《中國歷代戰(zhàn)爭史(第18冊):太平天國》講述太平天國從興起到失敗全般時期之戰(zhàn)爭。具體包括:金田起義、奠都金陵諸戰(zhàn)役,內亂及天京解圍諸戰(zhàn)役,安慶爭奪戰(zhàn),及太平天國最終覆亡諸戰(zhàn)役。
《中國歷代戰(zhàn)爭史》是蔣介石親自下令臺灣三軍大學編撰的一部以戰(zhàn)爭為中心的中國通史。1955年,臺灣三軍大學奉蔣介石手令,成立“中國歷代戰(zhàn)爭史編纂委員會”,開始著手編纂工作。16年間,一批實戰(zhàn)經驗和學養(yǎng)兼具的將校軍官捉刀執(zhí)筆,多位各學科造詣一流的教授親預審校,《中國歷代戰(zhàn)爭史》于1972年面市。后來,臺灣各研究機構和多所大學,還包括美國華盛頓大學、哥倫比亞大學、胡佛研究所等,紛紛致函索求。為滿足廣泛的社會需要,該書于1975年開始修訂,析為18分冊,于1979再版。整個修訂工作,由錢穆、王云五、陶希圣、蔣復璁、黃季陸、方豪、屈萬里、宋晞等學術名家擔任指導委員,成就了這部中國戰(zhàn)爭史的扛鼎之作。
《中國歷代戰(zhàn)爭史》全書結構依歷史朝代順序,分為上古至西周、春秋、戰(zhàn)國、秦、楚漢戰(zhàn)爭、西漢、東漢、三國、兩晉、南北朝、隋、唐、五代、宋遼金夏、元、明、清、太平天國十八個時代,上起黃帝敗蚩尤之涿鹿之戰(zhàn),下終八國聯(lián)軍入北京,前后共四千六百多年,分立十八卷。
對每一朝代,先是綜合論述,包括地理位置、政治情況、社會狀況、國防措施、外交與謀略決策、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術的運用、主要人物的影響等。然后,對每一朝代的重要戰(zhàn)役或會戰(zhàn),各以專章論述。先論述戰(zhàn)役或會戰(zhàn)前的一般形式,戰(zhàn)爭起因、戰(zhàn)場地理形勢等,然后詳述雙方戰(zhàn)略指導、作戰(zhàn)經過、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術的運用、戰(zhàn)后情況等,最后是綜合評論。
《中國歷代戰(zhàn)爭史》敘述史實與戰(zhàn)事評說相結合,態(tài)度嚴謹,文字典雅,是一部優(yōu)秀的中國古代戰(zhàn)爭史的總結之作、一部前所未有的中國軍事史鴻篇巨制。至今在漢語文化圈中,還沒有出現能出其右的戰(zhàn)史著作。
自《中國歷代戰(zhàn)爭史》問世以來,海內外評議紛然,大陸軍方得悉后,即令軍事譯文出版社翻印成書,即大陸1983年版。印成后,只分發(fā)軍中師級以上將領及軍方研究機構。學人偶有得之,或傳觀,或口述,一時風糜。軍事譯文翻印之時,將前后附文及蔣介石題簽,盡數去除,大陸讀者至今未知此書前緣今世。本次引進出版,除將黎明版繁體豎排改為簡體橫排外,其余盡復舊觀,讀者將無復疑惑。
本書亮點:
一、專業(yè)視野,評論精彩
軍方專家的全面屆入,使戰(zhàn)爭檢討有了全新的視野對戰(zhàn)爭的檢討,講述每場戰(zhàn)爭時,最后部分即“申論”,是書中最精彩的部分。比如牧野之戰(zhàn)的申論:編纂者經周密論證,認為姜尚助周王訓練使用新武器——戰(zhàn)車,陣法上亦有中央突破與兩翼策應配合。戰(zhàn)車速度快極,雖是堂堂之陣,而致有突襲的效果,做戰(zhàn)之時,周軍以寡敵眾,當然志在殺傷,終致敵方前軍崩潰。這種解讀,既避免了“至仁”與“至不仁”這種無法窮究的論爭,也給“流血漂櫓”以嶄新的解釋。這種精彩解讀俯拾皆是。
二、重視地理,手繪地圖:
軍方專家的參預,使本書對軍事地理有一空前的重視:一是講論戰(zhàn)前形勢時,必將雙方地理地形做相當論述;二是繪制了近800幅完密的戰(zhàn)爭地圖。歷史是活動的流體,皆依附于凝固的山川大地,前人講究“左圖右史”,即意在不割裂這一體兩面。離開地理地形討論統(tǒng)帥和戰(zhàn)將的高下智愚,既失公允,亦失憑據。本書地圖,全系手繪,脫胎于軍事地圖,精確詳密,自不待言,亦使本書成為一部讓歷史真正落到地上的大著。
本書看點
一、對于普通讀者而言:
這是一個史跡斑斕、意氣縱橫的史學天地;一部承載得動中國綿長歷史、完美展現先人“故智”的煌煌巨作。
蔣介石手令編纂本書時,初衷是分發(fā)軍中校官,以提高他們的軍事素養(yǎng)。軍中校官,學識當然有限,故本書除開學術上的求真求善外,在結構上力求層層展開,語言則務求明晰如話。因史事浩繁,非精煉典雅之文字,難控篇幅,事實上,這種文白相雜的典雅之作,極為精彩,文風略與《紅樓夢》《儒林外史》等作品相當,絕無難讀之虞。
本書號為“歷代戰(zhàn)爭史”,但戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)。歷代有作為的君臣良將,皆在戰(zhàn)場和政治上揚名立萬,本書自始至終,皆以這兩把手術刀解剖他們,而不以這六十年來大家所熟知的,以階級論來劃分政治正確或不正確,或以忠奸智愚來將他們分門別類。編纂者拋棄意識形態(tài)和標簽,務求將他們的政治智慧、軍事天才和決然勇氣,展示于讀者目前。這種極務實的態(tài)度,延續(xù)了中國歷代史家的真正傳統(tǒng)。撥開云霧,朗月分外清潔;拋開浮蕩,先人的智慧和勇氣才顯出分外的光芒。
本書編篡者皆民族戰(zhàn)爭、國內戰(zhàn)爭的親歷者,親見本民族瀕于絕境,深知立國成事之艱難,對民族感情尤深,對戰(zhàn)爭的思考尤為痛切,形與筆底,則處處可見這種情懷。本書開卷即指明我先民之苦境,贊賞其戰(zhàn)斗精神、手創(chuàng)之燦爛文化。全書之中,對先人均有極大尊敬,排列形勢,讓讀者明了,他們智或有所不及,力或有所不逮,或深陷形勢之絕境,失敗者當中,不乏真英雄。讀者藉此獲得對先人的溫情、對本民族的認同,獲得人生的信心,懂得時時處處寬容他人。
中國歷史綿長,史事浩繁,非有大作,無以展現。本書作者名家云集,正是撰寫宏大歷史的最佳人選。要求得“故智”,卻又拒絕大歷史著作者,終難以如愿。這種悖論,表現于人生的時時處處——沒有人能輕易獲得知識,或是成功。
二、對于軍迷和軍方人士:
這是一部獨一無二的曠世巨作,一堂饕餮盛宴。
