《杜威全集·晚期著作》（1925—1953）第五卷，收錄了除《確定性的尋求》(TheQuestforCertainty)之外杜威撰寫于1929—1930年間的所有作品。本卷為美國現(xiàn)代語言協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)版本委員會(huì)認(rèn)可文本。
　　在本書導(dǎo)言中，保羅·庫爾茨（PaulKurtz）稱杜威“正處于創(chuàng)造力和影響力的巔峰”。這一形容頗為貼切：1929年，杜威已是七十歲高齡，卻仍在1929-1930兩年間出版了四本專著和五十篇涉及哲學(xué)、教育、政治以及社會(huì)問題的文章。
　　在本書所收錄的哲學(xué)論文中，《人文主義之我見》(WhatHumanismMeansToMe)和《我的信仰》(WhatIBelieve)兩篇文章表明了杜威對人類潛力與智慧的信念，另外兩篇文章則記錄了杜威與歐內(nèi)斯特·內(nèi)格爾（ErnestNagel）、威廉·歐內(nèi)斯特·霍金(WilliamErnestHocking)、C.I.劉易斯(C.I.Lewis)、F.J.E.伍德布里奇(F.J.E.Woodbridge)在《哲學(xué)雜志》(JournalofPhilosophy)上的熱烈討論。
　　《從絕對主義到實(shí)驗(yàn)主義》(FromAbsolutismtoExperimentalism)一文是杜威難得一見的自傳性文章，文中有一段話也許能夠幫助我們了解杜威日益積極地參與社會(huì)活動(dòng)的動(dòng)因：
　　“總的來說，人和情境對我的影響要多于書本對我的影響。這并不是說我沒有從哲學(xué)書籍中學(xué)到很多知識，而是說，與一些親身經(jīng)歷的、迫使我思考、思索的事物相比，我從哲學(xué)書籍中學(xué)到的東西是技術(shù)性的�！�
　　《新舊個(gè)人主義》（Individualism,OldandNew）系列文章首次刊登于1929-1930年的《新共和》(NewRepublic)雜志上。在這些文章中，杜威探討了在一個(gè)不斷變化社會(huì)中“失落”的個(gè)人的問題，個(gè)人“陷入了龐大的復(fù)雜關(guān)系網(wǎng)之中”，只有“聯(lián)系現(xiàn)在……根據(jù)有意識選擇的可能性努力改變條件”才能找到自己的位置。
　　本書內(nèi)容表明了杜威日益關(guān)注社會(huì)和政治問題，同時(shí)也證明了科利斯·拉蒙特（CorlissLamont）在《關(guān)于約翰·杜威的對話》(DialogueonJohnDewey)中對杜威的形容是正確的：“他是我所認(rèn)識的哲學(xué)家中最喜歡非學(xué)術(shù)氛圍的哲學(xué)家。”