第3版前言

本書出版以來受到廣大讀者的關心和支持，多次印刷發(fā)行，已走過了10個年頭，我們在此表示真誠的謝意。
對于人類服飾文化的學習，本書堅持：一是將中西方服裝歷史合為一體考察，二是重視服裝歷史文化內涵的把握。多年來在教學中，以上兩點得到了實踐的檢驗，不僅適應了教學改革的需要，也成為本書的一大特色。本書2010年獲得了“紡織服裝教育‘十一五’部委級優(yōu)秀教材獎”。2012年獲得了“中國紡織工業(yè)聯(lián)合會科學技術進步三等獎”。2012年經教育部嚴格程序的遴選后，定為“普通高等教育‘十二五’國家級規(guī)劃教材（本科）”，為此再次進行修訂。第3版主要從以下幾個方面進行了修訂：
1. 重新對全書內容及文字進行了全面的校訂，對每章的導語進行了精煉，使之更為簡捷和明確，與各章綜評前后呼應。

2. 重點改寫了第二篇的第四章、第五章、第六章、第七章以及第三篇的第十二章、第十三章、第十四章相關章節(jié)的內容。
第3版前言

本書出版以來受到廣大讀者的關心和支持，多次印刷發(fā)行，已走過了10個年頭，我們在此表示真誠的謝意。
對于人類服飾文化的學習，本書堅持：一是將中西方服裝歷史合為一體考察，二是重視服裝歷史文化內涵的把握。多年來在教學中，以上兩點得到了實踐的檢驗，不僅適應了教學改革的需要，也成為本書的一大特色。本書2010年獲得了“紡織服裝教育‘十一五’部委級優(yōu)秀教材獎”。2012年獲得了“中國紡織工業(yè)聯(lián)合會科學技術進步三等獎”。2012年經教育部嚴格程序的遴選后，定為“普通高等教育‘十二五’國家級規(guī)劃教材（本科）”，為此再次進行修訂。第3版主要從以下幾個方面進行了修訂：
1. 重新對全書內容及文字進行了全面的校訂，對每章的導語進行了精煉，使之更為簡捷和明確，與各章綜評前后呼應。

2. 重點改寫了第二篇的第四章、第五章、第六章、第七章以及第三篇的第十二章、第十三章、第十四章相關章節(jié)的內容。

3. 對全書的圖例進行了調整，更換了不清晰的圖片，增加了彩色圖片，使讀者在閱讀時更為方便。

4. 根據(jù)讀者建議，為閱讀時查詢便捷，在文中增添了名詞解釋，并對不常用的漢字加注了漢語拼音。


數(shù)千年的中西方服飾，作為人類服飾文化遺產，是創(chuàng)造新服飾文化的基石，在此我們引用世界著名設計師薇薇安·韋斯特伍德的一句名言與讀者共勉：“學習傳統(tǒng)重溫歷史是創(chuàng)造服裝未來的唯一途徑。”
由于中西服裝史涉及時間長、跨度大，知識點多、涉及面廣，編著的過程也是不斷學習研究的實踐過程，雖經多次修訂難免存在缺憾，敬請各位專家、讀者不吝賜教予以批評指正。
馮澤民.劉海清2014年10月







第2版前言

中國服裝史和西方服裝史是服裝專業(yè)學生必修的基礎理論課程，對培養(yǎng)和提高學生的分析、鑒賞與識別能力，正確地處理傳統(tǒng)與現(xiàn)實、民族與時代的關系，繼承中西方服裝文化的優(yōu)秀遺產，開拓服裝設計的創(chuàng)新思維具有重要的意義。
作者根據(jù)多年的教學體驗以及教學改革的需要，將中西服裝史合編于一冊，用“大歷史”的眼光來觀察服裝的發(fā)展，不再拘泥于一朝一代的服裝變化，而是以服裝在歷史中的大演變?yōu)殡A段劃分出不同時期，并從文化的角度去審視服裝演變過程中的一些現(xiàn)象。該書自出版以來在教學實踐中取得了良好的成效，得到了服裝教育界、服裝理論研究領域以及相關專家學者的熱情關注和支持，并榮幸地被教育部定為普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材。
本次再版從以下方面進行了修訂：
1. 在整體框架上，對全書的結構進行了重新調整，共分為四篇，這樣有助于讀者從更為宏觀的角度認識服裝文化，將服裝文化看做是人類文化的一個組成部分，運用文化學理論，從歷史的服裝現(xiàn)象中透析不同時代、不同地域、不同民族服裝的文化本質。

