黃懺華編著的《黃懺華中國佛教史》1923年爆發(fā)的那場“科玄論戰(zhàn)”，丁文江所代表的“科學派”勝出．張君勱所代表的“玄學派”顯得有些“弱不禁風”。但“科學派”的勝出只是表面的，在“科學“外衣下，有一股潛流涌動于論戰(zhàn)之后的中國．這股潛流就是所謂“宗教學熱”。黃懺華著《中國佛教史》，就是此股熱潮的殿后之作。中國佛教通史之編述，以隋翻經學士費長房之《歷代三寶紀》為其嚆矢�！度龑毤o》，以記述自后漢至隋代之譯經為主。兼用編年體，輯錄自釋迦牟尼佛之降生至隋代佛教弘通之史實。蓋經錄而兼佛教編年史者也。至宋代，隆興府石室沙門祖繡，撰《隆興佛教編年通論》，輯錄自東漢至唐末五代佛教傳播之史實。又四明東湖沙門志磐，撰《佛祖統(tǒng)記》，以編述天臺一家之史傳為主。又用編年體，別為《法運通塞志》，輯錄自釋迦牟尼佛之降生至南宋理宗端平年中佛教宣流之史實。次至元代，嘉興路大中祥符禪寺念常，撰《佛祖歷代通載》。又烏程職理寶相比丘覺岸(寶洲編集再治)，撰《釋氏稽古錄》。