《孫子兵法》是中國古代漢族軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，漢族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代漢族軍事思想精華的集中體現(xiàn)。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。
《孫子兵法》被稱為鎮(zhèn)國之寶，在中國被奉為兵家經(jīng)典。誕生至今已有2500年歷史，歷代都有研究。李世民說“觀諸兵書，無出孫武”。兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰(zhàn)略、大智慧。如今，孫子兵法已經(jīng)走向世界。它也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上也具有重要的地位。
中國現(xiàn)存最早的兵書，世界上最早的軍事著作，被譽為“兵學圣典”。權威譯注湖南大學岳麓書院中國哲學專業(yè)博士張景譯注。精美插圖最能融合文學性和藝術性的插圖作品，圖文并茂，營造最佳閱讀體驗。權威出版社北京師范大學出版社是一個中央級的出版社，是中國最具影響力的教育出版社之一，獨家出版《全日制義務教育課程標準》。
國家教育部分別于2001年和2003年頒布了作為基礎教育課程改革核心內容的《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》和《普通高中語文課程標準（實驗）》（以下簡稱“課程標準”），2011年又對義務教育階段（小學、初中）的“課程標準”進行了修訂，頒布了《義務教育語文課程標準（2011年版）》�！罢n程標準”是教材編寫、教學、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎。
“課程標準”（2011年版）明確提出“要重視培養(yǎng)學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位。提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書”，并規(guī)定了不同階段學生的閱讀總量，指定和推薦了具體的課外讀物書目。從推薦書目可以看出，“課程標準”把中小學生的課外閱讀，尤其是中外名著的閱讀擺到了非常重要的位置。
語言學家、教育家呂叔湘先生曾一再強調課外閱讀的重要性，他認為自己的語文能力70%是得之于課外閱讀。多讀課外書可以提高語文能力，這是所有人特別是語文能力較好的
國家教育部分別于2001年和2003年頒布了作為基礎教育課程改革核心內容的《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》和《普通高中語文課程標準（實驗）》（以下簡稱“課程標準”），2011年又對義務教育階段（小學、初中）的“課程標準”進行了修訂，頒布了《義務教育語文課程標準（2011年版）》�！罢n程標準”是教材編寫、教學、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎。
“課程標準”（2011年版）明確提出“要重視培養(yǎng)學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位。提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書”，并規(guī)定了不同階段學生的閱讀總量，指定和推薦了具體的課外讀物書目。從推薦書目可以看出，“課程標準”把中小學生的課外閱讀，尤其是中外名著的閱讀擺到了非常重要的位置。
語言學家、教育家呂叔湘先生曾一再強調課外閱讀的重要性，他認為自己的語文能力70%是得之于課外閱讀。多讀課外書可以提高語文能力，這是所有人特別是語文能力較好的人的共同體會。而中外名著則是學生課外閱讀的首選，因為中外名著是人類數(shù)千年的文化積累與文明傳承，這些經(jīng)過歷史的積淀與檢驗的文化財富，是我們取之不盡，用之不竭的知識源泉。