這套書,填補了《劍橋戰(zhàn)爭史》當中中國部分的空白,是一部溝通中國歷代史作的大通史,因久歷實戰(zhàn)的將校的參預而精彩無倫。中國歷代史家,絕少知兵者,對于戰(zhàn)爭,常懷有悲憫,不愿對戰(zhàn)爭做詳密介紹,導致有關戰(zhàn)爭史跡,流散于各種典籍當中,而無專門史著。本書編纂者,將這些史跡,從典籍當中,細細搜選,一絲一縷,詳加校訂以期至當。21年艱苦卓絕,終溝通前史,成就這一絕無僅有之戰(zhàn)爭通史。是軍迷和軍界人士的不二之選。
三、對于政界:
本書堪稱政治智慧的源泉。
戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)。軍事,是一股力量,力量使用與否,在何處使用,卻是政治家面臨的問題。軍事與政治,猶如雙手和神經中樞。
全書當中,對政治的重視,一在國際,一在國內。這是本書當中極為贊賞的“蓄虎在山”之政略——以實力壓制敵方,而不輕試鋒銳,正是求得國際和平、謀取國家利益的無上方略。今日國際,諳于此者屢得大利,眛于此者,屢見催敗。
國內政治始終是本書重視的一點。優(yōu)秀統(tǒng)帥,始終能與豪杰同休戚,政令簡而不繁,以公心推于萬姓。文景因之大治,元代因之速朽,歷代典籍皆屢見不鮮,只不如本書這樣明確提出政治戰(zhàn)略,而又解讀得如此透徹。
書中政治人物,或參預國際紛爭,或以上御下,或以下侍上,或平級相處,成功失敗的例子不勝枚舉。而本書當中對政治人物的品評,極重視政治理想。政界人士細細揣摩歷代政治人物的臨事機變和政治理想,即可獲得相當的政治智慧,和前行的勇氣,從而成就自己,為國家謀得福祉。
四、對于商界:
這是一座充滿財富的綿延群山。
商場如戰(zhàn)場,實非虛言。一公司和一國家,面臨同樣的問題:同行之間的競爭,人才的獲取,人才的駕馭。
春秋戰(zhàn)國、三國、南北朝、五代十國,為中國國際競爭較為透徹之時。春秋時齊桓公在管仲的指引下,透過紛繁蕪雜的國際紛爭,看到了華夏集團的命運,提出“尊王攘夷”的政治主張,從而聯(lián)合諸夏,外抗夷狄,內息本集團內紛爭,開啟了春秋五霸的局面,本國所取得的利益,遠超其他霸主。管仲堪比行業(yè)內極成功的先行者。他的成功之處,還在于他的國家道德:不臨駕與諸夏之上,不取諸夏之財富。透視時勢和追求道德,是集團取得財富的最捷徑。
求得人才,禮遇和金錢不是唯一的利器。馬援到公孫述那里,公孫述極盡禮遇,許以高官,馬援斷然離去;見到劉秀,劉秀便裝接待,馬援卻決意追隨。劉秀的長處,一在于自身的見事明徹,一在于屢申國家大義,極有擔當。商界并非單純的利場,以造福眾人之心,以公道之心,貫徹于公司經營,或有意外的收獲。
人才的使用,是經營管理的大事。三國時鐘會是一代名將,司馬昭明知他野心熾烈,仍然用他伐蜀。他認為鐘會不但才氣過人,且在伐蜀的議論當中,態(tài)度最為堅決,有必勝之心。至于平蜀之后,如有反心,則歸意甚堅的本國士兵必不為所用,蜀國沮喪之師必不堪用,料無成功可能。管理者在使用人才,不必執(zhí)著于德才兼?zhèn)。另外除本身才能外,其信心、決心也應考量。
在商學興起之前,世上本無商學,大家從事商學,無外對時事的觀察分析,或是用前人“故智”。對時世的明徹可稱“當下之智”, 是橫向的廣度;后者則是縱向的深度。大敵當前之時,前沿廣大、縱深厚實者,騰挪的余地越大。同理,同時擁有“當下之智”和“故智”,當有更寬廣的視野和更多的角度用以觀察問題。本書敘論的戰(zhàn)場和政治場,正是我們先人最為精彩的表演場,商業(yè)者行走其中,悉心留意,商業(yè)“故智”隨處皆是。
五、對于專家學者
本書是極可靠的資料庫,有專業(yè)的著史方法和史學觀點。
本書材料的采取,取法于《資治通鑒》。編纂者搜羅540余種典籍,然后漫行其中,將有關戰(zhàn)史者盡行采擷,經軍事專家和史家的共同認證后,才用于撰寫之資。故本書不但資料豐宏,且史料均經仔細認證。
本書當中,極重視時代形勢和戰(zhàn)前形勢的敘論,戰(zhàn)爭的觸發(fā)、決勝皆以此為依憑。每一論點的展開,皆以論據的鋪開為前提。每一史學觀點的得出,皆以強大論據為基礎,并以戰(zhàn)爭原理相照映。論據、論點、史觀層層相因,絲毫不爽,讓讀者感覺清晰如繪。
本書史觀,未受纖毫意識形態(tài)和標簽化的影響,盡顯軍事家的專業(yè)性和一流史家的底韻,專家學者可將這些史觀與自身的觀點對照、碰撞,對史識史才當有良好的助益。
◎蔣介石親自下令編撰并題寫書名,蔣緯國主持修訂,軍中將校擔任撰稿,史家負責指導審校,歷21年而成的一部戰(zhàn)爭史巨作。
◎軍方專家,俱久歷戰(zhàn)火、將校之選,史家當中,錢穆、王云五、姚從吾、黎東方、陶希圣、蔣復璁、陳致平等名家悉數效力。囊括全臺灣史家、軍事一流專家。陣容之強,盛況空前。
◎18巨冊,500萬言,再現中國歷史4600年當中500余會戰(zhàn)全景。
◎歷經4個版本,見證半個多世紀的歷史風云。
◎一部以戰(zhàn)爭為中心的中國通史,一次對中國冷兵器時代的盛大回眸與全面檢討。
◎一部溝通歷代典籍、前所未有的中國軍事史鴻篇巨制。
◎一部中國兩岸軍方都大量分發(fā)軍中將校、用以提高官兵軍事素養(yǎng)的恢宏之作。
◎一部繼承中國戰(zhàn)略思想,可用以指導軍界、政界、商界精英的奇書。
◎一部抹平普通讀者、各界精英閱讀習慣差異的作品。
◎一部每一頁都是中國前人智慧總結的書。
◎臺灣陸軍上將蔣緯國,三軍大學校長、陸軍上將徐培根,親筆作序。
◎中信出版社2013年重磅巨作。
◎將星薈萃,史家云集,強大的作者陣容。
序言一
《中國歷代戰(zhàn)爭史》編纂委員會主任委員 陸軍二級上將 徐培根
人類在數十萬年持續(xù)不斷之生存斗爭中,其出現于斗爭舞臺或消逝而退隱,乃歷史上所常見不鮮之事。尼羅河畔之古代埃及人,美索波達米亞草原之古代巴比倫人,在世界早期歷史中,均曾有卓然不凡之成就與貢獻。但歷時既久,其適應力不足以抗御時代之巨輪者,多已悄然褪色,或退出人類斗爭之舞臺,闃然無聞于世。獨我中國之文明,興起之早,蓋與古埃及與巴比倫文明相頡頑,迄今已歷五千余年。在此長期之生存斗爭中,我國國勢雖有時而盛,有時而衰,但至今猶能卓然自立于世界者,此其中當有其長存久持之道。吾人綜讀此五千余年之歷史,細加研求,得二理也。其一為英國近代史學家湯因比氏(A.J.Toynbee)所發(fā)見之定則,即艱難奮斗,乃能創(chuàng)造新的文化和文明。湯因比之言曰:
“人類所受嚴酷之考驗,其第一個階段是由陰入于陽(即由靜入于動),其所經過是動的行為,這是人類受到敵人大挑撥(Temptation)而做出的。人類付出其智慧與努力之代價,歷盡艱難困厄,最后終于克服敵人獲得勝利,遂居于進步前驅之列!
