全書共分6個(gè)部分:戰(zhàn)爭(zhēng)論、軍備論、戰(zhàn)略論、戰(zhàn)術(shù)論、將帥論、士卒論,系統(tǒng)介紹和闡釋了我國(guó)古代的用兵智慧。選取的原文后附有注釋和譯文,體例合理,譯述準(zhǔn)確而流暢。古代兵家的用兵智慧是中國(guó)古代四大文化(兵、農(nóng)、醫(yī)、藝)之一,它來源于實(shí)踐,經(jīng)得起實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn),是啟迪當(dāng)代人心智的有益讀物
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化孕育出了光彩卓絕的中國(guó)智慧。不僅僅是指知識(shí)、技巧、才能,它的更根本含義還包括作為一個(gè)整體的中華民族所特有的思維途徑、認(rèn)知方式乃至價(jià)值觀念、人生態(tài)度、社會(huì)理想。從這個(gè)意義上講,中國(guó)智慧也可被認(rèn)為中國(guó)文化的主干或內(nèi)核。 文化史研究表明,在數(shù)千年的歷史演進(jìn)過程中,中國(guó)智慧在農(nóng)藝、天算、醫(yī)學(xué),特別是軍事領(lǐng)域,獲得了尤其長(zhǎng)足的發(fā)育。
前言兵家韜略與中國(guó)智慧〔1〕
第一章 戰(zhàn)爭(zhēng)論〔1〕
1.兵所自來者久矣〔3〕
2.兵者,兇器也〔6〕
3.以戰(zhàn)去戰(zhàn),雖戰(zhàn)可也〔14〕
4.兵者,外以誅暴,內(nèi)以禁邪〔16〕
5.兵之勝敗皆在于政〔31〕
6.天時(shí)不如地利,地利不如人和〔43〕
第二章 軍備論〔49〕
1.國(guó)之大務(wù),莫先于戒備〔51〕
2.國(guó)富者兵強(qiáng)〔57〕
3.寓兵于農(nóng)〔62〕
4.師行糧從,軍需最要〔66〕
5.兵矢者,軍之神靈也〔74〕
第三章 戰(zhàn)略論〔80〕
1.用兵之道,先正其禮,次淵其謀,次擇其人〔82〕
2.論敵察眾〔99〕
3.計(jì)必先定于內(nèi),然后兵出乎境〔117〕
4.因機(jī)而立勝〔127〕
5.兵者,詭道也〔143〕
6.不戰(zhàn)而屈人之兵〔160〕
第四章 戰(zhàn)術(shù)論〔165〕
1.攻伐之術(shù)〔167〕
2.守備之術(shù)〔188〕
3.擇地之術(shù)〔194〕
4.偵察之術(shù)〔202〕
5.眾寡相敵之術(shù)〔213〕
第五章 將帥論〔218〕
1.將材有九〔220〕
2.較形與勢(shì)不如較將之智能〔236〕
3.大將受任,必先料人〔245〕
4.用兵之害,猶豫最大〔249〕
5.禍莫大于輕敵〔250〕
6.以父母之心,行將帥之事〔253〕
7.將在軍,君命有所不受〔258〕
8.猛將必發(fā)于卒伍〔265〕
第六章 士卒論〔267〕
1.簡(jiǎn)選精良〔269〕
2.用百萬如役一人〔280〕
3.三軍一心〔291〕
4.緣法而治,按功而賞〔297〕
5.膽貴壯〔306〕
6.軍容不盛,軍威不張〔309〕