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本書(shū)較系統(tǒng)地闡述了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和方法，主要內(nèi)容有供需要均衡理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)理論、成本理論、廠商均衡理論、分配理論等。

第三節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法包括實(shí)證分析方法和規(guī)范分析方法兩種，這兩種分析方法具有不同的特點(diǎn)。當(dāng)以實(shí)證方法對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行分析時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)稱為實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)；當(dāng)以規(guī)范方法對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行分析時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)稱為規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)
實(shí)證分析法試圖超脫或排斥一切價(jià)值判斷，只研究經(jīng)濟(jì)本身的內(nèi)在規(guī)律，并根據(jù)這些規(guī)律分析和預(yù)測(cè)人們經(jīng)濟(jì)行為的效果。它要回答客觀事物“是什么”的問(wèn)題。具體而言，實(shí)證分析法著重說(shuō)明經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是什么，有哪些可選擇的方案，以及這些方案實(shí)施的結(jié)果如何等問(wèn)題，它在整個(gè)分析過(guò)程中具有明顯的客觀性特點(diǎn)
規(guī)范分析法以一定的價(jià)值判斷為基礎(chǔ)，提出某些標(biāo)準(zhǔn)作為分析處理經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立經(jīng)濟(jì)理論的前提作為制定經(jīng)濟(jì)政策的依據(jù)，并研究如何才能符合這些標(biāo)準(zhǔn)。它要回答客觀事物“應(yīng)該是什么”的問(wèn)題。具體而言，規(guī)范分析法研究經(jīng)濟(jì)行為應(yīng)該是什么，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題應(yīng)如何解決等問(wèn)題，它具有強(qiáng)烈的主觀色彩
在經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法上，實(shí)證分析方法和規(guī)范分析方法并存，它們并不是絕對(duì)互相排斥的。規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)要以實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)，而實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)也離不開(kāi)規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)。一般來(lái)說(shuō)，越是較為具體的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，越需要更多的實(shí)證性；越是高層次的問(wèn)題，越需要更多的規(guī)范性。從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是從不同角度來(lái)研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題而并不矛盾一樣，實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)和規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的不同層次上進(jìn)行研究，兩者功效各異、互相補(bǔ)充，構(gòu)成不可分離的整體。例如，對(duì)于8％年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的目標(biāo)，實(shí)證分析法就要研究應(yīng)在多大的儲(chǔ)蓄比例和加速系數(shù)下可以達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，并且可以檢驗(yàn)這個(gè)結(jié)論是否正確；規(guī)范分析法就要研究8％的年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率目標(biāo)假定本身是否正確，它能不能成為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的后果是好是壞等。因此，在對(duì)任何一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行研究時(shí)，不僅要對(duì)經(jīng)濟(jì)過(guò)程本身進(jìn)行研究，而且要對(duì)經(jīng)濟(jì)過(guò)程作出判斷，方能說(shuō)明經(jīng)濟(jì)過(guò)程的全貌，而不至于走向片面。正因?yàn)槿绱耍陙?lái)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是其中的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)范化分析有所加強(qiáng)。但總的來(lái)說(shuō)，實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)越來(lái)越成為主流，實(shí)證方法的運(yùn)用極為普遍

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