研究古代文化之亨廷頓(Ellsworth Huntington)在其所著《文明與氣候》(Civilization and Climate)一書中亦有如下之記述:
“許久許久以前,一群無衣的、無居室的、無火的野蠻人,來自熱帶中溫暖的故居,逐步向北方前進,由春季以迄夏末。他們沒有想到他們所離開的是溫暖之地,直至九月,才于夜間感到砭骨的風寒。一天一天的過去,情形又更壞了。他們不知道原因所在,到處亂竄以期避開。其跑到別處的通通死亡。他們有極少數的人,看到這樣刺人的天氣無法可避,乃運用人類最高之能力,以從事于有意的發(fā)明。有些掘地以蔽風雨,有些采取樹枝樹葉蓋起茅屋,搭起暖床,又有些一取獸皮以裹身。不久,這些野蠻人便朝向文明大步邁進了。裸體的有了衣服;沒有房子的有所遮蓋;一無儲備的則取肉類干制而收拾起來,在冬天并儲有硬殼果了。他們調整自己以適應艱苦之環(huán)境,終于步步向前得到了生存。”
像這樣人類與自然環(huán)境之斗爭,在中國古代傳說上亦有很多之記述,如有巢氏構木為巢,燧人氏鉆木取火,禹平水土,益焚山澤,皆為我國先民與自然環(huán)境艱難奮斗之事跡。其間軟弱無能者多已歸于淘汰滅亡,惟有堅強奮斗者始能繼續(xù)生存。此可證明湯因比氏研究歷史所發(fā)見之原則,確為不易之定論。與湯因比氏研究歷史所得相同之結論,我國孟子亦有同樣之言論。孟子之言曰:
“故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻;入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂也!
綜合孟子與湯因比氏之所論,即所謂“多難興邦”與“逸豫喪邦”之意。其實世界各民族,每個民族都是經歷過許多艱難與困厄,但其勝敗存亡迥然異數者,蓋非艱難困厄之難易,而在經歷艱難困厄時能堅忍不屈,動心忍性與增益所不能之為難能可貴也。中華民族在其長期奮斗之歷史中,經歷內憂外患艱難之多,無異于世界古文明各民族,而卒能克服艱難卓然自立者,賴有此動心忍性堅忍不屈之民族性也。
其二惟何?則為中華民族之政治思想,竟為天下一家之世界思想也!渡袝?堯典》中首提“協(xié)和萬邦”。當時所謂萬邦,蓋即各氏族之眾多部落,而使和平輯睦以相處也。從史實上看,中華民族每當興盛時代,文治武功赫奕,四周鄰邦之依附者,完全為仰慕上國文化而貢納其方物。故鄰國之依附,乃為文化之交流,而非武力之征服。而治國者從不以征服異族為榮,反以所治之人民匹夫匹婦不得其所為恥。在統(tǒng)治中,必使各族平安相處,和協(xié)輯睦,文化混同,血緣交流,所謂“四海之內皆兄弟也”,為中國政治思想之極則。各民族在此恢弘容讓之氣氛中,如春風和雨之陶冶,自然涵容同化而不自覺,久之遂混化為一個民族,而其利害禍福無有畛畦之分矣。吾人就此五千余年之歷史中,當時有所謂夏、夷、黎、苗、獫狁、獯鬻、肅慎、東胡、戎狄、荊楚、百濮、群蠻,乃至鮮卑、匈奴、氐、羌、羯、突厥、契丹、回紇、吐蕃、女真、蒙古、滿洲等不勝枚舉之各族,今日欲再追尋其痕跡而不可得,而各族之后裔,均渾然同處于中華民族之中而不自知,亦不以此而自外也。此豈世界其他民族之殘忍相殺,或近代弱肉強食之理論所可比擬哉?原來世界人類,均屬圓顱方趾,其是否同出于一源,固有待于研究與考證,但天之所覆,地之所載,日月所照,霜露所墜,凡有血氣,莫不尊親,則屬心同理,行同倫也,此為中國大同思想之根源,而中華民族之所以能大而且久者,蓋實賴此一哲理之存在。
再就中國之軍事思想而言,所有我國古代兵學,對于用兵之戰(zhàn)爭均以仁愛為出發(fā)點!端抉R法》曰:“古者以仁為本,以義治之之謂正;正不獲意則權,權出于戰(zhàn)。是故殺人安人,殺之可也;攻其國,愛其民,攻之可也;以戰(zhàn)止戰(zhàn),雖戰(zhàn)可也!薄短w》曰:“天下非一人之天下,乃天下人之天下也。同天下之利者,則得天下。無取于民者,民利之,無取于國者,國利之;無取于天下者,天下利之。”《尉繚子》曰:“兵者所以誅暴亂,禁不義也。”又曰:“兵者兇器也;爭者逆德也;故王者伐暴亂,本仁義也;兵不攻無過之城,不殺無罪之人。”所以中國之軍事思想以安民利民為目的,而用兵則在誅伐暴亂,拯救人民為事,此與西方兵學家以崇尚殺戮征服者大異其趣。
吾人細讀中國五千余年之歷史,自原始之眾多異族并處,逐漸進于現今之民族混同,蓋無一不由前此二理之交互為用,前者出于堅忍不屈,故能歷久彌遠而卓然自立;后者出于仁愛一體,故能涵容混同而相助相成,二者皆為中華民族所以永存之道也。今就以史例言之,中國開國之初,即有夏黎兩族黃帝與蚩尤之戰(zhàn)爭。當時蚩尤聲勢之優(yōu)越,黃帝固以艱難百折,始能獲取勝利者,但黃帝既勝之后,夏黎兩族相處若一家之人,故兩族同化最早。嗣后湯武戰(zhàn)勝桀紂,既勝之后,則用夏變夷,翕然同化。后至漢唐宋明各代,亦無不皆然。由以上之史例以觀,誠可證明中華民族之永存,實由于上述堅忍與仁愛之兩種民族性之交互為用,而又交互相成之功。
研究中國全部歷史,若只求其興衰之道,則不免偏于政治與軍事之細節(jié),而忽略其政治思想之弘大;若只求其文化之弘大,則不免馳騖哲理,形成高遠之政論,二者皆未能闡明民族精神之所在。而我國歷史文化載籍浩繁,欲研求此種事理,則整理過往之史料而使成為一種有系統(tǒng)之記載,殆為今日史家重要之責任。況當現代,世界已進至衛(wèi)星飛彈氫彈鈷彈時代,人類已瀕臨毀滅之邊緣,則中華民族之卓然長存與涵容混同之史跡,殆可為世界人類和平永存之借鏡。則斯編之輯,不僅可為中華民族后人在此劇烈競爭之時代中,知所以自處之道;抑且可告知世界人類,殘忍相殺,終非永存之唯一途徑,而翻然有所改變,斯則世界人類共同之福祉也。
