中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的歷史發(fā)展進(jìn)程及主要特點(diǎn)
一、現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的三個(gè)十年


（一）第一個(gè)十年（1917—1927）的文學(xué)發(fā)展
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的第一個(gè)十年（1917—1927），通常又叫“五四”時(shí)期的文學(xué)，因?yàn)椤拔逅摹蔽膶W(xué)革命是這一階段的重要內(nèi)容。它是現(xiàn)代文學(xué)開拓與奠基的階段。魯迅、郭沫若等一批現(xiàn)代文學(xué)的奠基人及其現(xiàn)代文學(xué)的奠基作，文學(xué)研究會(huì)和創(chuàng)造社等最初一批重要的社團(tuán)流派，都出現(xiàn)在這一階段。這一時(shí)期文學(xué)的基本特征是：從文學(xué)革命向革命文學(xué)發(fā)展，即由文學(xué)形式的外在改革逐漸轉(zhuǎn)向思想內(nèi)涵的深刻變化。
1917年初，胡適、陳獨(dú)秀分別在《新青年》上發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》和《文學(xué)革命論》，標(biāo)志著文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)的正式興起。胡、陳二人的文章作為理論先導(dǎo)，對(duì)文學(xué)革命的興起起到了鳴鑼開道的作用。隨后，錢玄同、劉半農(nóng)、周作人、魯迅、李大釗等人積極響應(yīng)文學(xué)革命的主張，推進(jìn)文學(xué)革命的發(fā)展�！笆�月革命”的炮聲、馬克思主義的傳播、五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，把文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)迅猛推向高潮。與此同時(shí)，以魯迅、郭沫若為代表的作家創(chuàng)作的新文學(xué)作品，顯示了文學(xué)革命的實(shí)績(jī)，表明了新文學(xué)的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。小說方面，有魯迅劃時(shí)代的《狂人日記》和后來(lái)結(jié)集在《吶喊》、《彷徨》中的諸篇小說，還有葉紹鈞、冰心、郁達(dá)夫等一大批新文學(xué)作家創(chuàng)作的內(nèi)容和形式全新的小說。詩(shī)歌方面，出現(xiàn)了胡適、劉半農(nóng)、沈尹默、劉大白等眾多的白話新詩(shī)人，他們以白話新詩(shī)動(dòng)搖了千百年來(lái)舊體格律詩(shī)的正宗地位，尤其是郭沫若的詩(shī)集《女神》，以其內(nèi)容和藝術(shù)的特有氣勢(shì)，開創(chuàng)了自由體白話新詩(shī)的一代詩(shī)風(fēng)。散文方面的成就甚至超過了小說和詩(shī)歌，它體現(xiàn)在魯迅、李大釗等人創(chuàng)作的大量文藝短論（隨感錄和雜文），還有周作人、俞平伯、朱自清、許地山等人創(chuàng)作的抒情敘事散文（“美文”）中；此外，瞿秋白創(chuàng)作的《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》和《赤都心史》等通訊報(bào)道，是中國(guó)現(xiàn)代報(bào)告文學(xué)的最初萌芽。話劇方面則有胡適、洪深、田漢、歐陽(yáng)予倩等人創(chuàng)作的白話劇本，在中國(guó)首先嘗試了話劇這一新文學(xué)樣式。所有這些創(chuàng)作都以新的題材、新的主題、新的人物形象和新的語(yǔ)言形式，呈現(xiàn)出開創(chuàng)一代文風(fēng)的嶄新氣象，充滿了破舊立新的“五四”時(shí)代精神。這一時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作最突出的主題是反封建。農(nóng)民及其命運(yùn)成為許多作品的主人公和素材，而且與歷來(lái)的文學(xué)不同，作家在描寫農(nóng)民的過程中，徹底否定了整個(gè)封建舊制度，具有更為強(qiáng)大的批判力量。知識(shí)分子的生活、探索和思考也得到了廣泛的表現(xiàn)，很多作品反映了進(jìn)步知識(shí)分子對(duì)民族壓迫和封建壓迫的高度敏感，描寫了他們擺脫封建道德束縛、爭(zhēng)取婚戀自主、追求個(gè)性解放的奮斗與抗?fàn)帲�同樣體現(xiàn)了反封建的思想主題。
