《中國(guó)文化知識(shí)讀本：圓明園》在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注入了時(shí)代精神。書中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國(guó)文化的天穹。
希望《中國(guó)文化知識(shí)讀本：圓明園》能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力，也堅(jiān)信我們的中華民族一定能夠早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！
圓明園是中國(guó)古代園林藝術(shù)的精華，其在風(fēng)格上既有皇家園林的威嚴(yán)雄壯，又有江南園林的雅致婉約，更兼具當(dāng)時(shí)歐洲宮殿的華麗繁復(fù)，被譽(yù)為“萬園之園”。然而在19世紀(jì)隨著清帝國(guó)勢(shì)力的衰微，圓明園不幸被英法聯(lián)軍劫掠焚毀。如今的圓明園已成為“遺址公園”，其深深的意味值得我們后人深刻反思。
文化是一種社會(huì)現(xiàn)象？是人類物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物；同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強(qiáng)對(duì)本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強(qiáng)的民族意識(shí)。文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個(gè)民族的消亡。
隨著我國(guó)綜合國(guó)力的日益強(qiáng)大，廣大民眾對(duì)重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責(zé)任。
《中國(guó)文化知識(shí)讀本》是由吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司和吉林文史出版社組織國(guó)內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注入了時(shí)代精神。書中優(yōu)美生動(dòng)的文字，簡(jiǎn)明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化，制度文化，行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國(guó)文化的天穹。
希望本書能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力，也堅(jiān)信我們的中華民族一定能夠早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！
一 興建歷史：癡迷園林興建的皇帝們
二 景色宜人：宛若人間仙境
三 嚴(yán)加守護(hù)：凜然不可侵犯
四 劫難重重：昔日名園變作遺址公園
五 文化追思：追根溯源鑒古知今
“圓明”，意旨深遠(yuǎn)，夫圓而入神，君子之時(shí)中也；明而普照，達(dá)人之睿智也。意思是教育后代皇帝要自我修養(yǎng)，修養(yǎng)到所謂完美無缺的地步，達(dá)到博大精深、邃密周純的圣賢人那種如日中天的、最高的思想境界，這也就是所謂的“圓”。至于“明而普照，達(dá)人之睿智”一語，則是指皇帝的政績(jī)要明徹，恩惠要廣泛施與民眾，這才是聰明而有智慧的表現(xiàn)�？滴酢⒂赫凉撔膶W(xué)佛，故用此佛家用語來指稱皇家園林，以勉勵(lì)自己及皇家后人，雍正皇帝也曾自稱“圓明居士”。圓明園位于北京西郊海淀一帶，這一地區(qū)自然風(fēng)景甚佳，山起西北，水入東南，正和中國(guó)地勢(shì)相符。在清以前已有貴族在此興建莊園別墅，如明孝宗朱佑樘弘治七年，曾在翁山構(gòu)筑圓靜寺，到武宗朱厚照正德年間，又在翁山興建了皇帝的行宮，并將翁山改名金山，翁山泊改名為金海，總稱為“好山園”；又如明武清侯李偉在此建立別業(yè)“清華園”；明代著名畫家米萬鐘也鐘情于此地的絕佳風(fēng)景，建“勺園”于此，取“海淀一勺”之意。正式在圓明園居住的皇帝有五位：雍正、乾隆、嘉慶、道光和咸豐。但對(duì)圓明園念念不忘的還有同治和光緒皇帝，即使在當(dāng)時(shí)國(guó)庫不支、國(guó)運(yùn)堪憂的情況下仍動(dòng)用軍費(fèi)修復(fù)這座皇家園林，更不用說他們的先祖?zhèn)儗?duì)圓明園的精心營(yíng)造了。
入關(guān)后，由于受不了北京夏季的酷暑炎熱，清朝統(tǒng)治者開始興建離宮別院。多爾袞曾說過：“北京春秋冬三季猶可居止，至于夏月，溽暑難堪�！笨滴趵^位后，就興建暢春園作為自己的行富，后將一處廢棄的明代園林重建后賜予四子胤禛，并于1709年親筆題寫圓明園匾額�？滴趸实墼谖涣荒�，一生子嗣眾多，到了晚年，皇子之間爭(zhēng)權(quán)奪利、互相仇殺，三十五個(gè)兒子中選誰繼承皇位，頗傷腦筋。而此時(shí)的四皇子胤禛則表現(xiàn)得雍容大度、閑適恬淡，自稱“圓明居士”，表示與世無爭(zhēng)、甘心隴畝。他居住于圓明園內(nèi)，表面上過著閑云野鶴的生活，不過問政治，只是癡迷于園林。圓明園最初面積較小，只有500畝左右。他悉知康熙喜愛牡丹，故在圓明園內(nèi)興建牡丹園，并于1722年春恭迎康熙欣賞牡丹。在這里，康熙皇帝第一次見到了年僅12歲的弘歷，即后來的乾隆皇帝，康熙皇帝認(rèn)為小弘歷天資聰慧，是有福之人，對(duì)其頗為喜愛，并將其接到暢春園。
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