲屨與翹尖鞋
第四節(jié) 最早的布鞋葛屨
第五節(jié) 草鞋的延續(xù)
第六節(jié) 梮、橇、木屐
第三章 春秋戰(zhàn)國時期的鞋履
第一節(jié) 周代的鞋飾制度
第二節(jié) 古有舄履而無靴
第三節(jié) 趙武靈王胡服騎射
第四節(jié) 氈靴、連腿皮靴和高腰女靴
第五節(jié) 楚墓出土皮屨
第六節(jié) 木屐已經(jīng)流行
第四章 秦漢時期的鞋履
第一節(jié) 舄、望仙鞋和鳳首蒲鞋
第二節(jié) 秦國軍戎的鞋飾
第三節(jié) 青絲履和鴛鴦履
第四節(jié) 多姿的革履
第五節(jié) 玉履、利屣和草履
第六節(jié) 木屐種類豐富
第五章 魏晉南北朝時期的鞋履
第一節(jié) 舄的傳承
第二節(jié) 以著履為敬
第三節(jié) 絲履的代表作織成履
第四節(jié) 晉時木屐大行
第五節(jié) 短靴和長靿靴
第六節(jié) 蒲履和芒鞋
第六章 隋唐時期的鞋履
第一節(jié) 隋代的舄、履、靴
第二節(jié) 鞋履的重要發(fā)展時期
第三節(jié) 靴的流行
第四節(jié) 唐代草鞋的發(fā)展
第五節(jié) “三寸金蓮”的發(fā)端
第七章 宋元時期的鞋履
第一節(jié) 以烏皮靴作朝靴
第二節(jié) 青巾玉帶紅錦靴
第三節(jié) 三寸金蓮紅繡鞋
第四節(jié) 竹杖芒鞋和木屐
第五節(jié) 富有特色的錯絡(luò)縫靴(遼)
第六節(jié) 貴賤均穿尖頭靴(金)
第七節(jié) 多姿多彩的皮靴(元)
第八章 明代的鞋履
第一節(jié) 皂靴和朝鞋
第二節(jié) 軍戎中的鞋飾
第三節(jié) 釘鞋、蒲鞋和草鞋、木屐
第四節(jié) 婦女多纏腳穿弓鞋
第九章 清代的鞋履
第一節(jié) 品官鞋飾
第二節(jié) 民間流行的鞋履
第三節(jié) 旗鞋中的馬蹄底和花盆底
第四節(jié) 普遍流行纏足鞋
第五節(jié) 百年鞋店的變遷
第十章 民國時期的鞋履
第一節(jié) 袍服布鞋與西裝革履并存
第二節(jié) 天足運動與半放足鞋
第三節(jié) 民間傳統(tǒng)的鞋履
第四節(jié) 現(xiàn)代鞋履呈多樣化發(fā)展趨勢
少數(shù)民族篇
第十一章 少數(shù)民族鞋履
第一節(jié) 東北、內(nèi)蒙古地區(qū)
第二節(jié) 西北地區(qū)
第三節(jié) 西南地區(qū)
第四節(jié) 中南、東南地區(qū)
文化篇
第十二章 鞋履與歷史學(xué)
第一節(jié) 有關(guān)鞋履的史料
第二節(jié) 有關(guān)鞋履的掌故
第三節(jié) 有關(guān)鞋履的軼聞
第十三章 鞋履與文字學(xué)
第一節(jié) “鞋”字通考
第二節(jié) 鞋履名稱的多異
第三節(jié) 鞋履成語集萃
第十四章 鞋履與語言學(xué)
第一節(jié) 最早記載鞋履方言的書籍
第二節(jié) 各地有關(guān)鞋履的方言讀音
第三節(jié) 有關(guān)鞋履的隱語
第十五章 鞋履與民間文學(xué)
第一節(jié) 傳說、故事、寓言、笑話
第二節(jié) 諺語、歇后語、謎語、對聯(lián)
第三節(jié) 民歌、民謠
第四節(jié) 音樂、舞蹈
第十六章 鞋與文學(xué)藝術(shù)
第一節(jié) 鞋履與古典文學(xué)
第二節(jié) 鞋履與詩詞
第三節(jié) 鞋履與戲曲
第四節(jié) 中國戲靴
民俗篇
第十七章 鞋履與民俗學(xué)
第一節(jié) 鞋履與制度民俗
第二節(jié) 鞋履與節(jié)日民俗
第三節(jié) 鞋履與社會民俗
第四節(jié) 鞋履與禮儀民俗
第五節(jié) 鞋履與工藝民俗
第六節(jié) 鞋履與商貿(mào)民俗
第七節(jié) 鞋履與信仰民俗
附錄
彩圖目錄
參考書目
結(jié)束語
《中國鞋履文化史》:
“裹腳皮”的進一步演化,就是原始型的皮制鞋,即“摺臉鞋”和“靰鞡”(烏拉)。前者鞋材也是一塊生獸皮(牛皮、馬皮、鹿皮和狍皮等),其幫底不分,在鞋前面縫一塊臉或蓋,縫制簡單,穿著方便,能適應(yīng)不同的氣候和環(huán)境,因此,至今還在東北少數(shù)民族地區(qū)和山區(qū)百姓中流行(圖2)。后者是滿語“粗制皮鞋”的意思。其鞋底和鞋幫也是一塊生獸皮子,上加一塊皮臉縫合即成,幫前做成幾十道棱子,增加了美觀。其質(zhì)地硬挺,圓頭似船形,俗稱“走荊棘扎不漏,過泥沼濕不透”。再在鞋內(nèi)墊捶熟的靰鞡(烏拉)草,綿軟暖和,特別適用天寒地凍時打獵。由于取材廣泛(用牛皮、豬皮、狍皮、鹿皮、魚皮等),制作簡單,故流行廣泛,是東北滿族、赫哲族、達斡爾族等少數(shù)民族喜穿的防寒鞋。胡樸安在《中華全國風(fēng)俗志》下編卷一中寫道:“吉省各地產(chǎn)烏拉草……入冬不枯,性溫暖避濕,北人常取以鋪臥榻。農(nóng)工等人均以薦履。履用方尺牛皮屈曲成之,不加緣綴,覆及足背,冬胥著以操作。因用此草薦履,故以烏拉名履 !痹谶@一針一線縫制的靰鞡鞋上,使人們清楚地看到了過去“裹腳皮”的發(fā)展痕跡,也看到了皮制鞋的雛形。