《周克希譯文選：譯邊草》：
　　翻譯要靠感覺
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　　文學(xué)翻譯是感覺和表達(dá)感覺的歷程，而不是譯者異化成翻譯機(jī)器的過程。在這一點(diǎn)上，翻譯跟演奏有相通之處。
　　演奏者面對譜紙上的音符，演奏的卻是他對一個(gè)個(gè)樂句、對整首曲子的理解和感受，他要意會作曲家的感覺，并把這種感覺（加上他自己的感覺）傳達(dá)給聽眾，引起他們的共鳴。
　　超越音符，演奏者就成了演奏家。
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　　“一個(gè)藝術(shù)家若不比常人更為善感，是不成的，”這是汪曾祺寫到沈從文先生時(shí)說的。在他心目中，“沈先生是個(gè)感情豐富的人，非常容易動(dòng)情，非常容易受感動(dòng)”。
　　汪先生自己也是善感的人，看到一些“如聞其聲”的平�，嵥榈膶υ�，也會“如沈先生常說的，一想起就覺得心里‘很軟’”。
　　在評論年輕作家黑孩的作品時(shí)，他說：“也許因?yàn)檫@些感覺，使有一些人認(rèn)為黑孩的作品不好懂。不懂，是因?yàn)樗麄儧]有這樣的感覺。他們沒有感覺�！�
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　　感覺，有時(shí)也是個(gè)悟的過程。悟，就是“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。要得到這個(gè)結(jié)果，一須有一番“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”的努力，二須是在“燈火闌珊處”，而不是在觥籌交錯(cuò)、燈火通明的熱鬧場所。
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　　什么是感覺？席勒說：開始是情緒的幻影，而后是音樂的傾向（disposition），然后是詩的意象。這是說詩的感覺。羅丹說，雕塑就是去除沒用的泥巴的過程。這是說雕塑的感覺。對譯者而言，感覺就是找出文字背后的東西的過程。一個(gè)譯者，未必能“還原”作者感覺的過程，但他應(yīng)盡可能地去感覺作者曾經(jīng)感覺到的東西。
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　　汪曾祺提到，“好像是屠格涅夫曾經(jīng)這樣描寫一棵大樹被伐倒：‘大樹嘆息著，莊重地倒下了�！�這寫得非常真實(shí)�！�莊重’真好！我們來寫，也許會寫出‘慢慢地倒下’，‘沉重地倒下’，寫不出‘莊重’。”
　　屠格涅夫?qū)懙煤�，譯者也譯得好。我們來譯，或許譯不出“莊重”。
　　汪先生在自己的一篇小說里描寫夜里的馬：“正在安靜地、嚴(yán)肅地咀嚼著草料�！彼�后來說，“‘嚴(yán)肅’不是新鮮字眼，但是它表達(dá)了我自己在生活中捕捉到的印象�！�
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　　傅雷譯《高老頭》，兩度重譯，出過三個(gè)版本。
　　拉斯蒂涅克給但斐納小姐帶來德· 鮑塞昂夫人的請?zhí)�，小姐滿心喜悅，情意綿綿地說：
　　“倒是您（你，她附在他耳邊說……）”
　　這是1946年版的譯文。難以詳察法文中尊稱、昵稱之別的讀者，恐怕是沒法領(lǐng)略其中奧妙的。
　　1951年和1963年的版本，都改成了：
　　“倒是你（好寶貝！她湊上耳朵叫了一聲……）”
　　這樣一來，就把但斐納小姐在客廳里，先是當(dāng)著女仆的面稱“你”，然后湊在他耳邊悄悄說“好寶貝”的神情口吻，惟妙惟肖地表達(dá)了出來。
　　從字面上看，前譯分別以“您”、“你”來扣表示尊稱的vous和表示昵稱的tu ，似乎無懈可擊。但實(shí)際效果不佳；原因就在于譯者無法把他的感覺傳達(dá)給讀者。
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　　托爾斯泰自有一種貴族氣質(zhì)，筆下顯得舒展而從容。陀思妥耶夫斯基一生蹭蹬，寫的又是小市民，行文常常讓人感到急促、緊張。但是在中譯本里，這種差別遠(yuǎn)不如原文那么明顯。曹國維先生重譯《罪與罰》時(shí)有這樣的體會：陀氏的原文有時(shí)看上去顛三倒四，像是在東想想，西想想，然而就這樣，他把一種緊張的心理狀態(tài)傳達(dá)給你，抓住你，讓你也緊張起來。這樣的文字，不能去理順，“一理順，緊張感就消失了”。
　　這是一種對緊張感的感覺。而據(jù)國維兄告訴我，他是在譯了全書將近三分之二的時(shí)候，才越來越清晰地找到這種感覺，而后再回過頭去修改譯稿的。由此看來，要找對感覺，非得先把自己浸潤到譯事中去。