本書的重心放在文化研究對(duì)科學(xué)主義的主要挑戰(zhàn)上，重新思考知識(shí)的性質(zhì)是什么，進(jìn)而深思當(dāng)代社會(huì)科學(xué)與政治知識(shí)的意義。
作者石之瑜教授將他近年來在各地講學(xué)所撰寫的論文，匯集成為本書。
本書在五編共十章的論述中，涉及的課題至為廣泛，但是全書各章都環(huán)繞著一個(gè)主題：對(duì)當(dāng)代社會(huì)科學(xué)研究中具有主流論述地位的科學(xué)主義之批判與反省。作者在本書各章通過對(duì)于科學(xué)主義研究方法論及其實(shí)踐的批判，企圖解構(gòu)以科學(xué)主義為基礎(chǔ)的主流論述及其霸權(quán)結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)文化研究在當(dāng)代社會(huì)科學(xué)研究中的重要性，從而喚醒社會(huì)科學(xué)工作者對(duì)于“他者”的平等對(duì)待，以及對(duì)于弱者(如少數(shù)民族)的關(guān)懷之情。作者在本書各章的論述中，出入中外各家，在略帶后現(xiàn)代主義的文風(fēng)之中，處處顯示他對(duì)于科學(xué)主義的不滿，也流露出他的悲天憫人的胸懷。
石之瑜，丹佛大學(xué)博士，哈佛大學(xué)碩士，臺(tái)灣大學(xué)學(xué)士；美國(guó)丹佛大學(xué)、杜克大學(xué)、普林斯頓大學(xué)、英國(guó)杜倫大學(xué)、日本中央大學(xué)訪問學(xué)者；現(xiàn)任臺(tái)灣大學(xué)與中山大學(xué)政治學(xué)教授；開設(shè)中國(guó)研究、文化研究與政治心理學(xué)等課；已發(fā)表包括《社會(huì)科學(xué)方法新論》、《后現(xiàn)代的政治知識(shí)》、《政治學(xué)的知識(shí)脈絡(luò)》、《權(quán)湘詩(shī)鈔》、《中國(guó)文化與中國(guó)的民》、《女性主義的政治批判》等中英文專著、編著、文集五十余本。
自序
應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)東亞經(jīng)驗(yàn)的重要性(黃俊杰)
科學(xué)主義必須“謙卑執(zhí)政”(管中閔)
野狐之瑜(王逸舟)
前言
第一編 社會(huì)科學(xué)的知識(shí)倫理
第一章 超越主客二元對(duì)立：理論與實(shí)踐的相互構(gòu)成
第二章 找魚：后現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)研究的異己倫理試論
第三編 社會(huì)科學(xué)與文化研究
第三章 全球化的方法與反方法：疆界作為游戲規(guī)則
第四章 從東方主義到本土社會(huì)科學(xué)：四種臺(tái)灣觀點(diǎn)
第三編 國(guó)際關(guān)系的知識(shí)基礎(chǔ)
第五章 人在江湖：國(guó)際關(guān)系的“知識(shí)論個(gè)人主義”
第六章 中庸之道：中文國(guó)際關(guān)系文獻(xiàn)的類英國(guó)學(xué)派
第四編 中國(guó)研究的知識(shí)生產(chǎn)
第七章 中國(guó)知識(shí)的歸類：脈絡(luò)的拼湊、累讀與開展
第八章 知識(shí)觀光：中國(guó)研究的本體論與知識(shí)論框架
第五編 政治學(xué)中的身份議程
第九章 文化研究作為政治學(xué)的次領(lǐng)域：能否?應(yīng)否?
第十章 少數(shù)民族作為方法：團(tuán)結(jié)論述之外的能動(dòng)性
附錄 找回民間：反思兩岸關(guān)系研究中的名器意識(shí)
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