許多人一輩子就忙著賺錢，所謂“人為財死，鳥為食亡”。這樣做不算很錯。因為在市場經(jīng)濟里，一個人沒有錢連生存都會有問題，不賺錢怎么能行。但是賺錢不是目的，享受才是目的。而除了靠錢得到享受，還有許許多多不用錢也能夠得到的享受。有些享受有錢也得不到，跟錢完全無關。所以我們要學習，要研究如何得到快樂。陳惠雄教授的這《陳惠雄解讀快樂學》很充分地討論了這個問題。討論了如何從美得到享受，討論了婚姻、家庭、健康、旅游等和快樂的關系。這方面不需要我多說。作為《陳惠雄解讀快樂學》的序言，我補充一點：從全社會的角度看如何追求快樂。我提出來的目標是使全社會的快樂總量極大化。
一個人的快樂與否往往和他周圍所處的環(huán)境有關。所謂的環(huán)境主要是人的環(huán)境。如果沒有人跟他搗亂，他就會活得快樂一些。反之如果人人跟他過不去，找他的毛病，誣蔑他，侮辱他，搞斗爭，讓他妻離子散，家破人亡，他自己再有本事，再懂得怎么追求快樂，也都沒用。所以說一個人快不快樂不光和自己懂不懂快樂有關，更和周圍環(huán)境、和周圍的人有關�；蛘哒f，和周圍的人懂不懂幫助別人得到快樂有關。因此快樂是一個社會問題，不光是一個個人問題，每個人要為自己追求快樂，還要懂得幫助別人追求快樂。最后是全社會快樂總量的極大化。
只有快樂才是根本的，其他事物如經(jīng)濟，增長等只能是相對于快樂而言才是重要的。
——澳大利亞社會科學學院院士 黃有光教授
每個人在不損害別人快樂的前提下，追求自己的快樂，或者在追求自己的快樂的時候，也幫助別人快樂，全社會的快樂就能夠極大化。我們的最終目標不僅僅是自己快樂的極大化，而且是全社會的快樂極大化。
——經(jīng)濟學家 茅于軾
快樂（hedonic）是以人與對象的物質(zhì)存在和消耗為基礎而產(chǎn)生的一種愉悅或正向的精神體驗。但苦與樂是一切有苦樂感生物的最高體驗，快樂是人類行為的終極目的與終極價值。正因為如此，現(xiàn)在一些學者如奚凱元等主張用“Hedonomics”（快樂學）取代“Economics”（經(jīng)濟學）。一些學者也指出在不久的將來可以看到用“國民幸�？傊怠比〈驈浹a“國民生產(chǎn)總值”的情形。從這些研究取向上可以看到，快樂學理論可能會對未來世界的經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略決策產(chǎn)生重大的影響。
我從1980年開始由生產(chǎn)目的轉(zhuǎn)向?qū)θ祟愋袨槟康膯栴}的思考與研究，迄今已然27個春秋�？鞓肥侨祟愋袨榈慕K極目的或終極價值。不管是過去還是現(xiàn)在，外國人還是中國人，餓著肚子還是吃著山珍海味，苦樂的問題均無所不在，無處不在，無時不在。這個快樂學理論來之于經(jīng)驗事實，并經(jīng)得起最大量事實的驗證。
由于快樂是人類行為的終極目的，這樣快樂就成為一個多學科研究的課題。哲學、心理學、社會學、經(jīng)濟學、管理學、腦科學等均對這個學科有著比較多的研究。我是一個經(jīng)濟學跨學科研究者，而經(jīng)濟學是一門分析人類行為的科學，快樂又是人類行為的終極目的，研究快樂照理是經(jīng)濟學家“分內(nèi)”之事。只是由于亞當·斯密以來，經(jīng)濟學研究快樂與幸福的目的被財富增長的目的取代了，所以快樂淡出了主流經(jīng)濟學家的視野。那是一種極大的經(jīng)濟學研究資源浪費——一直把經(jīng)濟學家引導到經(jīng)濟增長究竟是為了什么都不知道的混沌境界中去了。直到1974年美國經(jīng)濟學家伊斯特林發(fā)現(xiàn)了經(jīng)濟增長與幸福增長的不一致問題，才開始對經(jīng)濟發(fā)展的意義問題有所思考，有所醒悟。
