王乃壯人物佛像畫(huà)專(zhuān)題
于明詮戲曲人物畫(huà)專(zhuān)題
紀(jì)念張桂銘先生特輯
杭法基的宋莊人物與周栗的古典仕女
韓羽憶寫(xiě)詹同、賀友直、沈同衡、孫道臨書(shū)簡(jiǎn)
……
詳見(jiàn)目錄
主編許宏泉,字昉溪,別署和州、留云草堂主人。1963年生于安徽和縣,現(xiàn)居北京。涉及藝術(shù)史研究、藝術(shù)批評(píng)、文學(xué)寫(xiě)作、繪畫(huà)等。主編《邊緣·藝術(shù)》《神州國(guó)光》《藝觀》等刊物,著有《戴本孝》《黃賓虹》《尋找審美的眼睛》《留云集》《聽(tīng)雪集》《鄉(xiāng)事十記》《燕山白話(huà)》《一棵樹(shù)栽在溪水旁》《醉眼優(yōu)孟·畫(huà)戲說(shuō)戲》《邊緣語(yǔ)錄》《近三百年學(xué)人翰墨》等,出版《當(dāng)代畫(huà)史·許宏泉卷》《許宏泉花鳥(niǎo)畫(huà)集》《新安紀(jì)游》《閑花野草》《分綠》《清影如許》《一棵樹(shù)》等畫(huà)集。
邊緣·人物
011 受藝名師益匪淺 繪事艱辛勤為舟 文 / 王乃壯
026 眾家評(píng)說(shuō)王乃壯 文 / 黃苗子 郁風(fēng) 柯文輝 王學(xué)仲 包立民
143 說(shuō)“戲畫(huà)” 文 / 于明詮
150 說(shuō)“自以為是” 文 / 于明詮
160 夢(mèng)賁 文 / 毛岱宗
邊緣·視點(diǎn)
041 懷念張桂銘先生
042 我們?yōu)槭裁醋吡肆硗庖粭l路? 整理 / 喬艷紅
048 恍惚昨天 就在昨天 文 / 陳德洪
悼念張桂銘 追憶二三事
編輯·檔案
054 編輯檔案(卷五)
看圖·說(shuō)話(huà)
064 樣板戲(續(xù)) 文·圖 / 邊小寶 邊緣·人物
011 受藝名師益匪淺 繪事艱辛勤為舟 文 / 王乃壯
026 眾家評(píng)說(shuō)王乃壯 文 / 黃苗子 郁風(fēng) 柯文輝 王學(xué)仲 包立民
143 說(shuō)“戲畫(huà)” 文 / 于明詮
150 說(shuō)“自以為是” 文 / 于明詮
160 夢(mèng)賁 文 / 毛岱宗
邊緣·視點(diǎn)
041 懷念張桂銘先生
042 我們?yōu)槭裁醋吡肆硗庖粭l路? 整理 / 喬艷紅
048 恍惚昨天 就在昨天 文 / 陳德洪
悼念張桂銘 追憶二三事
編輯·檔案
054 編輯檔案(卷五)
看圖·說(shuō)話(huà)
064 樣板戲(續(xù)) 文·圖 / 邊小寶
邊緣·寫(xiě)作
066 故人往事·幾個(gè)湖南出版人(續(xù)) 文 / 周實(shí)
070 書(shū)房畫(huà)室·幽處 文 / 朱航滿(mǎn)
074 畫(huà)人隨筆·書(shū)簡(jiǎn)一束(續(xù)九) 文 / 韓羽
078 老村隨筆·美人似幻影 文·圖 / 老村
080 詩(shī)歌·雪女、田曉隱詩(shī)選
學(xué)人·翰墨
085 柯文輝談藝錄 文 / 柯文輝
我們·關(guān)注
091 關(guān)注…… 文 / 許宏泉
119 我畫(huà)宋莊人 文 / 杭法基
129 三說(shuō)周栗 文 / 許宏泉
134 觀音 文·圖 / 大樂(lè)
邊緣·影像
137 楊延康·心的象 文 / 李媚
說(shuō)“自以為是”
文/于明詮
我上小學(xué)、初中的時(shí)候,還不興考大學(xué)。后來(lái)到高中要考大學(xué)了,只有文理兩科,藝體類(lèi)的特長(zhǎng)班在鄉(xiāng)下中學(xué)是沒(méi)有條件弄的,因此我就考了師專(zhuān)的政治系。寫(xiě)毛筆字業(yè)余愛(ài)好而已,更別說(shuō)畫(huà)畫(huà)了。再后來(lái)交往了幾位畫(huà)家朋友,看他們涂涂抹抹那樣的瀟灑,就不免手癢起來(lái)。先是比著木版年畫(huà)描人物,后來(lái)嫌不過(guò)癮,就噼噼啪啪地畫(huà)水墨,有時(shí)也看著電視畫(huà)唱戲的小人兒,再后來(lái)就畫(huà)油畫(huà),畫(huà)陶瓷。在景德鎮(zhèn)擺弄那些青花胚胎的時(shí)候,特有感覺(jué)。雙手小心翼翼地捧著,心里就升騰起一種強(qiáng)烈的感覺(jué)—不會(huì)畫(huà)畫(huà)也要畫(huà),必須畫(huà),而不是寫(xiě)字?墒钱(huà)什么呢?畢竟從來(lái)沒(méi)畫(huà)過(guò),那就畫(huà)小人兒吧,畫(huà)戲里的小人兒,于是我就烏龍?jiān)鹤鴮m擊鼓罵曹地折騰開(kāi)了。
