孫子兵法第一篇計篇
　　孫子曰：兵兵：兵器、兵士、軍隊、戰(zhàn)爭等。這里指戰(zhàn)爭。者，國之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。
　　故經(jīng)之以五事經(jīng)之以五事：五事指道、天、地、將、法，這五個方面都屬于決定戰(zhàn)爭勝敗的基本因素；經(jīng)，量度，這里是分析研究的意思。，校之以計，而索其情校之以計，而索其情：比較敵對雙方的各種條件，從中探求戰(zhàn)爭勝負(fù)的情形。校，通“較”，比較；計，指“主孰有道”等“七計”。：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而不危不危：不害怕危險。銀雀山漢墓竹簡《孫子兵法》此句為：“民弗危也�！币�；天者，陰陽、寒暑、時制也陰陽、寒暑、時制：陰陽，指晝夜、晴雨等天時氣象的變化；寒暑，指寒冷、炎熱等氣溫的不同；時制，指四季時令的更替等。；地者，遠(yuǎn)近、險易、廣狹、死生遠(yuǎn)近、險易、廣狹、死生：路程的遠(yuǎn)近、地形的險阻或平坦、作戰(zhàn)地域的寬廣或狹窄、地形是否利于攻守進(jìn)退。死生，指地形上的死地和生地。死地，泛指行動困難和沒有生活資料的地區(qū)；生地，泛指便于行動和容易取得生活資料的地區(qū)。漢簡《孫子兵法》中，此句為：“地者，高下、廣狹、遠(yuǎn)近、險易、死生也�！倍唷案呦隆倍�字。也；將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)智、信、仁、勇、嚴(yán)：這里指將帥的智謀才能、賞罰有信、愛撫士卒、勇敢果斷、軍紀(jì)嚴(yán)明等條件。也；法者，曲制、官道、主用曲制、官道、主用：曲制，指軍隊組織編制等方面的制度；官道，指各級將吏的職責(zé)區(qū)分、統(tǒng)轄管理等制度；主用，指軍需物資、軍用器械、軍事費(fèi)用的供應(yīng)管理等制度。主，掌管；用，物資費(fèi)用。也。凡此五者，將莫不聞，知知：知曉，這里含有深刻了解、確實掌握的意思。張預(yù)注：“以上五事人人同聞，但深曉變極之理則勝，不然則敗�！敝�者勝，不知者不勝。故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負(fù)矣。
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　　孫子曰：兵者，國之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。（P3）
　　攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎！吾以此觀之，勝負(fù)見矣。（P4）
　　知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼，而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必敗。（P10）
　　不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有余。善守者藏于九地之下，善攻者動于九天之上，故能自保而全勝也。（P13）
　　圮地?zé)o舍，衢地合交，絕地?zé)o留，圍地則謀，死地則戰(zhàn)。途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。（P27）
　　兵非貴益多，雖無武進(jìn)，足以并力、料敵、取人而已。夫惟無慮而易敵者，必擒于人。（P32）
　　夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計險厄遠(yuǎn)近，上將之道也。知此而用戰(zhàn)者必勝，不知此而用戰(zhàn)者必敗。（P35）
　　是故不爭天下之交，不養(yǎng)天下之權(quán)，信己之私，威加于敵，故其城可拔，其國可隳。（P40）
　　主不可以怒而興師，將不可以慍而攻戰(zhàn)，合于利而動，不合于利而止。怒可以復(fù)喜，慍可以復(fù)悅，亡國不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生。故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也。（P46）
　　共敵不如分?jǐn)�，敵陽不如敵陰。治兵如治水：銳者避其鋒，如導(dǎo)流；弱者塞其虛，如筑堰。（P60）
　　敵之害大，就勢取利，剛決柔也。敵害在內(nèi)，則劫其地；敵害在外，則劫其民；內(nèi)外交害，敗劫其國。（P72）
　　然則，聲東擊西之策，須視敵志亂否為定。亂，則勝；不亂，將自取敗亡，險策也。（P75）
　　我敵之情，各有長短，戰(zhàn)爭之事，難得全勝。而勝負(fù)之決，即在長短之相較；而長短之相較，乃有以短勝長之秘訣。（P95）
　　大軍動處，其隙甚多，乘間取利，不必以勝。勝固可用，敗亦可用。（P98）
　　捉賊而必關(guān)門，非恐其逸也，恐其逸而為他人所得也。且逸者不可復(fù)追，恐其誘也。賊者，奇兵也，游兵也，所以勞我者也。（P141）
　　兵強(qiáng)將智，不可以敵，勢必事之。事之以土地，以增其勢，如六國之事秦，策之最下者也。事之以幣帛，以增其富，如宋之事遼、金，策之下者也，惟事以美人，以佚其志，以弱其體，以增其下之怨，如勾踐以西施重寶取悅吳王夫差，乃可轉(zhuǎn)敗為勝。（P178）
　　虛者虛之，疑中生疑，剛?cè)嶂�際，奇而復(fù)奇。（P181）