基于以上考慮，北京師范大學出版社憑借自身教育研究資源，組織了一批學者和專家，包括當代著名的作家、翻譯家、語文教育研究者、特級教師等，根據(jù)“課程標準”推薦書目，并吸收了一些權威學者最新的青少年閱讀研究成果和閱讀書目的推薦意見，精心編撰了這套“語文新課標必讀叢書”。本套叢書經(jīng)過周到的考量和嚴格的篩選，最終選定了包含有童話、寓言、故事、詩歌散文、長篇文學名著、中國古典名著、歷史讀物、科普科幻作品等各種類別的必讀書目。
本套叢書是專門為廣大中小學生傾力打造的經(jīng)典讀物，版本完善，內容準確，體例設置科學實用。叢書中的外國文學名著均為全譯本，我們選用了著名翻譯家的譯本，并編排了大量的由國外繪畫大師繪制的精美原版插圖，其中大部分插圖都是首次在國內圖書中呈現(xiàn)。針對中國古典名著、國學類圖書，我們邀請了包括蔡義江、張景、馬東瑤等在內的眾多學者和專家，由他們負責編寫和把關，以確保此類圖書的權威性與專業(yè)性。
叢書通過“導讀”“旁批”“要點評析”“考點精選”等欄目，對名著的精髓部分、重點、難點、考點，進行了細致的講解與指導，幫助學生有效積累文學知識，掌握閱讀方法，借鑒寫作技巧，切實提高語文素養(yǎng)。我們還針對其中思想內涵較深的作品，組織原書的著譯者和相關學者、專家編寫了權威、專業(yè)的點評，通過對作品重點篇章、重要段落、內容要點、精彩語句的批注和評析，實現(xiàn)了對作品全面、深入的剖析與解讀，使讀者能夠輕松領悟名著精髓，充分理解名著內涵，真正讀懂名著、讀活名著。
我們希望通過本套叢書的出版，能夠有效調動學生的閱讀熱情，提高其閱讀品位。希望廣大中小學生把本套叢書當成良師益友，與名著同行，在閱讀中成長。
李觀政
2014年6月于北京
作者簡介
孫武（約前545—前470），字長卿，齊國樂安（今山東廣饒）人，春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵圣。后人尊稱其為孫子、孫武子、百世兵家之師、東方兵學的鼻祖。
譯注者簡介
張景，湖南大學岳麓書院中國哲學專業(yè)博士研究生。已出版《南華真經(jīng)精義》《全本全注全譯叢書：抱樸子外篇》。先后發(fā)表《論“陽生陰殺”哲學理論與“刑措”政治理想的矛盾》《關于<逍遙游>的幾個疑難問題》《<木實繁>是現(xiàn)存最早最完整的七言詩》《<莊子>“之”證明莊子非楚人》等多篇論文。
導讀
始計第一
作戰(zhàn)第二
謀攻第三
軍形第四
兵勢第五
虛實第六
軍爭第七
九變第八
行軍第九
地形第十
九地第十一
火攻第十二
用間第十三
始計第一
【題解】
《始計》又作“計篇”。始計，即“戰(zhàn)爭伊始、校之以計”的意思，指發(fā)動戰(zhàn)爭之前，要首先善于對戰(zhàn)爭進行全面、仔細的謀劃。本章主要講國家要想更好地用兵打仗，君臣必須先在廟堂之上，分析各種能夠左右戰(zhàn)爭勝負的因素，比較敵我雙方的各項優(yōu)劣條件，制定出靈活多變的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術。孫武認為，通過戰(zhàn)爭前的周密籌劃，就可以在很大程度上把握住戰(zhàn)爭的勝負，強調“計先于戰(zhàn)”的重要性。
孫子曰：兵者"，國之大事，死生之地#，存亡之道$，不可不察也%。
【注釋】
"兵：本義為兵器。后多指與軍事有關的事物，如兵士、軍隊、戰(zhàn)爭等等。這里代指戰(zhàn)爭。#地：地方；所在之處。$存亡之道：關系到國家存亡的關鍵問題。道，原則；方法。%察：觀察；考察。
【譯文】
孫子說：戰(zhàn)爭，是國家的大事，是關系百姓生死的關鍵之處，是決定國家存亡的重大問題，不能不認真地對它進行考察啊。
【解析】
自人類出現(xiàn)以后，爭斗，乃至戰(zhàn)爭，就一直沒有停止過。因此先秦人認為：“國之大事，在祀與戎�！保ā蹲髠鳌こ晒辍罚┍峙c祭祀，是國家的兩件首要大事。春秋時期，王權旁落，社會失序，諸侯國之間弱肉強食，互相兼并，戰(zhàn)爭成為維護國家利益的重要手段。在本篇中，孫武開宗明義地指出，戰(zhàn)爭關系到百姓的生死，國家的存亡，需要認真考察，謹慎對待。