1921年以后，隨著新文學(xué)理論和創(chuàng)作的深入發(fā)展，出現(xiàn)了大量的文學(xué)刊物，涌現(xiàn)出眾多的新文學(xué)社團(tuán)，較為重要的有：文學(xué)研究會(huì)、創(chuàng)造社、語(yǔ)絲社、新月社，以及未名社、莽原社、南國(guó)社、淺草社和沉鐘社等。其中，文學(xué)研究會(huì)標(biāo)榜為人生的寫實(shí)主義，創(chuàng)造社鼓吹重藝術(shù)的浪漫主義，形成了各具特色的兩大風(fēng)格流派，對(duì)后來(lái)的文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響。此外，還出現(xiàn)了“問題小說”、“身邊小說”、“鄉(xiāng)土文學(xué)”、“語(yǔ)絲文體”、“象征派”與“現(xiàn)代派”詩(shī)歌等豐富多彩的風(fēng)格和流派，這些社團(tuán)流派的出現(xiàn)表明了新文學(xué)的成熟和壯大。
這一時(shí)期新文學(xué)作家們還通過各種渠道廣為譯介大量的外國(guó)文學(xué)作品和文學(xué)理論，從而擴(kuò)大了新文學(xué)的藝術(shù)視野，開創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)與世界文學(xué)相聯(lián)系的格局。這一時(shí)期文學(xué)的局限在于，一些作家生活視野還較狹窄，不太熟悉自己以外的天地，崇尚自我和自我表現(xiàn)的情緒成為一時(shí)的風(fēng)尚。有些作品還程度不同地帶有感傷頹廢情調(diào)，甚至有宿命論傾向。在譯介外國(guó)文學(xué)的過程中，有些譯者未能很好地區(qū)分精華和糟粕，缺乏應(yīng)有的分析批判能力；而在對(duì)待民族文學(xué)遺產(chǎn)上存在的某些形而上學(xué)、虛主義傾向，又影響了文學(xué)創(chuàng)作更好地實(shí)現(xiàn)民族化、大眾化的藝術(shù)追求。


（二）第二個(gè)十年（1928—1937）的文學(xué)發(fā)展
第二個(gè)十年（1928—1937）的文學(xué)，也就是第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文學(xué)，通常也稱“左聯(lián)”時(shí)期的文學(xué)。左翼文學(xué)在這一時(shí)期迅速發(fā)展、高漲，并成為文學(xué)發(fā)展的主潮。值得注意的是，這一階段除了出現(xiàn)一批左翼作家作品之外，還出現(xiàn)了巴金、老舍、沈從文、曹禺等一大批風(fēng)格獨(dú)特的作家及其代表作，并出現(xiàn)了眾多的社團(tuán)流派，形成了現(xiàn)代文學(xué)的繁榮局面。因此，它是現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展、成熟的階段。
1928年前后，為適應(yīng)蓬勃發(fā)展的產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)，以后期創(chuàng)造社和太陽(yáng)社為主，開始積極倡導(dǎo)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)，并得到了廣大進(jìn)步作家的積極響應(yīng)。30年代初成立的“左聯(lián)”等左翼文學(xué)團(tuán)體，把這一運(yùn)動(dòng)全力推向高潮，使產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)成為這一時(shí)期的文學(xué)主潮。這一時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的思想性和戰(zhàn)斗性顯著增強(qiáng)。作品的題材擴(kuò)大了，很多作家注重正面反映轟轟烈烈的產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)，揭露帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略的罪惡，批判半殖民地半封建的都市社會(huì)光怪陸離、紙醉金迷的腐朽生活。很多作品不僅表現(xiàn)農(nóng)民的苦難遭遇，而且著力描寫農(nóng)民的思想覺醒和英勇斗爭(zhēng)；不僅揭露封建壓迫的殘酷和階級(jí)矛盾的對(duì)立，還注重展示帝國(guó)主義勢(shì)力對(duì)農(nóng)村的入侵和民族矛盾的加劇。這些都表明文學(xué)創(chuàng)作達(dá)到了新的思想深度。茅盾這一時(shí)期的代表作《子夜》、《林家鋪?zhàn)印�、“農(nóng)村三部曲”等，還有蔣光慈、洪深、田漢、臧克家、丁玲、張?zhí)煲�、葉紫、洪靈菲，以及“左聯(lián)”五烈士、“東北作家群”、中國(guó)詩(shī)歌會(huì)等作家和社團(tuán)的創(chuàng)作，都顯示了左翼產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)創(chuàng)作的輝煌成就。