《小手術(shù)：解剖魯迅與許廣平的精神世界》：
　　我首先發(fā)現(xiàn)，許廣平這個小娘們很有意思。所謂的有意思，就是典型的屁股決定腦袋，自打自嘴：在北京女師大做學(xué)生時，她是學(xué)生運(yùn)動領(lǐng)袖，學(xué)校的一切都讓她不滿，給女生安排手工課她不滿，同學(xué)專心學(xué)習(xí)她不滿，運(yùn)動中發(fā)現(xiàn)自己被人利用她不滿，甚至連女校長楊蔭榆女士穿什么衣服、與什么樣的女下屬談話，她都不滿，自己被學(xué)校開除她更不滿；可是待她為了人師，做了廣東女子師范學(xué)校的訓(xùn)育主任，又成她看不慣學(xué)生了，學(xué)生不好好上手工課她看不慣，學(xué)生不專心學(xué)習(xí)她看不慣，她親自挑撥學(xué)生并利用學(xué)生運(yùn)動，國民黨右派那邊的學(xué)生她也是鎮(zhèn)壓加開除，甚至跟魯迅發(fā)牢騷，說學(xué)生喜歡給老師起外號，她也不得不注意衣著了……這一切跟她當(dāng)學(xué)生時的訴求，恰恰形成鮮明的反諷。一句話，做學(xué)生時，她覺得人家楊蔭榆哪里都不對；可是做了老師，她甚至不如人家楊蔭榆呢。
　　許廣平在廣東女子師范學(xué)校為人師表的生涯很短暫。從1926年9月13日到12月27日，也就一百多天的日子。僅僅通過她致魯迅的信件，我們就能知道她做教師兼訓(xùn)育主任是多么的失敗和不堪了。令人失望和不滿的是，從她的信中，沒有片言只語由己及人，進(jìn)而聯(lián)想到當(dāng)年楊蔭榆做她們校長時的難處與苦處，當(dāng)然，更不能指望她能站到魯迅論敵——“現(xiàn)代評論派”的高度，提倡什么教育獨(dú)立、學(xué)生遠(yuǎn)離政治漩渦、以學(xué)業(yè)為重的了。更讓人失望和不滿的是，許廣平晚年回憶錄中對楊蔭榆的評價，仍然找不到任何反省與悔悟之意。
　　我輩研究歷史，著力點(diǎn)難道不就在此么？我這人還有個毛病，就是靈感來了怎么也憋不住，于是跟人吹噓說，我要寫本書，書名都起好了，就是《許廣平這個小娘們》。沒成想一個出版社的編輯跟我說：可不敢，許家惹不起，你敢寫，出版社還不敢出呢。
　　我一聽，哇，有這么恐懼么？我寫袁世凱，還跟袁家一些后人成了朋友呢。莫不成寫了許廣平，許家還要揍我一頓么？我就不信這個邪！于是，在準(zhǔn)備挨揍的心理“陰影”下，完成了本書稿的上篇——許廣平的華麗轉(zhuǎn)身：從學(xué)生中的“害群之馬“到教師中的訓(xùn)育主任。敬請讀者諸君閱看的過程中，給掂量掂量，就是，我挨揍的可能性到底有幾成？
　　其次，研究許廣平的“華麗轉(zhuǎn)身”，肯定要翻《兩地書》，翻《兩地書》的過程中，第二個靈感又來了。這魯許兩個人的戀愛也挺有意思的。
　　說實(shí)話，我對情書本來不感冒的。不只是《兩地書》，不知道什么原因，我對名人情書一概不感冒，偶有翻閱，引起的卻是反感。比如徐志摩那些情書，我看著它，就會恍然感覺寫情書的人是個神經(jīng)病，得治才行；比如蕭軍給王德芬的那些情書，看著更不正常了，得加大藥量才行……可能是我太理性，或者是后見之明？不管是理性，還是后見之明吧——中國的歷史研究，有些人連后見之明也沒有，這才是中國歷史及中國當(dāng)下的真正悲劇——好在我的研究宗旨就是客觀、理性、中立，所以，筆鋒再帶感情，落筆還是要站得穩(wěn)的！
　　相形之下，魯迅與許廣平的《兩地書》倒是正常多了，不像徐志摩那樣高燒，也不像蕭軍那樣發(fā)狂，倒好像中國傳統(tǒng)買賣——婚姻市場上的兩個對手談生意似的，有進(jìn)有退，有拉有扯，有談價有還價，有試探有慫恿，東嗅嗅西湊湊的才弄到了一起。
　　我對魯許弄到一起的過程有了興趣�？偟膩碇v，我覺得魯迅是保衛(wèi)戰(zhàn)，而許廣平是攻堅(jiān)戰(zhàn)，如果魯迅稍微有點(diǎn)怯戰(zhàn)的意思了，那么許廣平會鼓勵對方思想再解放一點(diǎn)、膽子再大一點(diǎn)、步子再快一點(diǎn)——典型的女學(xué)渣勾搭人家良家男外教嘛！總之，沒有小許同學(xué)的鼓勵與聳慫，就沒有魯許的在一起。而且許在這方面還是比較大氣的，認(rèn)為“同居就是同居”，其它都是扯淡。問題是，還真有人扯淡，把許捧為“偉大的第三者”，看了叫人笑煞！
