本書(shū)將西方社會(huì)思想及社會(huì)思想家置于重大的時(shí)代背景、歷史潮流及特定的文化傳統(tǒng)和學(xué)術(shù)流派中,以社會(huì)生活的結(jié)構(gòu)邏輯為橫軸、學(xué)理脈絡(luò)的歷史邏輯為縱軸,概述了從古希臘城邦社會(huì)學(xué)到當(dāng)代后現(xiàn)代社會(huì)學(xué)的西方社會(huì)思想演進(jìn)的歷程,突出社會(huì)理論的時(shí)代性、歷史性和社會(huì)性,展示“思想的理趣和歷史的韻律”。在對(duì)西方社會(huì)思想的分析觀照中,同時(shí)亦表現(xiàn)了作者對(duì)西方文化精神的獨(dú)特領(lǐng)悟。
本書(shū)視野開(kāi)闊,內(nèi)容豐富,結(jié)構(gòu)緊湊,議論深透;將哲理反思、歷史考究與社會(huì)分析融為一體。一卷在手,西方兩千五百年社會(huì)思想的歷史發(fā)展過(guò)程及其深層的文化精神盡收眼底。
于海,復(fù)旦大學(xué)社會(huì)發(fā)展與公共政策學(xué)院教授。主要教學(xué)和研究領(lǐng)域?yàn)椤拔鞣缴鐣?huì)思想史”和“上海城市研究”。所著《西方社會(huì)思想史》獲第三屆全國(guó)優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng):課程“西方社會(huì)思想史”獲國(guó)家級(jí)優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎(jiǎng)和上海市精品課程稱號(hào);課程“Development Studies”被教育部
第一章 緒論
1.1 為什么要研究社會(huì)思想史
1.2 社會(huì)思想史研究什么
1.3 怎樣研究社會(huì)思想史
第二章 古希臘羅馬時(shí)期社會(huì)思想
2.1 智者學(xué)派:社會(huì)分析的最初嘗試
2.2 蘇格拉底:知識(shí)即美德
2.3 柏拉圖:理想國(guó)
2.4 亞里士多德:“人是政治的動(dòng)物
2.5 城邦制度的背景與城邦社會(huì)學(xué)的視野
2.6 斯多葛主義:大一統(tǒng)世界的社會(huì)思想
2.7 羅馬斯多葛主義的社會(huì)思想
第三章 中世紀(jì)基督教社會(huì)思想
3.1 奧古斯。禾焐现桥c地上之城
3.2 托馬斯•阿奎那:天恩與人性 第一章 緒論
1.1 為什么要研究社會(huì)思想史
1.2 社會(huì)思想史研究什么
1.3 怎樣研究社會(huì)思想史
第二章 古希臘羅馬時(shí)期社會(huì)思想
2.1 智者學(xué)派:社會(huì)分析的最初嘗試
2.2 蘇格拉底:知識(shí)即美德
2.3 柏拉圖:理想國(guó)
2.4 亞里士多德:“人是政治的動(dòng)物
2.5 城邦制度的背景與城邦社會(huì)學(xué)的視野
2.6 斯多葛主義:大一統(tǒng)世界的社會(huì)思想
2.7 羅馬斯多葛主義的社會(huì)思想
第三章 中世紀(jì)基督教社會(huì)思想
3.1 奧古斯。禾焐现桥c地上之城
3.2 托馬斯•阿奎那:天恩與人性
第四章 文藝復(fù)興時(shí)期社會(huì)思想
4.1 文藝復(fù)興的社會(huì)歷史背景
4.2 馬基雅維里:政治與道德相脫離
4.3 莫爾:烏托邦
4.4 宗教改革
第五章 17世紀(jì)社會(huì)思想:近代自然法
5.1 近代自然法:歷史遺產(chǎn)與時(shí)代特征
5.2 自然法學(xué)說(shuō)的人性觀
5.3 自然狀態(tài)
5.4 社會(huì)契約論
第六章 18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)社會(huì)思想
6.1 啟蒙運(yùn)動(dòng)
6.2 孟德斯鳩:超越古典自然法
6.3 盧梭:自然與社會(huì)
6.4 法國(guó)唯物主義
第七章 18世紀(jì)蘇格蘭學(xué)派社會(huì)思想
7.1 蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)