這一時(shí)期，左翼之外的一些重要作家也創(chuàng)作出了現(xiàn)代文學(xué)史上里程碑式的杰作和一些探索性、嘗試性的作品，特別是巴金的“激流三部曲”，老舍的《駱駝祥子》，曹禺的《雷雨》和《日出》，以及沈從文的《邊城》，李劼人的《死水微瀾》、《暴風(fēng)雨前》、《大波》等“大河小說”，還有以戴望舒為代表的現(xiàn)代派詩(shī)歌和以施蟄存等為代表的“新感覺派”小說等等，這些作品都以不同的藝術(shù)方法從不同角度揭示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的矛盾，達(dá)到了較深的思想境地，顯示了較高的藝術(shù)成就。這一時(shí)期，文學(xué)創(chuàng)作在反映現(xiàn)實(shí)生活的深度和廣度上普遍超過了上一時(shí)期，但也存在著明顯的缺陷。由于一些作家對(duì)群眾的革命斗爭(zhēng)生活還缺乏實(shí)際了解，因而有些作品生活實(shí)感較弱，革命者和勞動(dòng)群眾的形象塑造也不同程度地存在概念化的弊病，有些人物形象血肉不夠豐滿，甚至單薄蒼白。一些作品雖反映現(xiàn)實(shí)較為及時(shí)，但缺乏精細(xì)的藝術(shù)磨煉，顯得較為粗糙，以至影響了作品長(zhǎng)久的審美價(jià)值。這一時(shí)期的文藝工作者們?cè)诶碚摵蛯?shí)踐中雖也廣泛注意到了文藝大眾化的問題，并多次展開過專門討論，但問題遠(yuǎn)未解決。


（三）第三個(gè)十年（1938—1949）的文學(xué)發(fā)展
第三個(gè)十年（1938—1949）的文學(xué)，通常叫抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文學(xué)。這一階段的重要特點(diǎn)是民族斗爭(zhēng)與階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)文學(xué)發(fā)展的作用和影響得到了進(jìn)一步的加強(qiáng)。
這一時(shí)期又以1942年延安文藝座談會(huì)的召開為界，明顯分為前后兩個(gè)階段。前一階段是抗戰(zhàn)初期的文學(xué)，廣大作家紛紛走出書齋，投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)，積極宣傳一致抗日和愛國(guó)主義思想。圍繞抗日救亡運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了大量通俗明快、短小精悍的文藝作品，如街頭詩(shī)、獨(dú)幕劇等，也出現(xiàn)了一些大型的集體創(chuàng)作。這一階段還出現(xiàn)了一系列歷史劇，作家們紛紛借歷史故事和歷史人物之口，反映嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)人民的正義呼聲。其中，以郭沫若的《屈原》、《虎符》等歷史劇最為成功，影響最大。后一階段文學(xué)分為解放區(qū)和國(guó)統(tǒng)區(qū)兩大區(qū)域的文學(xué)。在解放區(qū)，毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》提出了一套較為完整的馬克思主義文藝思想方針，明確了文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，解決了文藝大眾化等一系列“五四”以來(lái)重要的文藝?yán)碚摵蛯?shí)踐問題，開辟了產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的新階段。在文學(xué)創(chuàng)作中，出現(xiàn)了新文學(xué)以來(lái)前所未有的新主題、新題材、新形式，涌現(xiàn)出了趙樹理、孫犁、丁玲、周立波以及《白毛女》、《王貴與李香香》等一大批具有典型民族風(fēng)格和民族氣派的作家和作品，顯示了實(shí)踐文藝為工農(nóng)兵服務(wù)所取得的重要成就。在國(guó)統(tǒng)區(qū)，作家的創(chuàng)作主要圍繞反壓迫、爭(zhēng)民主的民主革命運(yùn)動(dòng)展開，出現(xiàn)了大量具有諷刺性、揭露性的作品，如茅盾的《腐蝕》、巴金的《寒夜》、袁水拍的《馬凡陀的山歌》、陳白塵的《歲寒圖》和《升官圖》等等，作家從不同角度，運(yùn)用不同體裁，全面而深刻地暴露和批判了國(guó)統(tǒng)區(qū)的黑暗現(xiàn)實(shí)。國(guó)統(tǒng)區(qū)很多作家在藝術(shù)風(fēng)格上也努力向民族形式和大眾化的方向發(fā)展，并取得了可喜的成績(jī)。此外，淪陷區(qū)的張愛玲、錢鍾書等人的創(chuàng)作也以獨(dú)特的風(fēng)格，顯示了相當(dāng)高的思想成就和藝術(shù)價(jià)值。