余等奉命編纂《中國歷代戰(zhàn)爭史》。戰(zhàn)爭本為當時政治之一部份,因之從事于各代政治作深一層之研究。歷時數載,涉覽載籍至數百十種,浸潤既久,逐漸發(fā)見中華民族所以歷久永存之理。深信此理不僅為中國歷史之寶典,抑且可為世界人類和平永處之藥石。故提其要點,垂涕而道,語重心長,不覺其言之深也。全書既將完成,乃以此意為之序,良可用以勗勉國人,使知所以自勵;亦所以貢獻于世界,借以增進共勉之道。
中國歷史典籍浩繁,史料豐富,而編者限于智識與時間,其取舍之間,常以與當時政治軍事有關者為范圍,因之其謬誤與遺漏在所難免,深望海內賢達,時加指正,則不僅本書之幸,編者同仁亦深得裨益焉。
修訂序言
“三軍大學”校長兼《中國歷代戰(zhàn)爭史》修訂委員會主任委員 陸軍二級上將 蔣緯國
本書系綜合記述中華民族五千年來生存發(fā)展之戰(zhàn)爭史,為“三軍大學”奉蔣公手令所編纂。近以公開出版,傳諸于世,本校為慎重其事,特組設修訂委員會,校訂內容,增編索引,調整冊次,統(tǒng)編目錄。緯國忝為主任委員,深感此一巨著之傳世,對其編纂與修訂之緣起及經過概要,應首加說明,以供讀者研究本書之參考。
1955年10月1日,蔣公以(四四)機密甲字第八十三號手令,指示“國防大學”(本校之前身)編纂中國戰(zhàn)爭史!皣啦俊庇谕晔辉露找孕⒖鬃值谖濉鹛柫顚⒋耸至钷D飭本校。
手令要旨謂:“中國古代戰(zhàn)爭史應在‘國防大學’專設研究小組,并聘文學歷史學者對于戰(zhàn)史特有研究者,參加研究與編纂,此可與張其昀‘部長’切商實施!本幾胫袊糯鷳(zhàn)爭史,以闡揚中華民族堅強之奮斗潛力與立國精神,并融匯與啟發(fā)中國之戰(zhàn)爭思想及戰(zhàn)爭藝術,用意至為深遠。
本校為執(zhí)行此項研究與編纂工作,于1956年1月成立“中國歷代戰(zhàn)爭史編纂委員會”,遴選對兵學及戰(zhàn)史富有素養(yǎng)之將校擔任撰稿,并聘請名史學家指導與審校。此項編纂工作直至1972年5月,全書方告編印完竣,歷時凡十六年有余,蓋為力求內容臻于嚴謹周密。
本書印制后,大部分分發(fā)軍中干部閱讀,以增進其對中國戰(zhàn)爭史之認識,磨練用兵修養(yǎng);一部分贈送教育文化團體、學術研究機構及學者,以擴大學術思想之交流。數年以來,頗獲各方贊許,并紛紛來函索閱。本校鑒于編著書籍在供人閱覽,傳播思想,故特將本書公開出版,以廣流傳。使此宏富之中國戰(zhàn)爭思想,更能發(fā)揚光大。
我國歷史悠久,文物豐富。本書從浩繁之史料中,整理研究,融匯精練,編纂成體系一貫,系統(tǒng)分明之戰(zhàn)爭史。對每一朝代,首先綜合論述其全般大勢,包括:地理形勢、政治情勢、社會狀況、國防措施、外交與謀略決策、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術運用、主要人物之影響等,由此以明了該一朝代之全般情勢及盛衰得失。對每一朝代之重要戰(zhàn)役或會戰(zhàn),則各以專章論述。在每一章中,則先論述該一戰(zhàn)役或會戰(zhàn)前之一般形勢、形成導因、戰(zhàn)場地理形勢等;然后詳述雙方戰(zhàn)略指導、作戰(zhàn)經過、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術運用得失、戰(zhàn)后情況等;最后對該戰(zhàn)役或會戰(zhàn)加以綜合申論,以檢討其成敗,并引戰(zhàn)爭原理原則相印證。由此以吸取戰(zhàn)史之教訓,啟發(fā)戰(zhàn)爭指導之智慧。
本校依據過去編纂及今日修訂本書之體認,深感對我國古代戰(zhàn)史之價值,應在此加以闡述;對歐美人士曾有誤解我國戰(zhàn)史者,應在此加以辨正,俾使史實之真諦易于發(fā)揚。過去我國史書上對戰(zhàn)史之記載,常偏重于戰(zhàn)爭理論;對執(zhí)行戰(zhàn)爭之方法與技術,則散見于各種記載中,零碎片斷,難于尋覓。因而使人認為我國戰(zhàn)史缺乏人、時、地、物之精確數字,疏忽作戰(zhàn)行動之詳確空間與所用之戰(zhàn)具。此或由于史書成于儒家之手,而儒家重“王道”,輕“霸道”,避免渲染戰(zhàn)爭之殺伐行為,有以致之。更或由于古代史學家認為戰(zhàn)爭哲理可以持久,而戰(zhàn)爭之方法與技術,隨力量、空間、時間之不同而變化,難以為訓。至于野戰(zhàn)戰(zhàn)略方面,或因秘而不宣,或因寫史者未能體會,故多未作有系統(tǒng)之分析,或僅作語焉不詳之記載。后世之兵學家與史學家,亦鮮有致力于搜集此等零散之史料,未能專力研究整理而補充之。歐美人士以現代之眼光看我國古代戰(zhàn)史,每認為我戰(zhàn)史空泛,而輕視之。本校編纂本書時,對人、時、地、物之考證,曾力求詳確;并根據當時之情勢,作合理之研判,以求彌補(凡研判者均注明系研判所得)。本校依據編修本書二十年來之體會,認為我國古代戰(zhàn)史用現代純軍事觀點視之,雖有若干缺陷,但在戰(zhàn)爭理論與指導上,則極具價值,如建國大政、國防經營、建軍制度、戰(zhàn)爭策劃、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術之運用等,皆有豐富之經驗與輝煌之成就,實具有永恒之學術價值。
尤有進者我國有悠久光榮之歷史,地廣民眾,雄居亞洲要域,以此背景締造之戰(zhàn)爭史實有其獨特之價值,簡言之,概可以大戰(zhàn)略、國家戰(zhàn)略、軍事戰(zhàn)略、野戰(zhàn)戰(zhàn)略及戰(zhàn)術等四項說明之。雖然在我國古代戰(zhàn)史中,未曾明列此等項目,但其內容均有包涵,只不過以不同之術語與辭句表達而已。為使研究我國古代戰(zhàn)史者,易于與現代之戰(zhàn)略區(qū)分發(fā)生連系,故特以此四項闡述之。
