鄭毓琳先生(1896年-1967年)是我國現(xiàn)代卓越的針灸家之一。他一生秉承家學,勇于創(chuàng)新,成功地將氣功與中國傳統(tǒng)針灸針法相融合,形成了一套獨具特色的鄭氏針法!多嵷沽张R證金針》內容包括“鄭氏臨證心法”“鄭氏臨證醫(yī)鑰”“鄭氏臨證醫(yī)話”“鄭氏臨證醫(yī)論”“鄭氏臨證醫(yī)論”五大部分,系統(tǒng)再現(xiàn)了鄭氏針灸的診療思路。
鄭毓琳生平及學術簡介
一、修功八要
(一)修德
(二)修意
(三)修神
(四)修智
(五)修身
(六)修行
(七)修氣
(八)修力
二、八象觀變
(一)望神
附:望目神斷病
(二)望色
附:兒科“三關診”歌訣
鄭毓琳生平及學術簡介
第一章 鄭氏臨證心法
一、修功八要
(一)修德
(二)修意
(三)修神
(四)修智
(五)修身
(六)修行
(七)修氣
(八)修力
二、八象觀變
(一)望神
附:望目神斷病
(二)望色
附:兒科“三關診”歌訣
(三)望形
(四)望態(tài)
(五)望坐
(六)望臥
(七)望立
(八)望走
三、八脈斷病
《鄭毓琳臨證金針》:
。ㄒ唬埢⒔粦(zhàn)手法,最早見于徐鳳《針灸大全》(1439年)②龍虎交戰(zhàn),左捻九而右捻六。是亦“住痛之針”。
徐氏比較簡單而明確地點出捻轉結合九六補瀉,即左捻九為龍補;右捻六為虎瀉手法。主治疼痛病癥。但左右捻轉幾回未交待清楚。
。ǘ┩魴C《針灸問對》(1530年)④龍虎交戰(zhàn):下針之時,先行龍而左轉,可施九陽數(shù)足,乃首龍尾虎以補瀉。此是陰中引陽,陽中引陰,乃反復其道也。又云:先于天部施青龍擺尾,左盤右轉,按而添之。亦宜三提九按,即九陽也,令九陽數(shù)足。后于地部施白虎搖頭,右盤左轉,提而抽之。亦宜三按六提,即六陰數(shù),令六陰數(shù)足。首龍尾虎而轉之,此乃陰陽升降之理,住痛移痛之法也。
這是汪氏在徐氏的基礎上作了補充,論述比較詳細。在前一段所述的操作法雖與徐氏法同,但其指出此是陰陽相引的反復操作手法,以達陰陽相引的反復操作手法,以達陰陽數(shù)足。而后一段所述,則分為天地兩段進退針并結合盤轉和提按手法。但對左盤幾次和右轉幾次或右盤幾次左轉幾次,以及如何分三提九按和三按六提論述尚不夠清楚。
(三)李梃《醫(yī)學入門》(1575年)⑤龍虎交戰(zhàn):治瘧疾先寒后熱。一切上盛下虛等癥,先淺入針,行四九三十六數(shù),氣行覺熱,深入行三六一十八數(shù)。如瘧疾先熱后寒,一切半虛半實等癥,先深入針,行六陰數(shù),氣行覺涼漸退,針九陽數(shù),此龍虎交戰(zhàn)法,俾陽中有陰,陰中有陽也,蓋邪氣常隨正氣而行,不交戰(zhàn),則邪不退而正不勝,其病復起。
這是李氏在徐、汪二氏的經驗基礎上作了進一步論述,其操作步驟比較明確,提出了淺深兩段進針和反復行九六數(shù),行氣達到熱補涼瀉之目的。若先寒后熱癥,在淺部行九陽數(shù)至氣行覺熱后再針入深部行六陰數(shù)。治療先熱后寒癥操作相反。并明確地闡明此法治病的機理是扶正除邪。若不交戰(zhàn),則邪不退而正不勝,其病復起。這對研究補瀉手法是有一定價值的。
。ㄋ模罾^洲《針灸大成》(1601年)⑥龍虎交戰(zhàn),三部俱一補一瀉。歌日:“龍虎交爭戰(zhàn),龍虎左右施,陰陽互相隱,九六住痛時。”凡用針時,先行左龍則左捻,凡得九數(shù),陽奇零也。卻行右虎則右捻,凡得六數(shù),陰偶對也。乃先龍后虎而戰(zhàn)之,以得氣補之。故陽中隱陰,陰中隱陽,左捻九而右捻六,是以住痛之針,乃得反復之道,號日:龍虎交戰(zhàn),以得邪盡,方知其所,此乃進退陰陽也。歌日:“青龍左轉九陽宮,白虎右旋六陰通,返復玄機隨法取,消息陰陽九六中!
楊氏繼承了徐、汪之法并有發(fā)揮,其論述比較清楚。將捻轉手法結合九六數(shù)分補瀉。下針后先左轉行九陽數(shù),后右轉行六陰數(shù),三部反復操作,一左一右,交替應用。即左轉三次得三九二十七數(shù),右轉三次得三六一十八數(shù),以達龍補虎瀉,陰陽氣交通而起治痛作用。
總上四家所述,雖稍有出入,但其大法,左捻九為龍補,右捻六為虎瀉是一致的。至于分段進退針和提插等手技則不同。總之,此法不外捻轉和九六、深淺和提按八個單式手技相結合的復式動作。捻轉結合九六數(shù),此四法為基本動作。針入穴后右手拇指左捻轉九次,然后再向右捻轉六次,一左一右反復交替捻轉的手技、深淺和提按法。是分為三段進針,兩段退針,分為深淺結合提按法。如補分三段進針一次退針至天部。若針九分,先針三分,次針三分,最后再針三分,共針九分,然后一次提針,連做三次即三提九按。三按六提,是兩段退針。若針六分,先一次針至六分深,分兩次提針,先提三分,后再提三分,連做三次,即得三按六提。
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