第三編 士人文化與士人散文
上冊
第十六章 莊子：咀嚼生命本真出離人生苦難的貧士
第一節(jié) 《漢志》所錄先秦道家著作考辨
第二節(jié) 莊子其人：名氏·里籍·交游
——莊子的學(xué)術(shù)淵源及其生存狀態(tài)
第三節(jié) 天籟：認(rèn)知·言論·是非
——生命的自然本質(zhì)：莊子的生存焦慮之一
第四節(jié) 天弢：父子·君臣·時(shí)命
——生命的社會(huì)屬性：莊子的生存焦慮之二
第五節(jié) 道·氣·化：宇宙年輪與生命定位
——莊子超脫人生困境的理論依據(jù)
第六節(jié) 外·齊·通：離形去知與物我兩忘
——莊子超脫人生困境的修養(yǎng)方法
第七節(jié) 達(dá)·安·和：心靈超越與混跡黎田亡
——莊子的人生境界及其處世原則
第八節(jié) 應(yīng)帝王：應(yīng)有之帝王與應(yīng)付已有之帝王
——莊子的生存理念及其文化批判
第九節(jié) 卮言曼衍，和以天倪
——莊子的表達(dá)焦慮及其敘述方式
本章結(jié)語


中冊
第十七章 孟子：踐行君子人格高揚(yáng)主體才性的志士
第一節(jié) 知人論世：孟子游仕履歷考
——孟子生平事略及其人格特征
第二節(jié) 人獸之辨：人性·善端·良知
——人性的意識(shí)自覺：孟子思想述評之一
第三節(jié) 成德之學(xué)：盡性·知天·立命
——人性的精神升華：孟子思想述評之二
第四節(jié) 治平之道：仁政·王道·教化
——人性的社會(huì)透顯：孟子思想述評之三
第五節(jié) 理懿而氣偉，雄辯以多智
——孟子的思維方式及其文章風(fēng)格
本章結(jié)語


下冊
第十八章 公孫龍的學(xué)術(shù)前緣：眾壑分流與墨惠承衍
第一節(jié) 名家的學(xué)術(shù)特征及其學(xué)派歸屬
——《漢書·藝文志》“名家”的劃分依據(jù)
第二節(jié) 名以制義與名實(shí)相乖
——先秦名學(xué)的邏輯起點(diǎn)
第三節(jié) 刑名從商與鄧析的刑名之學(xué)
——先秦名學(xué)論域之一
第四節(jié) 文名從禮與孔子的正名之論
——先秦名學(xué)論域之二
第五節(jié) 爵名從周與墨子的官人之法
——先秦名學(xué)論域之三
第六節(jié) 散名曲期與惠施的麻物之意
——先秦名學(xué)論域之四
第七節(jié) 從麻物之意到語言反省
——“辯者二十一事”論旨探微
本章結(jié)語
第十九章 公孫龍子：推尋天下名理維護(hù)多元定格的辯士
第一節(jié) 公孫龍其人其名考論
——《史記》公孫龍傳記資料質(zhì)疑
第二節(jié) 實(shí)與位：存在的具體性
——《名實(shí)論》析：公孫龍思想體系論之一
第三節(jié) 離與藏：存想的分割性
——《堅(jiān)白論》析：公孫龍思想體系論之二
第四節(jié) 形與色：名稱的類別性
——《白馬論》析：公孫龍思想體系論之三
第五節(jié) 物與指：概念的虛擬性
——《指物論》析：公孫龍思想體系論之四
第六節(jié) 通與變：語詞的流動(dòng)性
——《通變論》析：公孫龍思想體系論之五
第七節(jié) 位其所位與多元定格
——《跡府篇》析：公孫龍名學(xué)理論之現(xiàn)實(shí)價(jià)值擬測
第八節(jié) 飾人之心與易人之意
——公孫龍的論辯技巧及其文章風(fēng)格
本章結(jié)語
本卷主要參考書目
本卷后記