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展是以“五四”以來(lái)的現(xiàn)實(shí)生活為土壤的，但也充分吸收了中國(guó)傳統(tǒng)的、外來(lái)文學(xué)的豐富營(yíng)養(yǎng)：它一方面與中國(guó)民族文學(xué)遺產(chǎn)保持著承繼的關(guān)系，另一方面又汲取了世界文學(xué)潮流中有益的成分，現(xiàn)代文學(xué)批判地繼承了中國(guó)古典文學(xué)的精華，而且直接以近代文學(xué)為其先導(dǎo)。廣大現(xiàn)代作家身上厚實(shí)的古典文學(xué)根基，深刻地影響著他們的新文學(xué)創(chuàng)作。同時(shí)，現(xiàn)代作家又廣泛譯介了世界各國(guó)文學(xué)，打通了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)走向世界文學(xué)的道路�，F(xiàn)代文學(xué)史上幾乎所有重要的作家如魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、周作人、郁達(dá)夫、瞿秋白等等，都參加了對(duì)外國(guó)文學(xué)的傳播介紹。這種介紹在思想傾向、藝術(shù)觀念及創(chuàng)作技法上，對(duì)整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的作用和影響。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的歷史，從某種意義上講，也是中外文學(xué)互相交融的歷史，是在交融過程中建立民族新文學(xué)的歷史。
縱觀中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)30年，論是它自身的演變，還是它和時(shí)代社會(huì)的關(guān)系，都可以看出，它是隨著新民主主義革命歷史的發(fā)展而發(fā)展的，是和新民主主義革命斗爭(zhēng)相輔相成的；同時(shí)它又具有相對(duì)獨(dú)立的鮮明特性。在30年的文學(xué)發(fā)展中，雖然出現(xiàn)了多樣的創(chuàng)作方法，如現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、象征主義、現(xiàn)代主義等等，但總的說來(lái)，為人生、為革命的現(xiàn)實(shí)主義的基本精神滲透在整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)的各個(gè)層面。


二、現(xiàn)代文學(xué)的根本特點(diǎn)
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作為帶有突出承前啟后性質(zhì)的一段文學(xué)，它具有自身鮮明的根本特點(diǎn)，具體表現(xiàn)為以下方面。


（一）現(xiàn)代文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的沖突與承傳
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是在“五四”時(shí)期新的歷史條件下產(chǎn)生的，它體現(xiàn)出全新的現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代人生的精神風(fēng)貌和嶄新的文學(xué)表述方式，但它也是幾千年中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)展演進(jìn)的必然結(jié)果。中國(guó)現(xiàn)代新文學(xué)與它幾千年的文學(xué)母體有著難以分割的聯(lián)系。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的出現(xiàn)既體現(xiàn)了現(xiàn)代新文學(xué)、新文化與傳統(tǒng)舊文學(xué)、舊文化的根本沖突和根本轉(zhuǎn)折，也體現(xiàn)了兩者之間的相互關(guān)聯(lián)，新文學(xué)、新文化與舊文學(xué)、舊文化是在聯(lián)系中更新發(fā)展的。譬如現(xiàn)代小說的發(fā)展，中國(guó)小說源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，明清以來(lái)更是出現(xiàn)了眾多白話小說，然而以“五四”新文學(xué)為起點(diǎn)，中國(guó)現(xiàn)代小說以全新的思想內(nèi)涵和前所未有的表現(xiàn)形式，掀開了中國(guó)小說發(fā)展史上嶄新的一頁(yè)，展示了現(xiàn)代人的行為方式與思維方式。