本書是“名句中國(guó)”叢書中之一種,系著名修辭學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家,復(fù)旦大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究所教授、博士生導(dǎo)師吳禮權(quán)博士精思傅會(huì),積數(shù)十年之功編撰而成!罢芾砻钣鳌本,是“名句中國(guó)” 叢書中的第六種,匯聚了中國(guó)歷代哲士賢達(dá)的哲理名言以及歷代詩(shī)文中的絕妙比喻近千條,皆是中國(guó)數(shù)千年來無數(shù)賢哲對(duì)于自然、社會(huì)與人生深度思考的智慧結(jié)晶,長(zhǎng)期以來一直為中國(guó)人視為座右銘。閱讀品賞這些名句,不僅可以讓我們明白更多的道理,懂得人生的意義,了解社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,而且可以讓我們?cè)鲩L(zhǎng)人生的智慧,提高我們?yōu)槿颂幨赖哪芰,獲得人生最大的快樂。
吳禮權(quán),字中庸,安徽安慶人,1964年7月25日生。文學(xué)博士(中國(guó)修辭學(xué)第一位博士學(xué)位獲得者),F(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究所教授,復(fù)旦大學(xué)全國(guó)重點(diǎn)學(xué)科(漢語(yǔ)言文字學(xué)學(xué)科)博士生導(dǎo)師,中國(guó)修辭學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),中國(guó)語(yǔ)文現(xiàn)代化學(xué)會(huì)理事等。曾任日本京都外國(guó)語(yǔ)大學(xué)客員教授、專任教授,臺(tái)灣東吳大學(xué)客座教授,湖北省政府特聘“楚天學(xué)者”講座教授等,上海市語(yǔ)文學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)、副會(huì)長(zhǎng)。
學(xué)術(shù)研究方面,迄今已在國(guó)內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文160余篇,出版學(xué)術(shù)專著《中國(guó)筆記小說史》、《中國(guó)言情小說史》、《清末民初筆記小說史》、《古典小說篇章結(jié)構(gòu)修辭史》、
吳禮權(quán),字中庸,安徽安慶人,1964年7月25日生。文學(xué)博士(中國(guó)修辭學(xué)第一位博士學(xué)位獲得者),F(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究所教授,復(fù)旦大學(xué)全國(guó)重點(diǎn)學(xué)科(漢語(yǔ)言文字學(xué)學(xué)科)博士生導(dǎo)師,中國(guó)修辭學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),中國(guó)語(yǔ)文現(xiàn)代化學(xué)會(huì)理事等。曾任日本京都外國(guó)語(yǔ)大學(xué)客員教授、專任教授,臺(tái)灣東吳大學(xué)客座教授,湖北省政府特聘“楚天學(xué)者”講座教授等,上海市語(yǔ)文學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)、副會(huì)長(zhǎng)。
學(xué)術(shù)研究方面,迄今已在國(guó)內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文160余篇,出版學(xué)術(shù)專著《中國(guó)筆記小說史》、《中國(guó)言情小說史》、《清末民初筆記小說史》、《古典小說篇章結(jié)構(gòu)修辭史》、《中國(guó)修辭哲學(xué)史》、《中國(guó)語(yǔ)言哲學(xué)史》、《中國(guó)現(xiàn)代修辭學(xué)通論》、《表達(dá)力》、《修辭心理學(xué)》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭學(xué)》、《委婉修辭研究》等16部。另有《闡釋修辭論》、《中國(guó)修辭學(xué)通史》、《中國(guó)修辭史》、《20世紀(jì)的中國(guó)修辭學(xué)》、《中國(guó)歷代語(yǔ)言學(xué)家評(píng)傳》、《大學(xué)修辭學(xué)》等合著8種。學(xué)術(shù)論著曾獲國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)3項(xiàng),省部級(jí)獎(jiǎng)7項(xiàng),專業(yè)類全國(guó)最高獎(jiǎng)1項(xiàng),國(guó)家教育部科學(xué)研究一等獎(jiǎng)1項(xiàng)。三十多歲即成為復(fù)旦大學(xué)百年史上最年輕的文科教授之一,也是唯一最年輕的語(yǔ)言學(xué)教授與博導(dǎo)。曾多次赴日本等海外高校講學(xué)或?qū)W術(shù)研究、學(xué)術(shù)交流,并受邀在日本早稻田大學(xué)等許多國(guó)際知名學(xué)府作學(xué)術(shù)演講。