第一,在大戰(zhàn)略方面:我國過去各朝代對大戰(zhàn)略之運用極為講求,尤其在紛亂之時代,常有突出之表現。所謂大戰(zhàn)略,亦即友邦間為謀求共同目標而發(fā)揮統(tǒng)合力量之戰(zhàn)略。至當代各種戰(zhàn)略之定義已另撰《為戰(zhàn)略正名釋義》,刊于本書第十八冊之末。在我國春秋戰(zhàn)國時代,中原諸侯與楚、秦之斗爭,各邦國大戰(zhàn)略之運用,已極具戰(zhàn)爭藝術化之能事。其中如春秋時代,晉、齊、秦聯(lián)盟以破楚之城濮之戰(zhàn),秦、楚聯(lián)盟以對抗晉、吳聯(lián)盟所形成之長期爭霸斗爭;戰(zhàn)國時代之蘇秦合縱以抗秦、張儀連衡以破六國等,即為顯著之史例。誠然,各朝代對大戰(zhàn)略之運用,巧拙有別,因而產生不同之結果。但我國歷史學家對此等歷史事實之評述,則幾乎抱有同一之觀點,即贊譽信守國際道義,并稱許長治久安之政治與軍事戰(zhàn)略;對于國際間之背義或暴虐行為,必力加譴責。
第二,在國家戰(zhàn)略方面:我國過去各朝代雖無政治戰(zhàn)略、經濟戰(zhàn)略、心理戰(zhàn)略及軍事戰(zhàn)略等名詞,但其運用多能講求配合。所謂國家戰(zhàn)略所包涵之政治、經濟、心理及軍事四略,過去嘗統(tǒng)稱之為政戰(zhàn)二略。惟近代國家事務日形繁雜,僅政略與戰(zhàn)略兩詞,已有不夠明確之慮耳。我國過去特別重視行仁政,講信義,安民居,裕民生,以奠立政治、經濟與心理戰(zhàn)略之基礎,而軍事力量之運用,旨在以戰(zhàn)止戰(zhàn),保障和平。雖然在我國悠久之歷史中,各朝代對國家戰(zhàn)略之運用,常因帝王及其將相之觀點不同,而有所差異,但歷史事實指出一項規(guī)律,即凡能統(tǒng)合運用總體國力,且以“仁愛”為出發(fā)點運用軍事力量者,必國強民安;反之,必國破民困。秦、隋二代于統(tǒng)一之后,均擁有強大之武力,但卻為我國歷史上之短命王朝,即為顯著之例證,其敗亡之因果關系,值得引為戒鑒。
第三,在軍事戰(zhàn)略方面:我國過去甚重視建設邊疆之防衛(wèi)城塞,并配合以富有機動性之強大武力。以城塞防衛(wèi)基地,以求國防之強固持久;以機動武力打擊敵人之武裝力量,以求國防之安全。如現仍存在之“萬里長城”,即為過去國防建設之遺跡;漢、唐及元代之強大騎兵部隊,動輒馳騁數千里而作戰(zhàn),即為軍隊機動性之例證。我國歷史證明,當國家具有統(tǒng)一且富有機動性之強大武力時,則常形成強盛、繁榮、幸福之時代;當武力分割,或軍隊之機動力喪失時,則內憂外患隨之而起,常形成衰弱、貧困、痛苦之時代。歷史鐵證,歷歷在目。
第四,在野戰(zhàn)戰(zhàn)略及戰(zhàn)術方面:我國過去用兵,極重視先期之準備,欺敵之運用,又極重視政治與心理方面事先創(chuàng)建優(yōu)越之情勢。認為戰(zhàn)爭指導者應謀“先為不可勝,以待敵之可勝”,“勝兵先勝而后求戰(zhàn)”;主張“上兵伐謀,不戰(zhàn)而屈人之兵”為主要之用兵思想。因此,我國過去用兵較為重視“間接路線”,其戰(zhàn)例之多,不勝枚舉。但我國過去用兵亦有主張“直接路線”者,講求毀滅戰(zhàn),謀求在會戰(zhàn)中殲敵主力,甚至“屠城”,以求解決戰(zhàn)爭。例如:武王伐紂,“血流漂杵”(《尚書?武成篇》);周公東征,殘滅奄國(古《竹書紀年》);并曾毀滅數百年之殷都成為麥田(箕子《麥秀之歌》);項羽用兵常取攻勢,專尋求敵人之主力而擊滅之;元代軍隊攻取敵人之城鎮(zhèn)后,常借“屠城”以徹底毀滅敵人等皆是。上述用兵思想之運用,在我國古代已有極成功之表現,締造出許多典型之戰(zhàn)例。如:
□晉文公誘楚軍深入,以擊敗楚軍之“城濮之戰(zhàn)”;
□晉軍伏擊,各個擊滅秦軍之“殽函之戰(zhàn)”;
□晉軍集中優(yōu)勢兵力于左翼,以擊敗楚軍之“鄢陵之戰(zhàn)”;
□吳軍以欺敵及奇襲,擊敗優(yōu)勢楚軍之“雞父之戰(zhàn)”;
□越軍于削弱吳軍后而致勝之“笠澤之戰(zhàn)”;
□齊軍以逸待勞,戰(zhàn)勝魏軍之“桂陵之戰(zhàn)”;
□齊軍以減灶誘敵而戰(zhàn)勝魏軍之“馬陵之戰(zhàn)”;
□齊軍以欺敵與奇襲,戰(zhàn)勝優(yōu)勢燕軍之“田單復齊之戰(zhàn)”;
□秦將白起利用地形,殲滅優(yōu)勢韓、魏聯(lián)軍之“伊闕之戰(zhàn)”;
□秦將白起先截斷趙軍補給線,徹底殲滅趙軍之“長平之戰(zhàn)”;
□韓信于夏陽偷渡奇襲安邑,獲致全勝之“滅魏之戰(zhàn)”;
□韓信行背水陣,以欺敵與堅忍擊滅優(yōu)勢趙軍之“井陘之戰(zhàn)”;
□韓信利用和平攻勢,奇襲破齊之“臨淄之戰(zhàn)”;
□韓信以欺敵分散敵軍,乘敵半渡而擊滅優(yōu)勢齊楚聯(lián)軍之“濰水之戰(zhàn)”;
□韓信以完全包圍殲滅楚軍之“垓下之戰(zhàn)”;
□唐太宗先截斷敵之補給線,而擊破強敵劉武周之“柏壁之戰(zhàn)”;
□唐太宗運用內線作戰(zhàn),先擊滅敵之援軍,終于迫使王世充投降之“洛陽之戰(zhàn)”;
□唐代李靖以機動與奇襲擊滅蕭銑之戰(zhàn);
□唐代李靖以遠程追擊殲滅吐谷渾之戰(zhàn);
□宋初李繼遷以面吃點獲致勝利之“靈州之戰(zhàn)”。
本書中包括我國歷代重大戰(zhàn)役及會戰(zhàn)五百余次。上述舉例僅乃一小部分而已。
舉世皆知之《孫子兵法》一書,實乃我國春秋時代用兵藝術之歸納。其中每一用兵之原則與法則,均有實戰(zhàn)之背景為其依據。此書為古今中外所尊重,歐美人士更視之為東方用兵思想之代表,由此可見中國用兵思想之宏富與完備。