故經(jīng)之以五事"，校之以計而索其情#：一曰道$，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也%，故可以與之死，可以與之生，而不畏危；天者，陰陽、寒暑、時制也&；地者，遠近、險易、廣狹、死生也'；將者，智、信、仁、勇、嚴也；法者，曲制、官道、主用也(。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
【注釋】
經(jīng)之以五事：考慮到影響戰(zhàn)爭勝負的五種因素。經(jīng)，度量；考慮。五事，影響戰(zhàn)爭勝負的五種因素，即下文所提到的道、天、地、將、法，也就是指政治（實際也即“人和”的問題）、天時、地利、良將、明法五種因素。#校之以計而索其情：對七種情況加以比較分析，探求勝負的真實情況。校，比較；分析。之，代指戰(zhàn)爭。計，指下文說的“七計”。也即下文提到的“主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？”七種情況。索，研究；探索。情，真實情況。道：大道；原則。這里具體指治理國家的原則及其政治狀況。%上：君主。同意：一心一意；同心同德。&陰陽：這是古代常用的一對概念，代指相互對立的事物，如天地、生殺、秋冬、寒暑、男女等等，這里具體指晝夜、陰晴等天氣情況。時制：四季交替。時，四時；四季。制，節(jié)度。這里引申為交替。'險：險要。易：平坦。死：死地。指軍隊所處的極為不利的地形。生：生地。指軍隊所處的有利地形。(曲制：部隊編制。曲，部曲。古代軍隊的編制單位。官道：將領管理兵士的辦法。道，辦法。主用：主管軍隊后勤物資的管理制度。主，主管；掌管。
【譯文】
因此需要考慮到影響戰(zhàn)爭勝負的五種因素，對七種情況也要加以比較分析，以探求其中的真實情況：第一種因素是政治，第二種因素是天時，第三種因素是地利，第四種因素是將才，第五種因素是軍制。所謂的政治，就是要讓百姓與君主同心同德，能夠使百姓與君主同死，也能夠使百姓與君主同生，而不畏懼任何危險；所謂的天時，指天氣的晝夜變化、寒暑交替、四時運行等等；所謂的地利，指征途的遠近、地形的險要與平坦、戰(zhàn)場的開闊與狹窄、軍隊所處地勢的有利與不利等等；所謂的將才，是指將領的足智多謀、賞罰有信、仁愛下屬、勇敢果斷、執(zhí)法嚴明；所謂的軍制，是指軍隊的組織編制、管理方法、后勤供應。所有這五種因素，作為將領不能不加以詳細了解，了解這五種因素就能夠勝利，不了解這五種因素就會失敗。除此之外，還要對敵我雙方的七種情況加以比較分析，以探求其中的真實情況，這七種情況是：哪一方的君主更賢明？哪一方的將領更有軍事才能？哪一方擁有更多的天時地利？哪一方能夠令行禁止？哪一方的軍隊更為強大？哪一方的兵士更加訓練有素？哪一方賞罰更加公正嚴明？我就是根據(jù)這些情況來判斷出誰勝誰負的。
【解析】
戰(zhàn)爭牽涉到人事與自然的各個方面，因此，決定一場戰(zhàn)爭的勝負有多種原因，孫武將其概括為“道、天、地、將、法”五種因素，其中包括了一個國家的政治情況，是否能夠使上下同心同德等事項；將領還要關注氣候的變化情況，把握好寒暑四時的交替規(guī)律；要通曉戰(zhàn)場的地理環(huán)境，便于攻城掠地；要培養(yǎng)出優(yōu)秀的將士，重視軍隊的訓練；要嚴明法度，整肅軍紀。如此等等。
五種因素以“道”為首，所謂的“道”，就是通過政治手段，以達到上下團結、君民一心的目的。這實際上也就是孟子說的“天時不如地利，地利不如人和”（《孟子·公孫丑下》）。孫武在強調做到“人和”的基礎上，借助“天時”“地利”等外部條件，輔以“選將”“明法”，方可用兵出征。接著，本段又舉出七種情況，作為判斷戰(zhàn)爭勝負的基本依據(jù)，這七種情況被稱為“七計”，是對“五事”的具體闡釋。孫武認為，通過對敵我雙方的七種情況進行具體分析，對比雙方的優(yōu)劣條件，基本上就能夠判斷出戰(zhàn)爭的勝負了。
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