朱新建說(shuō),畫(huà)畫(huà)是世界上最自以為是的職業(yè),想當(dāng)畫(huà)家嗎?認(rèn)真地瞎畫(huà)就行 。其實(shí),這句話(huà)還得看怎樣說(shuō),這個(gè)世界上大凡從事某種職業(yè)恐怕絕少能做到“自以為是”的。就說(shuō)畫(huà)畫(huà),自己面對(duì)一張紙的時(shí)候,就應(yīng)該如皇帝一般,管他三宮六院,管他大小三軍,都得由著老子隨心所欲地折騰。書(shū)為心畫(huà)嘛。誰(shuí)的心?咱自己的心?杉热皇切漠(huà),自然天知地知自己知,干嗎要畫(huà)出來(lái)?正如民國(guó)時(shí)期那位錢(qián)振煌先生所言,既為心畫(huà),那手便是多余,那筆呢?自然更是多余。自己在心里想,哪怕想得天花亂墜做白日夢(mèng),甚至殺人放火都沒(méi)關(guān)系,但等到畫(huà)出來(lái)了,問(wèn)題就不那么簡(jiǎn)單了。自己看了不高興撕掉便是?勺约喝羰强戳烁吲d呢?問(wèn)題就來(lái)了,就憋不住讓別人去看。干嗎讓別人看?想讓別人說(shuō)好。一想讓別人說(shuō)好,一邀寵,就完蛋了,就不能“自以為是”了。重大題材,主旋律,入展獲獎(jiǎng),鮮花,掌聲,名氣,地位,是理事還是主席,每平尺多少錢(qián),等等等等,從此以后就是無(wú)窮無(wú)盡的“人以為是而自以為非”了,表面上春風(fēng)得意,但卻再也享受不到那帝王般的“自以為是”了。當(dāng)然,也有人能從這層層包圍中“突圍”出來(lái),那多是一些非主流的邊緣化的藝術(shù)家。但這些人有時(shí)也是跳出“龍?zhí)丁庇秩搿盎⒖凇,因(yàn)樗麄兲瓢啵夹g(shù),太懂畫(huà)的對(duì)錯(cuò)好壞,一句話(huà),他們太會(huì)畫(huà)畫(huà)了。所以他們想徹底放下那些干擾和約束,享受到真正的“自以為是”,還是不可能。老子問(wèn):能嬰兒乎?看來(lái)是不能,只要智力沒(méi)有問(wèn)題,吃五谷雜糧總要長(zhǎng)大成熟,總要明白這樣那樣的道理,咋再倒回去?能在這一層中“突圍”出來(lái)太難了,簡(jiǎn)直就是不可能!這是兩重“突破”,前一個(gè)是突破別人,后一個(gè)是突破自己。顯然這后一個(gè)突破更難。但還是有人就真的成功了,比如說(shuō)這話(huà)的朱新建他自己。在當(dāng)下所有畫(huà)家當(dāng)中,朱新建是第一個(gè),恐怕也是唯一的一個(gè)。
所以,我特別羨慕那些從來(lái)不會(huì)畫(huà)畫(huà)兒又煞有介事認(rèn)認(rèn)真真地胡畫(huà)八畫(huà)的藝術(shù)家,而且一心想當(dāng)那樣的藝術(shù)家。比如那位“梵高奶奶”,臺(tái)灣還有一位林淵先生。老先生是臺(tái)灣南投縣地地道道的農(nóng)民,幾乎沒(méi)念過(guò)書(shū),養(yǎng)了一大堆孩子,老伴去世孩子大了他也老了,一個(gè)人生活得孤獨(dú)寂寞。有一天他偶然摸起一塊石頭,竟像被電擊了一樣,他說(shuō)當(dāng)時(shí)仿佛雙手捧著一個(gè)肉嘟嘟的嬰兒,于是他非要把這個(gè)可愛(ài)的孩子“找”出來(lái)不可。怎么找啊,他做過(guò)石匠的粗手輕輕摩挲著,他的心里就清清楚楚地看見(jiàn)了,他用錘子鑿子剔剜著打磨著,終于出現(xiàn)了,就是那個(gè)可愛(ài)的小天使!從此他不停地刻呀鑿呀,小狗,小貓,小羊,小魚(yú),應(yīng)有盡有。家里擺不開(kāi)就扔到大街上。后來(lái),藝術(shù)家們來(lái)了,藝術(shù)大師也來(lái)了,都贊賞林老頭是“大藝術(shù)家”,是“大師”。