2. 在具體內容上，對中國服裝史中的近現(xiàn)代部分的服裝發(fā)展進程，尤其是改革開放以后中國服裝發(fā)展的狀況進行了修訂；對西方服裝史中的現(xiàn)代部分，主要是20世紀的服裝發(fā)展進程以及西方當代服飾變化的新動向、新特點進行了修訂；對其他各章節(jié)的部分內容也進行了不同程度的修訂。

3. 增補了第十五章的內容，運用跨文化比較這種現(xiàn)代學術研究方法分析了中西服裝文化在幾個主要方面的差異，以及形成差異的原因，以引發(fā)讀者對中國服裝文化的發(fā)展道路的積極思考。

4.
對書中的圖例進行了部分調整與修正，并隨書附贈彩色光盤一張，其中不僅包含了教學大綱、教學課件、自測習題等，還收錄了中外服裝史的形象資料，以補充教材的內容，擴展學生的視野。本書在修訂過程中，得到了中國紡織出版社的大力協(xié)助與支持，對于他們以及所有關心、幫助此書出版的朋友、同事，在此表示衷心的感謝！


服裝發(fā)展史是將人類服裝的進程記錄下來并給予歷史學研究的一門學科，這是一項復雜的工程，由于學識有限，書中疏漏、不足之處在所難免，敬祈專家、學者及廣大讀者給予指正。
馮澤民.劉海清2008年8月







第1版前言

服裝的產生、變化和發(fā)展與人類社會的產生、變化與發(fā)展密切相關，服裝的發(fā)展史，就是人類生活史的側影。由于服裝的物質材料和精神內涵的不斷發(fā)展和積淀，所以服裝的歷史也折射出人類社會科技和文化的發(fā)展。再者，由于人類居住環(huán)境和地區(qū)的差異、審美心理的變化以及社會習俗的不同，服裝史也就成為一部不同地域人類的風俗史。
因此，對服裝發(fā)展史的學習與研究，不僅僅是重現(xiàn)歷代的服裝樣式，而是通過歷代千姿百態(tài)的服飾來洞察其中的文化本質和發(fā)展規(guī)律。從這一目的出發(fā)，我們要揭示各個歷史時期和特定歷史地域的經濟、政治、宗教、文化、藝術、科技、戰(zhàn)爭等各種因素對服裝的作用與影響，以期了解服裝發(fā)展過程中傳承與變革的真正原因，為今天的服裝研究找尋科學依據(jù)，提供有益的借鑒。由于人類歷史的悠遠和人類活動范圍的廣闊，前人給我們留下了無數(shù)的服裝遺產，盡管這些遺產是以不同的形式保存至今，盡管各個地區(qū)各個時代服裝存在著共性或差別，我們仍能從其主流中尋找出彼此間內在的關聯(lián)，發(fā)現(xiàn)其獨自的個性中所反映出的文化內蘊。
科學的研究方法是順利達到目標的有力保證。對服裝發(fā)展的研究，應根據(jù)實際情況來選擇科學的方法，中國、西方服裝史料多，歷史跨度大，不可能也沒必要將中西服裝發(fā)展的歷史逐個朝代面面俱到地予以介紹，如果這樣，就會使服裝史失去中心，模糊了重點，把握不了主脈，更何談把握服裝發(fā)展的規(guī)律，洞悉服裝文化的本質。所以，我們采取大歷史觀的研究方法，把服裝的演變作為主體，考察其在歷史上不同階段的靜態(tài)形式和動態(tài)軌跡，突出不同重點，宏觀與微觀相結合，讓歷史為服裝作證，讓服裝為歷史代言，使一部無言的服裝史變成生動的傾訴歷史變遷的演劇。
本書將中國服裝發(fā)展史劃分為六大時期，分別從原始社會、奴隸社會、封建社會的前期、中期、后期和近現(xiàn)代社會（即半封建半殖民地社會及社會主義社會）的服裝予以介紹與評說，各歷史時期側重不同的方面，以避免流水賬式的記載。西方服裝發(fā)展史同樣分為六大時期（但因歐洲歷史的劃分與中國的不同，不能一一與中國服裝發(fā)展史予以對應），這里粗略地勾勒出西方服裝的演變，突出表述不同時期的服裝特點及其歷史地位和影響。
在我們學習研究中西服裝發(fā)展史的過程中，還應注意以下幾個問題：
1. 服裝與社會不能割裂不同的服裝形式與當時人類生活的社會環(huán)境是處于同一時空狀態(tài)下的，因此服裝必然會和這一狀態(tài)下的其他因素密切關聯(lián)，諸如政治、宗教、思想、經濟、科技、社會道德等，彼此不可割裂開來，我們應運用歷史唯物主義的方法來考察不同時代的服裝現(xiàn)象。