陳惠雄 1957年生，浙江蘭溪陳家井人，經(jīng)濟學博士，教授。現(xiàn)任浙江財經(jīng)學院工商管理學院院長，人本經(jīng)濟研究所所長。長期從事快樂學、人本經(jīng)濟學研究。在《歷史研究》、《哲學研究》、《管理世界》、《中國工業(yè)經(jīng)濟》、《學術月刊》等刊物發(fā)表論文l00余篇，多次獲得浙江省哲學社會科學優(yōu)秀成果獎。2007年3月13日《光明日報》“新銳人物”欄目以“陳惠雄與快樂經(jīng)濟學”為題報道其研究歷程。代表性著作：《快樂論》（1988）；《人本經(jīng)濟學原理》（1999，2006）；《快樂原則——人類經(jīng)濟行為的分析》（2003）。
前言
第一講 走近快樂——對人生終極目的的探索
一、人生的目的是為了什么
二、經(jīng)濟社會發(fā)展的目的是為了什么
三、快樂是人類行為的終極目的
四、經(jīng)濟增長要看是否有利于人們普遍的快樂生活
第二講 學一點快樂學：理念與模式
一、對快樂學理論的基本認識
二、快樂思想家寄語
三、幸福悖論
四、享樂中心與快樂帽
五、崇尚并實踐快樂的國家：荷蘭與不丹
第三講 快樂的主要特性與主要影響因子
一、快樂的主要特性
二、影響快樂的六大要素
第四講 快樂的實踐問題——快樂的生產(chǎn)與管理
一、不同需要層次的不同管理——讓人們得到更多的快樂
二、快樂：人生與經(jīng)濟社會發(fā)展的永恒話題
第五講 快樂（幸福）指數(shù)
一、國際上的快樂（幸福）指數(shù)調(diào)查
二、我國國民快樂指數(shù)調(diào)查的結(jié)構(gòu)與現(xiàn)狀
第六講 金錢與快樂
一、金錢的第一效用：快樂的物質(zhì)基礎
二、金錢的第二效用：安全心理感覺基礎
三、金錢的第三效用：釋放生命
四、對個人而言，恰到好處的錢是多少
五、對國家而言，人均5000美元是轉(zhuǎn)折點
六、窮人與富人：各取各的快樂
第七講 關于動物快樂
一、動物苦樂感分類：一種探索性的思路
二、轉(zhuǎn)基因食品的喜與憂
三、動物福利法
第八講 宗教與快樂
第九講 快樂學的人生啟示
一、倒吃甘蔗節(jié)節(jié)甜
二、不要賺過分的錢
三、快樂的生命資源安排
四、旅游與轉(zhuǎn)換環(huán)境的快樂效應
五、美的消費與價值
六、婚姻辯證法：越是沒錢越需要結(jié)婚
七、擇偶的快樂原則
八、保持低的期望值
九、節(jié)儉并非不快樂
十、走近快樂的疑難
十一、做一個快樂的人
十二、建設一個幸福的社會
附錄
一、近年來作者關于快樂的主題發(fā)言與報告
二、近年來關于作者快樂研究的相關媒體專訪與報道
三、作者關于快樂研究的相關成果（按時間序列）
四、近年來關于作者快樂研究成果的相關評價
后記
第二講 學一點快樂學：理念與模式
一般來說，人生的苦樂成U字形規(guī)律。兒童比較快樂，之后快樂水平隨年齡增長而逐步下降，一般人的快樂至30多歲為最低點。我在浙江的課題調(diào)查證實，25歲到40歲年齡組的快樂指數(shù)為最低。之后又隨年齡增長而快樂增長。我的前半生就是如此，我想多數(shù)人也是這樣的。老年人是比較快樂的。原因之一是老年人對于金錢、地位方面的要求比較少，容易滿足。英國人有句俗話：人生從65歲開始。什么是從65歲開始呢?因為他們是65歲退休的。退休了以后才能夠去做自己想做的事情，這樣才能夠享有比較充分的自由和快樂。英國人現(xiàn)在改變了這個口號，說人生從45歲開始，提出45歲以后就應該做自己想做的事情。這可能說明，現(xiàn)在的社會尤其是發(fā)達國家發(fā)展比較快，積累財富比較容易，加上社會保障又比較完善，45歲就可以爭取去做自己愿意做的事情，達到“自我實現(xiàn)”。所以，人生哲學的口號改變了，鼓勵大家從45歲開始做自己想做的事情，以便實現(xiàn)自由境界中更大的人生快樂滿足。
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