老頭笑笑,說(shuō)聽(tīng)不懂。收藏家出天價(jià)要買(mǎi)他的作品,他說(shuō)不賣(mài),喜歡就拉走,正好堆在這里礙事。老頭“自以為是”的興致越來(lái)越高,挖來(lái)樹(shù)根樹(shù)樁搞木刻,用妻子生前留下的毛線在麻袋片上搞刺繡,最有意思的是,用兩百多個(gè)廢舊輪胎堆積起來(lái),他說(shuō)是“劉伯溫”。后來(lái)法國(guó)的杜布菲,一位現(xiàn)代藝術(shù)的執(zhí)牛耳者,知道了這位“自以為是”胡折騰的臺(tái)灣農(nóng)民,多次寫(xiě)信深表敬意。信中說(shuō):“ 這些作品展示了作者強(qiáng)烈的創(chuàng)造能力和一種不尋常的力量,更使人感受到不同凡響的新穎及明晰。”其實(shí),林老頭中國(guó)字都不認(rèn)得,更別說(shuō)法國(guó)字了,他也根本不知道法國(guó)那位杜老頭是如何如何的了不起以及他的這些話(huà)是個(gè)啥意思。他只是“自以為是”地在石頭木頭上認(rèn)真地瞎刻瞎畫(huà)而已。
如此看來(lái),做那些自己壓根兒就不懂不會(huì)做的事體,極有可能是“橫超直入”地進(jìn)入“自以為是”境界的“捷徑”,只因這無(wú)知者無(wú)畏,就輕松地過(guò)了有些人一輩子都難以突破的難關(guān),想想實(shí)在劃算得很。可是這一“劃算”就把藝術(shù)教育事業(yè)“ 劃算”沒(méi)了。其實(shí)呢,光是無(wú)知無(wú)畏地不懂不會(huì),也是不行的,關(guān)鍵是他心里邊要有一種東西,這種東西眼睛可以看不見(jiàn),但“心”一定要看得見(jiàn)。
當(dāng)年米開(kāi)朗基羅就說(shuō)過(guò):“我要的大衛(wèi)已經(jīng)在(石頭)里頭了,我只是把多余的部分去掉就成了。” 老米一定是閉著眼睛就看見(jiàn)了的,因?yàn)楸犞劬σ部床灰?jiàn)?磥(lái)真正的藝術(shù)不僅是睜著眼看,更重要的是會(huì)閉著眼睛看?墒,光“心”看得見(jiàn)也還不行,還得有一種強(qiáng)烈地要表現(xiàn)出來(lái)的欲望。這種欲望強(qiáng)烈到什么程度呢?不表現(xiàn)出來(lái)寢食不安,甚至生不如死。既然到了這個(gè)分上,那還等什么呢?
當(dāng)一個(gè)人不惜以自己的生命為代價(jià)去追求和實(shí)現(xiàn)一種精神的自由、快樂(lè)的時(shí)候,就是人生的大解脫、大境界、大快活、大幸福。自以為是—真正做到了,別裝,千萬(wàn)不要有一絲一毫的“裝”,也許就離那樣的境界不遠(yuǎn)了。
佛像藝術(shù)來(lái)自印度,為中華民族上升時(shí)期的漢唐腸胃消化吸收,有意無(wú)意被民族個(gè)性增損,歷八百載革新為標(biāo)準(zhǔn)國(guó)貨。作為高峰,還沒(méi)被有名無(wú)名的大師群體所跨越。我國(guó)佛像造型妙在在任何角度皆能用一根暢不掩澀的線條勾勒出來(lái),把流變不居的人情歸納為詩(shī)性線條按捺進(jìn)佛臉,你帶著什么情緒來(lái)古剎巡禮,佛以太極拳式的反彈力加一倍乃至幾倍的情感密碼電報(bào)拍回你的思維,不變應(yīng)萬(wàn)變,無(wú)態(tài)生眾美。你悲痛則佛示憐憫,你歡欣佛欲咧嘴微笑,你憤之不平佛回贈(zèng)慍怒,實(shí)則表情如故。集對(duì)立的審美情緒于一臉,滿(mǎn)足人們多種要求。乃壯兄洞悉此中奧妙,收藏多尊古佛造像,朝夕觀察,如讀禪宗公案,挖出古人以少勝多、以形讓意的特殊手段,體現(xiàn)于紙上,揉進(jìn)時(shí)光蝕擦成的斑駁美與金石氣息、合理的現(xiàn)代感,渾然一體,揭示圣凡同身、以凡證圣哲的人性化因素。寫(xiě)陶潛、李白、杜甫、蘇軾、徐青藤、八大山人、弘一,流露男性博大慈謙的父愛(ài)和智慧,又不失人間煙火的活氣,形象可信可親,共性因個(gè)性凸出而避開(kāi)單一、刻板鄉(xiāng)愿的平庸。
——摘自柯文輝《率莫平樸 老筆紛披——畫(huà)家王乃壯教授的書(shū)法》