文學(xué)創(chuàng)作方面,著有長(zhǎng)篇?dú)v史小說《遠(yuǎn)水孤云:說客蘇秦》、《冷月飄風(fēng):策士張儀》,2011年11月由臺(tái)灣商務(wù)印書館與云南人民出版社以繁簡(jiǎn)體兩種版本同步推出,在海峽兩岸讀書界與學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響!段膮R報(bào)》、《解放日?qǐng)?bào)》、《新民晚報(bào)》、《南方日?qǐng)?bào)》等全國(guó)各大媒體均有大量報(bào)道,新浪、搜狐、雅虎、香港鳳凰網(wǎng)等各大門戶網(wǎng)站亦有報(bào)道。另有歷史類著作《假如我是楚霸王:評(píng)點(diǎn)項(xiàng)羽》,2005年由臺(tái)灣著名出版機(jī)構(gòu)遠(yuǎn)流出版公司隆重推出,與日本“國(guó)民作家”司馬遼太郎的《項(xiàng)羽對(duì)劉邦》、臺(tái)灣作家陳文德的《劉邦大傳》為系列套書,是當(dāng)年風(fēng)靡于臺(tái)灣讀書界的暢銷讀物。另兩部長(zhǎng)篇?dú)v史小說《鏡花水月:游士孔子》、《易水悲風(fēng):刺客荊軻》,分別于2013年10月與2014年1月由臺(tái)灣商務(wù)印書館、暨南大學(xué)出版社以繁體與簡(jiǎn)體兩個(gè)版本在海峽兩岸同步出版發(fā)行。
百聞不如一見。
【注釋】出自漢·班固《漢書·趙充國(guó)傳》!咀g文/點(diǎn)評(píng)】此言實(shí)踐的重要性。俗語(yǔ)說“耳聽為虛,眼見為實(shí)”、“說一千,道一萬,不如動(dòng)手干一干”,其義都與此有相通之處。
不入虎穴,不得虎子。
【注釋】出自南朝宋·范曄《后漢書·班超傳》。
【譯文/點(diǎn)評(píng)】此以探穴得虎為喻,形象地說明了一個(gè)道理:沒有過人的膽略與拼死一搏的氣魄,就不可能取得異乎尋常的驚人成就。
不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。
【注釋】出自宋·蘇軾《題西林石壁》。緣,因?yàn)椤?/p>
【譯文/點(diǎn)評(píng)】此以看山為喻,說明了要看清事物的本質(zhì),必須跳出圈外,保持與事物必要的距離,也就是我們常說的“當(dāng)局者迷,旁觀者清”的意思。
察察者有所不見,恢恢者有所不容。
【注釋】出自漢·陸賈《新語(yǔ)·輔政》。察察,清楚或清白的樣子;只,闊大的樣子。
【譯文/點(diǎn)評(píng)】明察秋毫的人也會(huì)有看不到的地方,心胸開闊的人也有容不下的事物。此言任何人都有其自身的局限性。
尺有所短,寸有所長(zhǎng)。
【注釋】出自先秦·屈原《楚辭·卜居》。
【譯文/點(diǎn)評(píng)】此言事物都有相對(duì)性,要善用其長(zhǎng),避其所短。
假作真時(shí)真亦假,無為有處有還無。
【注釋】出自清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第一回。
【譯文/點(diǎn)評(píng)】把假的說成是真的,那么真的也變成了假的;把無說成有,那么有也就是無了。此言真假、有無不容混淆,客觀事實(shí)必須予以尊重。
將治大者不治細(xì),成大功者不成小。
【注釋】出自先秦《列子·楊朱》。將,將要、準(zhǔn)備。治,做。細(xì),小。
【譯文/點(diǎn)評(píng)】準(zhǔn)備做大事的人,不要糾纏于小事;要成就大業(yè)的人,不要滿足于做成很多小事。此言追求卓越、成就大業(yè)的人立志要高,眼界要廣闊,要有“抓大放小”的魄力。
愚者暗于成事,知者見于未萌。
【注釋】出自先秦《商君書·更法》。知,通“智”。
【譯文/點(diǎn)評(píng)】愚蠢的人對(duì)于已經(jīng)成功的事為什么成功也弄不明白,而智慧的人對(duì)于未曾發(fā)生的事情就能夠預(yù)見到其結(jié)局。此言愚者賢人對(duì)事物不同的認(rèn)知境界,意在強(qiáng)調(diào)凡事要洞
悉先機(jī)的重要性。
欲窮千里目,更上一層樓。
【注釋】出自唐·王之渙《登鸛雀樓》。
【譯文/點(diǎn)評(píng)】此寫登樓觀景的感悟:要想看得遠(yuǎn),就得站得高。引申之,則說明了這樣一個(gè)人生哲理:凡事立意要高,視野要廣,才能有與眾不同的境界,才能看到別人看不到的地方,才能有過人的獨(dú)到之見;只有具備大眼光,才會(huì)有大作為。
霧里看花,終隔一層。
【注釋】出自清·王國(guó)維《人間詞話》。
【譯文/點(diǎn)評(píng)】此言乃以比喻修辭法評(píng)論南宋詞人姜白石的詞寫景不夠確切。后引申之,比喻對(duì)某件事情或某事物的觀察與了解不夠深入、真切。