雖然它是全新的，但這并不意味著它是孤立的，恰恰相反，它得益于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)小說的繼承與吸取。中國(guó)傳統(tǒng)小說的思想精華與多種藝術(shù)技法在現(xiàn)代小說中有一種形而深刻的承傳�，F(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展亦然，中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)盡管是在對(duì)傳統(tǒng)舊詩(shī)的反叛中出現(xiàn)的，但它植根于民族傳統(tǒng)文化的土壤之中。傳統(tǒng)詩(shī)歌的美學(xué)意境、古典詩(shī)人的審美修養(yǎng)，尤其是中國(guó)古典詩(shī)歌感時(shí)憂民、憤世嫉俗的傳統(tǒng)精神，更是在深層次上對(duì)現(xiàn)代詩(shī)人的創(chuàng)作產(chǎn)生了形的巨大影響。對(duì)傳統(tǒng)的反叛往往是創(chuàng)造與更新的重要手段，而對(duì)傳統(tǒng)精神的批判繼承則是繼往開來(lái)的重要規(guī)律。


（二）中外文學(xué)的相互交融
“五四”時(shí)期外國(guó)文學(xué)在中國(guó)的譯介、傳播和影響，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代新文學(xué)的誕生和發(fā)展，毫疑問地起到了重要的作用。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是在充分吸收了外來(lái)各國(guó)文學(xué)與文化的情況下發(fā)展起來(lái)的�！拔逅摹毙挛膶W(xué)的這一特點(diǎn)是當(dāng)時(shí)整個(gè)時(shí)代特征的一個(gè)具體體現(xiàn)，而這一點(diǎn)又使中國(guó)現(xiàn)代新文學(xué)表現(xiàn)出了與以往幾千年傳統(tǒng)舊文學(xué)的根本不同。整個(gè)中國(guó)新文學(xué)的形成與世界文學(xué)大潮的沖擊有著密切關(guān)聯(lián)。客觀地說，現(xiàn)代新詩(shī)的誕生在更大程度上是受到了外來(lái)文化思潮的撞擊和刺激。當(dāng)最初一些批判現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的外國(guó)作家作品被介紹到中國(guó)之后，那種自由開放的思想追求與藝術(shù)形態(tài)，正契合了“五四”新文學(xué)的歷史使命，催發(fā)了中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的誕生。
（三）伴隨始終的使命感和責(zé)任感
時(shí)代歷史所賦予中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的特殊使命，使之出現(xiàn)了一大批大家與名作，并在整體上形成了自己特有的風(fēng)格。小說方面有現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義雙峰并峙的魯迅與郭沫若，還有在長(zhǎng)篇小說領(lǐng)域卓有建樹的茅盾、巴金、老舍等諸位大家。有為人生寫實(shí)派的小說作家代表葉紹鈞、許地山；鄉(xiāng)土小說的作家代表沈從文、王魯彥等；幽默諷刺的小說作家代表沙汀、張?zhí)煲�、錢鍾書等；風(fēng)格多樣的女作家冰心、丁玲、蕭紅、張愛玲、蘇青等；平和沖淡的學(xué)者式散文的代表周作人、廢名等；各具特點(diǎn)的詩(shī)人聞一多、徐志摩、戴望舒、穆旦等；戲劇大師曹禺、夏衍等。30年的時(shí)間里出現(xiàn)了如此眾多的在中國(guó)文學(xué)史上留下深深痕跡乃至蜚聲世界文壇的作家作品，我們只能說這是時(shí)代歷史對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的特別賜予。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)在整體上形成了自己的根本特質(zhì)，這就是責(zé)任感、使命感以及對(duì)藝術(shù)境界的不懈追尋。這種特質(zhì)使中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)在思想和藝術(shù)上都達(dá)到了很高的水準(zhǔn)。應(yīng)該說，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)在特定時(shí)空里出現(xiàn)的輝煌業(yè)績(jī)，不是隨便在任何歷史時(shí)期里都能夠出現(xiàn)的。懂得歷史賜予的彌足珍貴，是一種深刻、成熟的文化心態(tài)。