2. 服裝與歷史不能斷裂人類歷史有文字記載的有五千年，考古發(fā)掘可以證明的則長達數(shù)百萬年，漫長的歷史中服裝的遺存微乎其微，我們只能借助其他實物或記載來考察不同時期、不同地域的服裝現(xiàn)象，這樣難免會有空白點，而這些空白點的彌補，則需要我們根據(jù)科學的推斷來實現(xiàn)。實際上，我們對淵源流長的服裝史了解很少，而且有些已知的服裝史料中也難免存在偏差失誤之處，所以服裝發(fā)展史的線索不可能已臻完善，它還需要我們細心地考證和分析。盡管如此，主線還是清晰的。我們不能不注意到一個時代的服裝形式的出現(xiàn)，與其前后時代服裝形式的相互關系。因為任何一個歷史現(xiàn)象的出現(xiàn)都不是孤立的，它必定有其原因，也必定會產生新的結果，服裝也是如此。
3. 服裝與地理不可分裂人類生活在不同的自然環(huán)境中，不同的地理狀況直接影響人類的服裝形式，寒冷地區(qū)與炎熱地區(qū)的服裝在材料和形制上顯然不同。高山、平原、大漠、湖泊等自然地理限定了人類生存的自然環(huán)境與范圍，生活在這些環(huán)境中的人類所穿著的服裝必然與之相適應，同時也與在這樣不同地理條件下生活勞動的需要相適應。所以對服裝的分析，不可與當時地理條件分裂開來，與人類生活勞動的自然環(huán)境分裂開來。
服裝發(fā)展史作為一門考察服裝演變狀況和變遷規(guī)律的學科，是服裝科學體系中一個不可缺少的分支，它不僅在整個服裝科學體系中占有基礎學科的重要地位，同時在我們研究這門學科的理論結構和認知規(guī)律上有著重要的奠基作用。清代思想家龔自珍說：“欲知大道，必先知史�！庇�國哲學家培根說：“讀史使人明智�！彼�謂大道，即指政治理論，所謂明智，即是理性思維。他們所談讀史的作用，同樣適用于服裝史的研究。歷史是產生理論的沃土，是理論的寶庫。要研究服裝的理論，不能不首先重視服裝史的研究；同樣對服裝史的研究，將有助于我們認識水平和理論水平的提高。理論付諸實踐，則能激發(fā)人的創(chuàng)造力，能從歷史的塵埃中發(fā)現(xiàn)燦爛的文化思想，才能在今天的實踐中重鑄輝煌。
在服裝史的研究中，還必須涉及其他學科的研究成果，諸如古今中外的哲學、宗教、法律、經濟、科技、文學、藝術等領域的典籍和實物資料，借鑒這些資料，可以推斷服裝演變的因果，證實服裝造型的真實性。通過對中西服裝史的學習和研究，開闊學術視野，啟迪理性思維，在回顧幾千年的服裝史之后，面對21世紀的服裝新天地，我們會創(chuàng)造出更加美好絢麗的明天。
編著者2005年4月