　　只不過，我之研究歷史并不能僅僅停留于此——那是多么無聊的一件事，看一個已婚的中年男與一個大齡的小女生打情罵俏——我之觀察點(diǎn)是，在一起之前，小許同學(xué)是個學(xué)生運(yùn)動領(lǐng)袖，魯老師是個給女生做過“娜拉走后怎么樣”之演講的文學(xué)革命旗手，那么他倆在一起之后，將是什么情形呢？情形很簡單，就是這個學(xué)生不再運(yùn)動，這個“娜拉”也沒法出走，魯老師愣是把一個學(xué)生運(yùn)動中的“害群之馬”改造成為家庭里的賢妻良母。即使許廣平同學(xué)，都不知道這種改造是怎么開始，又怎么結(jié)束的，她只知道魯迅的“工作是偉大的”，然而她“不過做了個家庭主婦”，“有時因此悲不自勝”——對于許廣平來講，從魯迅的學(xué)生到魯迅的同居伴侶，也算是一次“華麗轉(zhuǎn)身”，站在社會的立場，她這是社會進(jìn)步呢，還是回歸妻妾制呢？站在女性的立場，她這是女性解放呢，還是“娜拉”回家呢？這一切思考，構(gòu)成了本書的下篇：《小情書：許廣平和魯迅是如何走到一起的》。
　　最后，我對魯迅這個革命旗手身上的政治涂料產(chǎn)生了興趣。
　　眾所周知，“革命”在中國一直是個褒義詞，但在歐美，特別是在保守主義與古典自由主義者那里，“革命”不但是個貶義詞，而且，革命本身更是“有思想的和善良的人們的最后不得已的辦法”。那么，許廣平這樣的革命小將與魯迅這樣的革命元老，對革命及革命的應(yīng)對又是如何呢？
　　我們可以發(fā)現(xiàn)，魯迅反對許廣平上街游行，兩人同居后，他更反對她出門參與任何政治，他比許廣平老辣的地方在于，他知道革命沒有好處，甚至?xí)�是“你們來了，還不先殺掉我！”
　　結(jié)果魯迅沒等他們來了，就先死了。這對魯迅是幸，還是不幸？至少，不管是文學(xué)史，還是革命史，都給我們留下一個話題：如果魯迅還活著，將會怎么樣？
　　問題是，即使魯迅死了，也沒有被放過。毛澤東說：“魯迅在中國的價值，據(jù)我看要算是中國的第一等圣人。孔夫子是封建社會的圣人，魯迅則是現(xiàn)代中國的圣人�！本哂蟹粗S意味的是，1935年魯迅就寫過《在現(xiàn)代中國的孔夫子》，惡心孔子死了之后，“種種的權(quán)勢者便用種種的白粉給他來化妝，一直抬到嚇人的高度”，不但被人戴上“大成至圣文宣王”這種“闊得可怕的頭銜”，甚而還有“摩登圣人”的隨機(jī)使用功能，但終歸不過是權(quán)勢者手中的“敲門磚”。老百姓再傻也知道“這是大人老爺們的物事”，“和民眾并無關(guān)系”。沒想到僅僅過了兩年，他本人竟然也被扛到神龕中端坐去裊，境遇與孔子不差多少。唯一的區(qū)別是，現(xiàn)在的百姓不知道那是大人老爺們的物事，都自作多情地認(rèn)為是自己的物事！
　　魯迅泉下有知，當(dāng)是何感？特別是當(dāng)他知道，當(dāng)年的“害群之馬”許廣平為了保護(hù)他的書稿，給周恩來寫求救信，擔(dān)心措辭與內(nèi)容，在讓友人幫助自己檢查信件內(nèi)容的時候，才心臟病發(fā)作不治而亡的，當(dāng)會何感？要知道，許廣平保護(hù)魯迅的書稿，最危險的也就兩次，一次是珍珠港事件后日本鬼子進(jìn)了上海的法租界，二是文化大革命發(fā)生的當(dāng)年。第一次沒要命，生死場上走了一圈，第二次卻直接要了命了。
　　對于許廣平來講，之前做學(xué)生運(yùn)動領(lǐng)袖，心里也是懵懂的；后來在魯迅的指點(diǎn)下，做大發(fā)了，直到做出“三一八”慘案才收手；收手后的她，被魯迅收到了家中；直到魯迅去世，她才重新走出家門，再次走進(jìn)社會，但是這個社會的脈她更摸不住了，單說后面的運(yùn)動，就比她當(dāng)年參與并領(lǐng)導(dǎo)的那些運(yùn)動激烈多了，學(xué)生運(yùn)動？歸根結(jié)底不過是運(yùn)動學(xué)生，結(jié)果必然是死都不知道怎么死的——許廣平，這個當(dāng)年的學(xué)生運(yùn)動領(lǐng)袖，在“文化大革命”運(yùn)動的開始就結(jié)束了——1968年為保衛(wèi)魯迅的手稿，激動過度，心臟病發(fā)作，送到北京醫(yī)院，其醫(yī)療權(quán)利又與走資派一同被造反派所取消，不治而亡……
　　所以，“革命”一詞及革命本身，直到今天，呈現(xiàn)給我們的還是吊詭與反諷……這一切，構(gòu)成了本書的中篇：《革命與被革命：梳理魯迅之身前事與身后名》。
　　上中下三篇合到一起，我給它們起的書名是：《小手術(shù)：解剖魯迅與許廣平的精神世界》。之所以起名《小手術(shù)》，主要還是在于自己的自知之明——正如我平時所言，我就是掂著小片兒刀四處削人玩的。下手可能猛準(zhǔn)狠了點(diǎn)，所以這里也有提醒大家的意思，這是解剖，你得有點(diǎn)心理準(zhǔn)備。當(dāng)然也用不著多驚懼，畢竟是小手術(shù)。
　　三盤小菜，辣子可能放多了些，讀者諸君閱讀的時候，能有一份快感，外加一分豁然開朗的感覺，那么，我的目標(biāo)就達(dá)到了。謝謝各位賞光，敬請批評指正！
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