《海派書畫領(lǐng)袖:吳昌碩評傳》講述一個藝術(shù)大師,開創(chuàng)的是一種風(fēng)格或流派;而一位藝界領(lǐng)袖,開創(chuàng)的卻是一個時代。自吳昌碩1912年(69歲)正式定居上海,一直到他1927年(84歲)歸道山,這十五年,正是這位老人一生中最輝煌、最有建樹的時期,從而最終實現(xiàn)了從畫壇大師到藝界領(lǐng)袖的華麗轉(zhuǎn)身。
應(yīng)當(dāng)確認(rèn):海派書畫藝術(shù)正是隨著吳昌碩的到來,正式進(jìn)入了一個精英云集、大師輩出、聲望日隆的鼎盛期。
《海派書畫領(lǐng)袖:吳昌碩評傳》是經(jīng)過數(shù)年的材料準(zhǔn)備及相關(guān)的考察探訪,在開筆前又思考了數(shù)月的。吳昌碩,一個平凡樸實而又歷經(jīng)坎坷的畫壇大師,一位大道至情而又天才睿智的藝界領(lǐng)袖。
王琪森,1954年5月4日生,上海市人。上海文廣新聞傳媒集團(tuán)廣播綜藝部主任編輯。1978年開始發(fā)表評論、小說、散文等。曾赴日本、新加坡舉辦個人藝展及講學(xué)。主要著作有:《中國藝術(shù)通史》,系上海成人高校教材、小說集《上海六記》、藝術(shù)評論集《海上翰墨雅韻》等。在《上海文學(xué)》、《小說界》、《社會科學(xué)》、《萌芽》、《文匯報》、《解放日報》、《新民晚報》、《青年報》等發(fā)表評論、小說、散文、隨筆100多萬字。系中國作家協(xié)會會員、中國書法家協(xié)會會員、西泠印社社員、上海美術(shù)家協(xié)會會員。
引言
第一章 鄣吳半日村鄉(xiāng)愁
第二章 予少操刀好篆刻
第三章 貢院鄉(xiāng)試捉入泮
第四章 逃難生涯悲凄惶
第五章 明月前身憶章氏
第六章 蕪園春秋師友情
第七章 曲園從學(xué)銘師恩
第八章 初到海上結(jié)藝友
第九章 曼陀羅齋做幕僚
第十章 人生只合住湖州
第十一章 聽楓園中師友情
第十二章 以缶為廬廬即缶
第十三章 伯年為其畫肖像
第十四章 吳銘沈刻石友硯
第十五章 懷友詩中訴真情
第十六章 枯寂寒瘦在海上
第十七章 名臣大儒結(jié)人脈
第十八章 姑蘇海上雙城記
第十九章 參軍立馬古榆關(guān)
第二十章 臨風(fēng)百回哭伯年
第二十一章 掛官一月安東令
第二十二章 扶桑弟子長相憶
第二十三章 西泠印社金石緣
第二十四章 1912年定居海上
第二十五章 海上士大夫群體
第二十六章 潤格的經(jīng)濟(jì)形態(tài)
第二十七章 任西泠印社社長
第二十八章 六三園中辦藝展
第二十九章 1914年的記賬本
第三十章 暮年變法人化境
第三十一章 熱衷慈善搞公益
第三十二章 名聞遐邇缶翁藝
第三十三章 高島屋展書畫印
第三十四章 壽乎壽乎愁爾獨
第三十五章 關(guān)注社會擔(dān)道義
第三十六章 生前知己許寒梅
后記:一切是為了抵達(dá)
參考書目、論文
《海派書畫領(lǐng)袖:吳昌碩評傳》:
在觀賞吳昌碩那些筆墨遒勁酣暢、氣勢郁勃豪邁的丹青翰墨時,經(jīng)常發(fā)現(xiàn)蓋有這樣一方閑章:“吳昌碩壬子歲以字行!本烤故鞘裁丛,使當(dāng)時已是一位69歲的老人棄名(俊卿)而以字(昌碩)行世?其中是否隱藏著風(fēng)云激蕩的歷史往事?還是蘊藉著撲朔迷離的藝術(shù)玄機(jī)?農(nóng)歷壬子年,正是1912年。這一年,對吳昌碩個人來講具有命運轉(zhuǎn)機(jī)的意義,他正式定居上海,完成了從藝術(shù)大師向海派領(lǐng)袖的嬗變。而這一年,對于整個中國來講,卻是具有開天辟地的歷史意義。腐朽沒落的清王朝在辛亥革命的急風(fēng)驟雨沖擊下土崩瓦解,就在這年一元復(fù)始、萬象更新的1月1日,孫中山在南京宣誓就職,為臨時大總統(tǒng)。是年稱為中華民國元年。作為一種意識形態(tài)和藝術(shù),理念,閑章不閑,印為心聲。此方“吳昌碩壬子歲以字行”的閑章,正是一位卓越而敏感的大師為當(dāng)時刻下的時代印痕,也是為后人留下的歷史密碼。從中折射出了這位老人面對歷史轉(zhuǎn)變所產(chǎn)生的心靈感應(yīng)和筆墨反饋,亦為我們解讀那個時代留下了精湛而寶貴的啟示。