本書此次修訂之主旨,在求內容正確,閱讀方便。為求慎重,特敦聘學識淵博,著作豐富之名史學家(以姓氏筆劃為序)王云五先生、方豪先生、宋晞先生、屈萬里先生、陶希圣先生、黃季陸先生、蔣復璁先生、錢穆先生等為指導委員。承諸位熱心指教,解疑釋惑,使本書之修訂受益良多。
本書之修訂工作為求有效執(zhí)行,特聘請對歷史及兵學深具素養(yǎng),且有豐富著作之李震教授、陳廷元少將為修訂委員,執(zhí)筆修訂。陳廷元將軍負責設計修訂出版之全般構想,主編增加之資料,協(xié)編索引。李震教授主編索引,協(xié)編增加之資料。至于內容之校訂,則兩位共同負責逐字逐句精校。由于兩位修訂委員在本書編纂時已擔任重責,深悉本書之內容,故于修訂工作上得收事半功倍之效。其發(fā)揮高度熱誠與智慧為本書所作之貢獻,將隨史頁而長存。
本書自編纂之始,迄今修訂出版,多承前“教育部長”、今“中華學術院”院長、“中國文化學院”創(chuàng)辦人張其昀博士之指教與鼓勵,敬致謝忱。
本書之出版,承黎明文化事業(yè)公司鼎力支持,此種友誼實足珍貴。
本書此次修訂出版,雖力求嚴謹周密,然以內容如此廣博,包含之時程如此長遠,遺漏與謬誤之處仍所難免,深望海內外先進,惠予教正。
臺灣三軍大學,身為廣東黃埔軍校,國民政府定都南京后遷往南京市黃埔路北端為陸軍軍官學校。1949年后遷往臺灣,1952年改名“國防大學”,1959年改名“三軍聯(lián)合參謀大學”,1969年合并臺灣各軍種的“指揮參謀大學”改名“三軍大學”。2000年再次改名“國防大學”。
1955年10月1日,敗退臺灣的蔣介石以“機密甲字第八十三號”手令,指示三軍大學編纂中國歷代戰(zhàn)爭史。1956年1月,臺灣三軍大學正式成立“中國歷代戰(zhàn)爭史編撰委員會”并開始工作,1972年5月全書編印完畢,歷時16年。更于1975年成立“中國歷代戰(zhàn)爭史修訂委員會”,歷時5年修訂,力求內容臻于嚴謹周密。
《中國歷代戰(zhàn)爭史》(第18冊)目錄:
第十八卷 太平天國
第一章 太平天國全般大勢
第一節(jié) 金田起義前之國內外大勢
第二節(jié) 太平天國諸重要人物
第三節(jié) 太平天國興亡始末
第四節(jié) 太平天國之軍制
第五節(jié) 太平天國之官爵制度與歷法
第六節(jié) 太平天國政治經濟軍事合一制度
第二章 金田起義至奠都金陵諸戰(zhàn)役
第一節(jié) 太平軍金田起義前之概況
第二節(jié) 戰(zhàn)地概況
第三節(jié) 太平軍金田起義及雙方戰(zhàn)略指導
第四節(jié) 太平軍起義前后諸戰(zhàn)斗
第五節(jié) 太平軍桂北進軍諸戰(zhàn)斗
第六節(jié) 太平軍湘鄂進軍諸戰(zhàn)斗
第七節(jié) 太平軍進攻金陵之戰(zhàn)
第八節(jié) 戰(zhàn)后之政局
第九節(jié) 申 論
附圖18-763 太平軍于金田起義作戰(zhàn)經過圖
附圖18-764 太平軍于永安州地區(qū)作戰(zhàn)經過圖
附圖18-765 太平軍進攻桂林作戰(zhàn)經過圖
附圖18-766 太平軍于全州地區(qū)作戰(zhàn)態(tài)勢圖
附圖18-767 太平軍向道州北進作戰(zhàn)經過圖
附圖18-768 太平軍進攻長沙態(tài)勢圖
附圖18-769 太平軍進攻武漢作戰(zhàn)經過圖
附圖18-770 太平軍進攻金陵作戰(zhàn)經過圖
附圖18-771 太平軍定都后天京外圍一般態(tài)勢圖
第三章 太平軍北伐與西征諸戰(zhàn)役
第一節(jié) 戰(zhàn)前一般形勢
第二節(jié) 戰(zhàn)地概況與戰(zhàn)略指導
第三節(jié) 太平軍北伐作戰(zhàn)
第四節(jié) 太平軍西征作戰(zhàn)
第五節(jié) 戰(zhàn)后之政局及申論
附圖18-772 太平軍北伐皖豫作戰(zhàn)經過圖
附圖18-773 太平軍北伐晉冀作戰(zhàn)經過圖
附圖18-774 太平軍之北伐軍被殲滅經過圖
附圖18-775 太平軍西征江西作戰(zhàn)經過圖
附圖18-776 太平軍西征安徽作戰(zhàn)經過圖
附圖18-777 太平軍西征湖南作戰(zhàn)經過圖
附圖18-778 太平軍西征武漢作戰(zhàn)經過圖
第四章 楊韋事變前后天京解圍諸戰(zhàn)役
第一節(jié) 戰(zhàn)前一般形勢
第二節(jié) 戰(zhàn)地概況及戰(zhàn)略指導
第三節(jié) 天京首次解圍戰(zhàn)
第四節(jié) 楊、韋內訌事變
第五節(jié) 天京第二次解圍戰(zhàn)
第六節(jié) 三河鎮(zhèn)殲滅戰(zhàn)
第七節(jié) 天京第三次解圍戰(zhàn)
第八節(jié) 忠王進軍上海
第九節(jié) 戰(zhàn)后之政局及申論
附圖18-779 太平軍天京首次解圍作戰(zhàn)經過圖
附圖18-780 太平軍天京第二次解圍作戰(zhàn)經過圖
附圖18-781 三河鎮(zhèn)殲滅戰(zhàn)經過圖
附圖18-782 太平軍天京第三次解圍作戰(zhàn)經過圖
附圖18-783 太平軍進攻上海作戰(zhàn)經過圖
第五章 安慶爭奪戰(zhàn)及蘇浙諸戰(zhàn)役
第一節(jié) 戰(zhàn)前一般形勢
第二節(jié) 戰(zhàn)地概況及戰(zhàn)略指導
第三節(jié) 安慶爭奪戰(zhàn)
第四節(jié) 蘇浙諸戰(zhàn)役
第五節(jié) 戰(zhàn)后之政局及申論
附圖18-784 太平軍與清軍安慶爭奪戰(zhàn)作戰(zhàn)經過圖
附圖18-785 太平軍忠王李秀成進軍贛鄂回師蘇杭作戰(zhàn)經過圖
附圖18-786 太平軍英王陳玉成敗走壽州作戰(zhàn)經過圖
