為什么中國(guó)出不了大師：探討錢(qián)學(xué)森之問(wèn)
定 價(jià)：39 元
叢書(shū)名：創(chuàng)新人才培養(yǎng)論叢
- 作者：石毓智著
- 出版時(shí)間：2012/1/1
- ISBN：9787030329349
- 出 版 社：科學(xué)出版社
- 中圖法分類(lèi)：G322
- 頁(yè)碼：241
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開(kāi)本：16K
《為什么中國(guó)出不了大師：探討錢(qián)學(xué)森之問(wèn)》是對(duì)“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”的一個(gè)系統(tǒng)探討。錢(qián)先生晚年提出了一個(gè)關(guān)乎國(guó)家未來(lái)的疑問(wèn)：為什么當(dāng)代中國(guó)培養(yǎng)不出大師、創(chuàng)新型人才？這是關(guān)于中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的一道艱深命題，需要整個(gè)教育界乃至社會(huì)各界共同破解。這個(gè)問(wèn)題已引起上至國(guó)務(wù)院總理下至普通學(xué)生的深思。它是沉重的，也是不容回避的。只有直面這個(gè)疑問(wèn)，才能為目前中國(guó)教育存在之種種問(wèn)題尋求真正的解決之道。錢(qián)老的疑問(wèn)，也是所有教育工作者的疑問(wèn)，是社會(huì)各界對(duì)中國(guó)教育的疑問(wèn)，是一個(gè)偉大民族必須直面的疑問(wèn)。
《為什么中國(guó)出不了大師：探討錢(qián)學(xué)森之問(wèn)》面向大眾讀者，尤其適合在校學(xué)生、教育工作者、教育決策者等人群閱讀
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作者于1996-1999和2010-2011前后兩次潛伏大師云集的斯坦福大學(xué)，打入數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、生物學(xué)、商學(xué)院、語(yǔ)言學(xué)、工程學(xué)院、計(jì)算機(jī)學(xué)院等系科的課堂和各種學(xué)術(shù)活動(dòng)，收集情報(bào)，分析取證，寫(xiě)成《為什么中國(guó)出不了大師：探討錢(qián)學(xué)森之問(wèn)》，嘗試對(duì)錢(qián)老和溫總理的問(wèn)題做一個(gè)說(shuō)明�！稙槭裁粗袊�(guó)出不了大師：探討錢(qián)學(xué)森之問(wèn)》從36個(gè)不同的角度來(lái)回答“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”，這包括儒家教育思想、大眾的思維水準(zhǔn)、民族的思維特性、家長(zhǎng)和學(xué)校的期許、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境、哲學(xué)文化傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)的態(tài)度方式、數(shù)學(xué)思維習(xí)慣、科學(xué)研究歷史等。
石毓智，1963年生，中原洛陽(yáng)人。1999年獲得斯坦福大學(xué)博士，2010/2011年訪學(xué)于斯坦福大學(xué)。已經(jīng)在JohnBenjiamensPublishingCompan、商務(wù)印書(shū)館、北京大學(xué)出版社等8家出版社出版中英文學(xué)術(shù)專(zhuān)著16種，在包括《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》在內(nèi)的海內(nèi)外40余種學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文140余篇。
《光明日?qǐng)?bào)》、《中華讀書(shū)報(bào)》、《博覽群書(shū)》、《文匯讀書(shū)報(bào)》等國(guó)內(nèi)50余家報(bào)刊媒體上都發(fā)表文章評(píng)介其著述，美國(guó)的Language和荷蘭的StudiesinLanguage也發(fā)表評(píng)介文章介紹石毓智的研究。
目錄
前言/i
1 中國(guó)人的創(chuàng)造力為何弱/1
2 中國(guó)學(xué)生為何后勁兒不足/8
3 大眾思維與高端人才培養(yǎng)/14
4 中國(guó)人的讀書(shū)興趣為何早衰/21
5 讀書(shū)的意義是什么/29
6 學(xué)習(xí)風(fēng)氣的歷史一瞥/33
7 圣人和凡人之間的差別/37
8 從校訓(xùn)看東西方教育目標(biāo)的差異/46
9 死要面子的教育/53
10 好態(tài)度不如好思路/60
11 知識(shí)不一定是力量/65
12 重道德輕真理的教育/70
13 東西方學(xué)者的數(shù)學(xué)思維差距/75
14 教學(xué)方式與師生的智商/87
15 東西方看待“優(yōu)秀” 的標(biāo)準(zhǔn)差異/94
16 學(xué)習(xí)是一個(gè)探險(xiǎn)的旅程/104
17 保護(hù)學(xué)生的隱私權(quán)/112
18 對(duì)能言善辯的傳統(tǒng)偏見(jiàn)/118
19 誠(chéng)信缺失是制約中國(guó)教育的瓶頸/124
20 誠(chéng)信是西方教育的軟實(shí)力/130
21 母語(yǔ)政策與高尖人才的培養(yǎng)/136
22 美國(guó)教師的敬業(yè)精神/142
23 美國(guó)學(xué)生的好學(xué)精神/148
24 中國(guó)人的母校感情為什么淡薄/155
25 最能激發(fā)創(chuàng)造力的環(huán)境/160
26 出大師的校園環(huán)境/166
27 出大師的社會(huì)環(huán)境/176
28 權(quán)力與學(xué)術(shù)的混合/182
29 重幫派而輕學(xué)派的風(fēng)氣/189
30 教育與科研領(lǐng)域的世襲現(xiàn)象/193
31 教育與科研領(lǐng)域的家庭化/200
32 儒家的文化基因/205
33 大學(xué)“大” 在何處/213
34 最理想的師生關(guān)系/220
35 農(nóng)耕文明對(duì)教育的影響/226
36 詩(shī)性民族與理性民族/231
卷尾語(yǔ) 打招呼的昨天、今天和明天/240
如果讓我們用兩個(gè)詞分別來(lái)概括東西方教育終極奴標(biāo)的差異：
中國(guó)教育的終極目標(biāo)：君子。
西方教育的終極目標(biāo)：大師。
中國(guó)高校的校訓(xùn)幾乎都是來(lái)自儒家的經(jīng)典，受孔子的教育思想影響最深�？鬃愚k教育的目的是什么？就是給政界輸送人才，孔子學(xué)院實(shí)際上是中國(guó)第一所政法大學(xué)。中國(guó)古代知識(shí)分子的兩套豪言壯語(yǔ)：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”；“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平�！倍际侨寮依硐氲恼渭�，跟探求真理的科學(xué)家、思想家沒(méi)啥關(guān)系。這就可以理解，為什么樊遲要學(xué)農(nóng)業(yè)，被孔子罵為小人，沒(méi)有出息，為什么不去當(dāng)政治家呢？其實(shí)，影響今日生活最深刻的一門(mén)學(xué)科——基因科學(xué)，就是從種莊稼中發(fā)展起來(lái)的。
把提高道德修養(yǎng)作為教育目標(biāo)，本身沒(méi)有任何錯(cuò)。一個(gè)和諧的社會(huì)，特別是一個(gè)廉潔的政治，需要千千萬(wàn)萬(wàn)的君子。大家都可以明白，中國(guó)的教育在培養(yǎng)“君子”方面是否卓有成效，是否成功了？對(duì)此人們心里都有一桿秤。
但是，我們也必須認(rèn)識(shí)到，以培養(yǎng)“君子”為首要目標(biāo)的教育是不大可能培養(yǎng)出大科學(xué)家、大思想家的。
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