7.2 休謨:人性的科學(xué)
7.3 亞當(dāng)•斯密:“看不見(jiàn)的手
7.4 社會(huì)變遷和社會(huì)結(jié)構(gòu)理論:
第八章 德國(guó)古典唯心主義的社會(huì)思想
8.1 康德:自由與必然的辯證法
8.2 黑格爾:市民社會(huì)
第九章 19世紀(jì)初期社會(huì)思潮
9.1 保守主義
9.2 自由主義
9.3 空想社會(huì)主義
第十章 19世紀(jì)實(shí)證主義社會(huì)學(xué)
10.1 實(shí)證主義及其來(lái)龍去脈
10.2 孑L德:實(shí)證科學(xué)
10.3 斯圖亞特•穆勒:實(shí)證主義唯名論
10.4 斯賓塞:進(jìn)化論社會(huì)學(xué)
第十一章 19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)社會(huì)學(xué)主義
11.1 社會(huì)學(xué)主義
11.2 涂爾干
11.3 社會(huì)學(xué)學(xué)派
第十二章 19世紀(jì)末20世紀(jì)初德國(guó)歷史主義與人文主義社會(huì)學(xué)
12.1 世紀(jì)之交社會(huì)學(xué)的轉(zhuǎn)折:對(duì)實(shí)證主義的批判
12.2 狄爾泰:“歷史認(rèn)識(shí)上的康德
12.3 李凱爾特:歷史科學(xué)的方法論與價(jià)值論
12.4 滕尼斯:emeinsha^undGesellscha
12.5 齊美爾:形式社會(huì)學(xué)
12.6 馬克斯•韋伯:理解社會(huì)學(xué)
第十三章 20世紀(jì)美國(guó)互動(dòng)理論
13.1 實(shí)用主義與互動(dòng)理論
13.2 詹姆斯:多元的自我
13.3 杜威:調(diào)適與互動(dòng)的社會(huì)心理學(xué)
13.4 庫(kù)利:“鏡中自我
13.5 托馬斯:“情境定義
13.6 米德:自我與社會(huì)的相互作用
13.7 符號(hào)互動(dòng)論
13.8 戈夫曼:擬劇論(DramaturgicaITheory)
第十四章 20世紀(jì)美國(guó)功能理論
14.1 功能方法的歷史源流
14.2 功能方法的基本觀念
14.3 帕森斯:結(jié)構(gòu)功能主義
14.4 默頓:社會(huì)學(xué)功能分析范式
14.5 對(duì)功能主義的批評(píng)
第十五章 20世紀(jì)社會(huì)沖突理論
15.1 沖突思想的歷史淵源
15.2 沖突理論的基本假設(shè)
15.3 米爾斯:權(quán)力精英與無(wú)人身操縱
15.4 科塞:沖突功能論
15.5 科林斯:沖突與互動(dòng)儀式
15.6 達(dá)倫道夫:權(quán)威關(guān)系
第十六章 20世紀(jì)交換理論
16.1 交換學(xué)說(shuō)的理論背景
16.2 霍曼斯:社會(huì)交換論
16.3 布勞:從交換論到結(jié)構(gòu)論
16.4 科爾曼:理性選擇:從微觀行動(dòng)到宏觀結(jié)構(gòu)
第十七章 20世紀(jì)現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)
17.1 舒茨:日常生活的社會(huì)學(xué)
17.2 彼特•伯格和盧克曼:《現(xiàn)實(shí)的社會(huì)建構(gòu)》
17.3 常人方法學(xué)
第十八章 批判的社會(huì)學(xué)
18.1 批判的社會(huì)學(xué)的宗旨和訴求
18.2 法蘭克福學(xué)派的歷史興衰與思想資源
1g.3 霍克海默和阿多諾:?jiǎn)⒚赊q證法
18.4 哈貝馬斯:交往行為與生活世界
第十九章 20世紀(jì)晚期的西方社會(huì)理論
19.1 吉登斯:結(jié)構(gòu)化理論
19.2 福柯:知識(shí)與權(quán)力
19.3 布東:社會(huì)學(xué)中方法論的個(gè)人主義傳統(tǒng)
19.4 布迪厄:實(shí)踐理論與反思社會(huì)學(xué)
后記