附圖18-787 太平軍于淞滬蘇常地區(qū)作戰(zhàn)經過圖
附圖18-788 太平軍于浙杭地區(qū)作戰(zhàn)經過圖
第六章 太平天國覆亡諸戰(zhàn)役
第一節(jié) 戰(zhàn)前一般形勢
第二節(jié) 戰(zhàn)略指導與戰(zhàn)地概況
第三節(jié) 石達開離天京遠走之作戰(zhàn)
第四節(jié) 天京之陷落
第五節(jié) 忠王之殉國
第六節(jié) 幼主被擒及太平軍余眾之滅亡
第七節(jié) 申 論
附圖18-789 石達開離天京遠走作戰(zhàn)經過圖
附圖18-790 清軍攻取天京作戰(zhàn)經過圖
附圖18-791 天京陷落后太平軍余眾流竄覆亡經過圖
主要參考書(資料)目錄
修訂版跋一
修訂版跋二
附錄一:本書前版編后志略
附錄二:為“戰(zhàn)略”正名釋義
修訂委員會人員簡介
索 引
第一章 太平天國全般大勢
第一節(jié) 金田起義前之國內外大勢
有清一代,雖云至乾隆之世(1736年~1795年)而達于鼎盛。但自所謂“十全武功”之后,其勢亦已漸趨衰落之運,而政治日非。迄道光二十年(1840年)鴉片戰(zhàn)爭起,尤為有清一代轉入衰頹之途之里程碑。蓋是時西力東漸,中國開始遭受西方帝國主義者之侵略,而中國內部新舊兩種思想相互激蕩,遂亦隨之而發(fā)生。自此以降,不十年而有洪秀全在廣西謀起義?梢婙f片戰(zhàn)爭之事變,對中國局勢影響之巨大。茲特就此事變前后之內外事態(tài),略述之于下。
一、鴉片戰(zhàn)爭之由來及其后果
。1)西方新興之政治、經濟思想及工商業(yè)革命之勃興:鴉片戰(zhàn)爭,是由于西方資本主義自由經濟發(fā)展,以及工商業(yè)革命勢力東漸之必然結果。推究其原動力則有二:一是新興之政治、經濟學術思想;二是機器輪船之發(fā)明。政治思想方面,在十七、八世紀中,法國有兩個學者,一個是孟德斯鳩(1689年~1755年),他由于研究各種政制,而著《法意》一書,成為近代政治學之鼻祖;一個是盧梭(1712年~1778年),著《民約論》一書,發(fā)揚民權思想,這些都是促使舊政治社會朝向新潮流發(fā)展之原動力。在經濟思想方面,十七、八世紀中,英國有亞丹斯密(1723年~1790年),著《原富》一書,成為近代經濟學之鼻祖,同時歐洲重商主義盛行;這些都是鼓勵經濟上之自由主義。有以上這些政治上、經濟上之思想原動力,不斷朝向新方向發(fā)展,再加以機器及汽船之發(fā)明,于是西方之政治經濟社會,就突破舊有社會形態(tài),而不斷朝向新潮流涌進,這種涌進狂瀾,遂由西方而推進于全世界;當其向東方大陸發(fā)展時,印度和中國遂首當其沖。
機器輪船之發(fā)明方面,在十八、九世紀中,英國瓦特(Watt 1736年~1819年)發(fā)明蒸汽機。在1764年,初用于礦山吸水器,漸至應于各工廠;1807年,美國福爾敦(Fulton)更應用來創(chuàng)造蒸汽船。在瓦特發(fā)明蒸汽機以后約數年,即1768年,英國阿克萊特(Arkwright)發(fā)明紡織機,開始創(chuàng)設紡織公司。這些新發(fā)明就是西方工商業(yè)革命之開始。
由于這些政治、經濟新思想,及工商業(yè)革命之相互配合,在資本主義政府之獎勵自由競爭及“船堅炮利”之掩護推進政策下,遂向全球各落后地區(qū)開辟新市場,建立殖民地。于是保守數千年不變之農業(yè)社會之閉關自守之中國,便為西方新趨勢之狂瀾所沖破。
。2)鴉片戰(zhàn)爭:鴉片戰(zhàn)爭,是因為英人將大量鴉片輸入而引起。關于鴉片輸入中國,在明末清初時葡萄牙人已自印度輸入,其時只當作藥品;未幾中國有人將之制成藥膏來吸食,后來傳染愈廣,至嘉慶初年(1796年)吸食鴉片之惡習已彌漫于全國。至道光年間(1836年),英東印度公司輸入中國之鴉片,每年竟超過兩萬箱(每箱約一百二十斤——見蕭一山《清代通史》,卷下頁四一),占其輸華貨品二分之一以上。于是清廷乃禁止鴉片輸入。但禁止之后,轉為走私,輸入之數反更為增加。至道光十九年(1839年),清廷決心禁絕,于是遣林則徐為欽差大臣來廣州查禁,鴉片戰(zhàn)爭遂因而爆發(fā)。
英國利用此次鴉片糾紛所發(fā)生之戰(zhàn)端,其目的不僅恢復廣州通商為止,更進而取得長江全域通商利益,故此戰(zhàn)役之結果,乃開五口通商。從此以后,中國門戶洞開,列強競求利益,不平等條約也就不絕如縷。
二、反清潮流之洶涌及清廷內政之日壞
滿清入主中國后,明代遺臣播散在民間之“反清復明”種子,雖經康、雍、乾三朝竭力芟除,但終不能盡滅。乾隆五十一年(1786年),至道光十五年(1835年)之五十年間,相繼而起者有“天地會”“白蓮教”“三合會”等反抗。此等份子,在北方者稱為“教黨”。在南方者稱為“會黨”!敖厅h”以白蓮教為首,其流有“白陽”“八卦”(其后義和團即多屬“八卦”派)“紅陽”等名目;“會黨”以天地會為首,其流有“三合”“三點”等名目。多依托舊宗教儀范,以“反清復明”口號相結合。當孫中山先生發(fā)動十次革命之役時,即多結合“會黨”以從事者。
自鴉片戰(zhàn)爭之后,清廷弱點暴露無遺,加以其政治腐敗日深,社會受病益烈,自道光二十一年至三十年之十年間(1841年~1850年),無一年不有民亂,洪、楊革命乃隨之而發(fā)。
