柔石通過(guò)典型人物的塑造和故事情節(jié)的演繹，思考和探討了造成底層農(nóng)民特別是農(nóng)村婦女悲劇的原因。春寶娘的凄慘命運(yùn)既是階級(jí)壓迫和夫權(quán)統(tǒng)治的結(jié)果，也是中國(guó)幾千年來(lái)腐朽陋習(xí)和落后的封建意識(shí)對(duì)人的戕害。“典妻”始于漢代，多少個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，卻仍然頑固地存在著，反映了封建社會(huì)、封建思想及其習(xí)俗的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。柔石的批判不僅具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，同時(shí)也具有深遠(yuǎn)的歷史意義�！抖�月》中文嫂的丈夫?yàn)榱嗣褡搴蛧?guó)家的解放而壯烈犧牲，可是她卻失去了賴以生存的根基，衣食無(wú)著又拖兒帶女，在生死線上苦苦掙扎。文嫂悲劇的制造者是那個(gè)時(shí)代和社會(huì)，任何個(gè)人的拯救都只能是徒勞�！杜f時(shí)代之死》中朱勝瑀的“未婚妻”因不堪忍受對(duì)方的冷遇而自殺，不久朱勝瑀亦追隨而去，封建社會(huì)“父母之命，媒妁之言”這一傳統(tǒng)的痼疾，奪走了兩個(gè)年輕人的生命。作品強(qiáng)烈地控訴了封建倫理和文化對(duì)人的尊嚴(yán)、生命的踐踏和屠戮。短篇小說(shuō)《劊子手的故事》以很少的文字，成功地刻畫了一個(gè)可憎、可怕而又令人生厭的劊子手的形象。小說(shuō)寫到他殺人時(shí)的感覺(jué)時(shí)這樣寫道：“劊子手輕描淡寫地說(shuō)道：‘和豬羊差不多的’”“一語(yǔ)道破天機(jī)”，不把人當(dāng)人、隨意殺人就是那個(gè)時(shí)代的本質(zhì)。在柔石的小說(shuō)里，無(wú)論是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)剝削壓迫農(nóng)民的描述、對(duì)黑暗社會(huì)的批判，還是對(duì)封建傳統(tǒng)道德、倫理和文化吃人真相的揭示，雖然是懷著滿腔的激憤，但在行文表達(dá)時(shí)卻是客觀、冷靜的，不但使作品真實(shí)可信，而且增強(qiáng)了思想的深度。