《中國(guó)文化知識(shí)讀本》是在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。
《中國(guó)通史大事:王莽改制》就是該叢書之一。它圖文并茂地講述了歷史人物王莽的宦海一生。
《中國(guó)通史大事:王莽改制》文字優(yōu)美生動(dòng),語言簡(jiǎn)明通俗,適合廣大讀者閱讀使用。
王莽為西漢外戚王氏家族的成員,其人謙恭儉讓,禮賢下士,在朝野素有威名。西漢末年,社會(huì)矛盾空前激化,王莽則被朝野視為能挽危局的不二人選,被看作是“周公在世”。公元9年,王莽代漢建新,建元“始建國(guó)”,宣布推行新政,史稱“王莽改制”。王莽統(tǒng)治的末期,天下大亂,新莽地皇四年,更始軍攻入長(zhǎng)安,王莽死于亂軍之中。王莽在位共15年,死時(shí)69歲,而新朝也成為了中國(guó)歷史上最短命的朝代之一。
文化是一種社會(huì)現(xiàn)象,是人類物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物;同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象,是社會(huì)的歷史沉積。當(dāng)今世界,隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快,人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強(qiáng)對(duì)本民族文化的繼承和創(chuàng)新,才能更好地弘揚(yáng)民族精神,增強(qiáng)民族凝聚力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們,任何一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林,必須具有自尊、自信、自強(qiáng)的民族意識(shí)。文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)民族的存在依賴文化,文化的解體就是一個(gè)民族的消亡。
隨著我國(guó)綜合國(guó)力的日益強(qiáng)大,廣大民眾對(duì)重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員,將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)文化繼承并傳播給廣大群眾,特別是青年一代,是我們出版人義不容辭的責(zé)任。
本套叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司組織國(guó)內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí),結(jié)合社會(huì)發(fā)展,注入了時(shí)代精神。書中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語言、圖文并茂的形式,把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星,組成了燦爛輝煌的中國(guó)文化的天穹。
希望本書能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力,也堅(jiān)信我們的中華民族一定能夠早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興!
一、顯赫出身
二、宦海沉浮
三、謀權(quán)篡漢
四、王莽改制
五、人禍天災(zāi)
六、新朝喪鐘
七、王莽評(píng)說
漢元帝初元四年(公元前45年),剛剛即位四年的漢元帝舉行了聲勢(shì)浩大的祭天大典和祭祀地神后土的儀式,用以證明他是一個(gè)慈悲為懷、敬天子民的好皇帝,以便得到天地神靈的保佑。
但是,在這一年,宮廷史官漏記了一件頭等大事,那就是王莽的降生。不過,誰又會(huì)想到,這個(gè)毫不起眼的小生靈,竟在以后西漢帝國(guó)的政治舞臺(tái)上,大書特書了一段極其精彩的歷史篇章呢?作為第一個(gè)用“篡弒”而不是以流血的方式登上皇位的帝王,王莽是如何一步步掌控大權(quán)篡漢稱帝的呢?這還要從他的出身說起。
(一)王氏家族
王氏家族是一個(gè)古老而又顯赫的家族,它的歷史可以追溯到春秋時(shí)期的田齊王族。王莽稱帝后,曾追述自己的世系。
他說:黃帝姓姚氏,八世生虞舜,舜起媯油,以媯為姓。至周武王封舜后媯滿于陳,是為胡公,十三世生完。完子敬重,奔齊。齊桓公以為卿,姓田氏。十一世,田和有齊國(guó),世稱王,至王建為秦所滅。項(xiàng)羽起,封建孫安為濟(jì)北王。至漢興,安失國(guó),齊人謂之“王家”,因以為氏。
在這里,王莽列出王氏是齊國(guó)田氏后裔這一點(diǎn)沒有疑義,但田氏之前的那個(gè)虛無縹緲的世系就沒有多少真實(shí)的歷史依據(jù)了。王莽之所以把傳說與真實(shí)的世系捏合在一起,就是為了給自己篡漢找到一個(gè)神圣的依據(jù)。劉邦曾自詡為堯的后代,那么,按照“五德終始”和“三統(tǒng)”“三正”的理論,王莽作為舜的后代,取代堯后的劉氏皇朝就是命中注定、天理昭然的事了。
王莽的姑姑是漢元帝的皇后王政君。在漢元帝還是皇太子的時(shí)候,王政君有幸為皇家生下了嫡皇孫劉驁(后來的漢成帝)。漢元帝即位后,封劉驁為皇太子'王政君被封為皇后,其父王禁被授“特進(jìn)”(授列侯中有特殊地位的人的一種加銜)的榮耀職位,連王禁的弟弟王弘也被任為長(zhǎng)樂衛(wèi)尉(長(zhǎng)樂宮的衛(wèi)戍司令)。王家開始得道。
竟寧一年(公元前33年)漢元帝駕崩,太子劉驁即位,史稱漢成帝。王政君被尊為皇太后,王氏外戚迅速勃興,成帝封舅父王鳳為大司馬、大將軍,領(lǐng)尚書事;封舅父王崇為安成侯,其他幾位舅父王譚、王商、王根、王逢時(shí)為關(guān)內(nèi)侯。王家“家凡九侯,五大司馬”,壟斷了西漢帝國(guó)的最高權(quán)力,聲勢(shì)顯赫,不可一世。
(二)貴族寒士
王氏一族依仗太后王政君的勢(shì)九享受榮華富貴,奢侈浪費(fèi),為非作歹。但是王莽的父親王曼死得早,沒有受封,因此,與王氏其他子孫相比,王莽顯得很寒酸。少年時(shí)代的王莽與寡居的母親過著節(jié)險(xiǎn)的生活。
王莽所在的時(shí)代,“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的文化政策已深入人心,知識(shí)界和政界都是儒家一統(tǒng)天下的局面。在這種氛圍中,王莽致力于研究“經(jīng)學(xué)”,并且曾向陳參學(xué)習(xí)《禮經(jīng)))o他勤奮好學(xué),對(duì)儒學(xué)的研究達(dá)到了較高的水平。他與同時(shí)代的許多儒生建立了良好的關(guān)系,這些儒生在后來他代漢稱帝時(shí),成為了一支重要的擁戴力量。而他在制訂新朝政策時(shí),也能嫻熟地運(yùn)用儒家經(jīng)典,可見儒學(xué)修養(yǎng)給了他很大的幫助。
王莽為人謹(jǐn)慎謙虛,還盡心侍候母親和寡嫂,養(yǎng)育長(zhǎng)兄遺孤。在一群浪蕩的王氏紈绔子弟中,王莽顯得安分守己,受到王商、王譚的稱頌。成帝陽朔三年(公元前22年),大將軍王鳳病倒了'王莽以子侄的身份守候在病榻旁,親侍湯藥,寸步不離。這讓王鳳十分感動(dòng),臨終前,他向成帝推薦王莽。王鳳去世后,皇太后封王莽為黃門郎,不久又遷射聲校尉,這一官職是武帝設(shè)立的八校尉之一,秩為二千石。而這一年,王莽只有24歲。
由此,王莽踏上了角逐權(quán)力的道路。
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