于是,在中國近代史上一個最重要、最活躍、最強(qiáng)勢的藝術(shù)流派——海派書畫就這樣與1912年邂逅相逢。由于改朝換代,使當(dāng)時已是“東南之都會,江海之通津”的上海,在社會性質(zhì)、城市結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)形態(tài)乃至市民意識等方面產(chǎn)生了極大的變化。對于藝術(shù)史的研究是重在發(fā)現(xiàn)藝術(shù)演變過程中重大轉(zhuǎn)折的契機(jī)或是引起巨大變革的成因。誠如溫尼·海德·米奈在著名的《藝術(shù)史的歷史》中所說:“什么是藝術(shù)史,它從哪里來,它的背景是由怎樣的思想、制度和實踐所寫成的。”辛亥革命推翻了中國數(shù)千年的封建統(tǒng)治,使社會性質(zhì)有了巨大的進(jìn)步,這在一個更大的歷史背景上,是一個根本性的轉(zhuǎn)機(jī)與時代性的更新。歷史地看:正是1912年,為海派書畫提供了一個高端發(fā)展的契機(jī)和創(chuàng)造輝煌的平臺。是為“1912現(xiàn)象”。
從國際背景來看,1912年正處于第一次世界大戰(zhàn)前夕,列強(qiáng)放松了對東方的控制。而從國內(nèi)背景來看,由于舊式封建生產(chǎn)關(guān)系被打破,新型的生產(chǎn)關(guān)系逐步建立,使近代上海工業(yè)特別是民族工業(yè)迅速發(fā)展,使城市綜合能力及市民經(jīng)濟(jì)有了較大的提升!靶梁ヒ院螅褡骞I(yè)進(jìn)入發(fā)展的黃金時代。所謂黃金時代不僅指民族工業(yè)發(fā)展速度快,獲利豐厚,而且也意味著這一時期民族工業(yè)發(fā)展所必需的原料、勞動力、資金融通特別是市場所面臨的形勢都處于最有利的時期。”(《上!蛔F(xiàn)代化都市的編年史》)著名史學(xué)家白壽彝先生總主編的《中國通史·近代前編》中亦指出:“辛亥革命還解放了清朝專制統(tǒng)治禁錮下的生產(chǎn)力,為民國初年的資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)入較大規(guī)模發(fā)展的‘黃金時代’開辟了道路!边@個時期上海的棉紡織業(yè)、面粉業(yè)、機(jī)器制造業(yè)、化工業(yè)等都取得了很大的發(fā)展。一些富有創(chuàng)業(yè)眼光和奮斗精神的實業(yè)家也抓住了這個良好時機(jī),將民族工業(yè)企業(yè)做大做強(qiáng),如面粉、紡織大王榮宗敬和榮德生兄弟,煤炭大王劉鴻生,以創(chuàng)辦大隆機(jī)器廠名世的嚴(yán)裕棠,燈泡大王胡西園,華生電器的創(chuàng)辦人楊濟(jì)川等,從而使上海成為全國經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)頭羊,出現(xiàn)了開埠后人口增長的迅猛期,經(jīng)濟(jì)發(fā)展的黃金期。正是在這個基礎(chǔ)上,由于城市實力的提升,上海的投資環(huán)境也得到改善,市’政建設(shè)開始實施。而從外來移民到都市市民的文化素質(zhì)也得以初步提升,無論是從經(jīng)濟(jì)條件還是從文化水準(zhǔn)來看,城市市民代表著一個新興都市的意識觀念。“市民當(dāng)然是居住在城市里的人,但近代意義上市民是屬于公共領(lǐng)域的概念,指的是城市自由民或公民。”(《上海通史》)從而為城市工業(yè)的發(fā)展和文化的構(gòu)建夯實了基礎(chǔ)。特別值得一提的是,這些民族實業(yè)家中,有不少是海派書畫的收購、收藏大戶,如榮家、劉家、龐家等。