太平天國之革命,揭三種思想大旗而崛起。第一,因與“會黨”結合,所以揭起民族主義之大旗,以驅除滿清;第二,接受西方基督教思想,所以起義時揭起崇拜上帝之大旗,以建立其“天國”;第三,援用中國歷史悠久之“周禮”官制及中古時代之均田制,當其在天京(即南京)建國,即揭起“公產制度”之大旗。當洪、楊起義于廣西金田村時,正是鴉片戰(zhàn)爭后之第十一年(道光三十年),此顯然受鴉片戰(zhàn)爭之直接影響最大。因為自“南京條約”,英人在長江以南開五口通商以后,美、法等國繼之要求與清廷訂立通商條約,要求利益均等。因此南方受西方勢力之波及最早,受西方思想之影響也最早。洪、楊革命便因這些因素之激蕩而掀起。所以洪、楊在1850年六月金田起義,至1852年十一月,便攻克武漢,1853年(咸豐三年)二月攻取南京而定國都,一路上勢如破竹。在南京奠都后,太平天國內部組織雖不健全,所持之主義、政策及諸措施,雖弱點百出,但仍能與清廷對抗十一年之久(1853年~1864年),而始告瓦解。這也可證明鴉片戰(zhàn)爭以后,清廷腐敗無能,故太平天國雖亡,清朝并不因此而安寧,反更加紊亂,外患日益加深,如當太平天國將滅時,英法聯(lián)軍攻陷天津、北京(咸豐十年、1860年),而訂“北京條約”,國家主權喪失殆盡。咸豐帝就因英法聯(lián)軍入北京,逃難至熱河而崩。
咸豐帝崩,同治帝六歲即位,自此遂產生清朝前所未有之太后專政,因咸豐帝后無子,而寵妃那拉氏有一子載淳六歲即帝位,于是遂由皇后(紐祜祿氏后稱東太后)與那拉氏(后稱西太后)垂簾聽政。由于西后權利欲特盛而為人又荒淫潑辣,故政權遂漸入其手。以后西后殺東后、殺子(同治帝,此等史實可參惲毓鼎《崇陵傳信錄》,惲是當時之起居注官,專為皇帝記日記,故所記事最為可靠)。撲滅戊戌維新運動,及掀起庚子義和團與八國聯(lián)軍入北京等事變。此等事變,除西太后對內爭權外,也都與鴉片戰(zhàn)爭后,西力東漸爭奪中國之權益有關。(上二段參閱李震著“國父締造民國的艱難及我們當今應有的認識”載三軍《聯(lián)合月刊》第九卷第八期)
第二節(jié) 太平天國諸重要人物
。ㄒ唬T云山:云山與洪秀全同籍,兩人幼年即為知交。為人明大義,識大禮,有謀略,具才能,故嘗推為太平軍第一人物與無雙國士。起義后,以功封南王七千歲副軍師。全家留粵,母妻二子全家殉難。早年桂北進軍時,死于全州之役,設天假其年,將必可輔佐天王,制裁東王,調和各王,而于帷幄之中,創(chuàng)謀建議,領導大業(yè),以底于成,所謂一身系國運之安危與漢族之盛衰者,庶幾近之。
。ǘ钚闱澹簭V西潯州府桂平縣紫荊山區(qū)內鵬隘山新村人,相傳其先代由廣東嘉應州遷來。幼喪父母,依伯父長成,在家種山燒炭為業(yè)。乃曾玉珍之母舅,故洪、馮早年居曾家時結識之。其人富謀略,有威嚴,工詐術,具天賦奇才,崛起于草莽之中,而為紫荊一方山民之領袖。秀全、云山在紫荊山時,常往訪共商大計。在拜上帝會中,先為地方領袖,漸而取得教權、軍權。起義后封東王九千歲。惟其物欲熾,野心大,奸詐百出,卒召內訌以致身死,而肇亡國之源。然吾人縱觀太平天國人物,不能許其為天生異人,軍事異才,亦曠代梟雄也。
。ㄈ┦挸F:廣西潯州府武宣縣東鄉(xiāng)沙田村人,后遷居桂平紫荊鵬隘山間,與楊秀清為鄰居。向以打柴燒炭為生,亦僅亞于楊秀清之一方土霸也。妻于起義前逝世,秀全以妹宣嬌嫁之,建國后稱“帝壻”封西王八千歲,又正軍師,作戰(zhàn)最為勇猛,身先士卒,陣亡于長沙。
。ㄋ模╉f昌輝:原名志正,廣西桂平縣金田村人,初為桂平縣署差役,辭差役后,始改名昌輝,以期洗除差役惡名云。年約三十余,身材瘦小,白面高顴,陰柔奸險,韋族為當地大地主,年收租數萬擔之多。洪、馮革命運動,傾家相助,厥功甚偉,且闔族從軍,封為北王六千歲,又副軍師。老父源玠,乘轎從征。七年天京內訌后,昌輝被削籍,獨源玠生存,仍受榮典云。
。ㄎ澹┦_開:廣西省貴縣北山里奇石墟鄒幫村人,先代由廣東惠州府和平縣遷來,亦客家人。身材高大,面黑高顴,年二十余,為洪、楊起義蘭譜中兄弟六人中之最幼者。洪、馮在桂平,久聞其才資兩富,特親往說服之,遂加入上帝會,傾家相助,起義后,封翼王五千歲,親族附義從征者多人。南京內訌后,旋與秀全不和,帶數十萬大軍,離京遠征,最后在四川大渡河被圍,解至成都遇害。
。┣厝詹阂员堋安x”諱,改名“日綱”。桂平白沙人,年約三十余,身材中等,初為貴縣防勇,因事被革,作礦工,忠勇信義,為天王重用。初封天官丞相,到天京后,封頂天侯,繼封燕王,內訌之后,坐罪死。
。ㄆ撸┖曰危簭V西省平南縣八峒花洲山人,年約四十,家道小康,曾應童子試,為平南鵬化山區(qū)一帶山民之領袖,亦一方之富豪土霸者流。起義后,封春官正丞相,到天京后,先封護天侯,繼封豫王,沒于內訌之役。
。ò耍├铋_芳、林鳳祥:開芳避“石達開”諱,改來芳,廣西陸川人,年約三十,在金田起義之初,即統(tǒng)兵作戰(zhàn),所向有功,累官至地官正丞相。至天京,封定天侯,率兵北伐,兵敗殉國。
林鳳祥廣東潮州府揭陽縣人,年約三十,金田起義,先封侍衛(wèi),累官至天官副丞相,為攻克南京之功者。封靖胡侯,任北伐軍副統(tǒng)帥,兵敗殉國。
。ň牛╆愑癯桑簭V西桂平人,自幼隨其叔父參加太平軍,十九歲即升任檢點之職。兩眼下有黑斑點,群譏為四眼人,清軍稱為四眼狗。天京首次解圍之役,只身乘小舟沖入鎮(zhèn)江城,指揮吳如孝部,內外夾擊清軍,江蘇巡撫吉爾杭阿部,全被殲滅。三河鎮(zhèn)之戰(zhàn),湘軍精銳十營就殲,均為玉成之杰作。封英王。安慶失守后,為其部屬皖北練總苗沛霖誘縛,囚送清營遇害。十九當大敵,二十四封王,殉國時僅二十六歲,誠奇才也。
(十)李秀成:廣西藤縣人,家貧幫工種山度日,太平軍經過其家鄉(xiāng)時,始參加為圣兵,時年二十八歲。在胡以晃軍,由兵積功升任軍帥,再建功封忠王。封王時,賜改今名秀成(原名以文)?v橫江南諸省,清軍畏之甚。太平天國自楊、韋事變后,翼王遠離,諸洪(秀全長次兩兄仁發(fā)、仁達)專橫,朝政無章,同時湘軍新生力量,日漸強大,其勢遂岌岌可危,然顛而復安者七、八年,則秀成之雄才大略與陳玉成之英勇善戰(zhàn),實利賴焉。天京失守后,護幼主出城,失散被俘,遇害前曾寫長數萬言之供詞,為太平軍最寶貴之史料。1962年,由世界書局影印成書。即有名之《忠王供辭》是也。