區(qū)域社會(huì)史研究是歷史學(xué)研究的一個(gè)新門類，本書力圖展現(xiàn)學(xué)術(shù)界這方面研究的最新成果和理論框架，并著重以貴州清水江地區(qū)為例，通過對(duì)該地區(qū)現(xiàn)有的歷史契約、碑刻、族譜等的研究，展示了區(qū)域社會(huì)史研究的思路與方法。
上編 理論與方法
第一章 主要概念的界定
一、“區(qū)域”與“區(qū)域史”
二、“社會(huì)史”
三、“民族”“族群”與“人群”
第二章 從社會(huì)史到區(qū)域社會(huì)史
一、1949年前的社會(huì)史
二、20世紀(jì)50年代一70年代的社會(huì)史
三、20世紀(jì)80年代至今的社會(huì)史
四、區(qū)域社會(huì)史的發(fā)展
第三章 區(qū)域社會(huì)史的視野與研究方法
一、區(qū)域社會(huì)史的視野
二、區(qū)域社會(huì)史的研究方法
中編 民間歷史文獻(xiàn)
第四章 契約文書 上編 理論與方法
第一章 主要概念的界定
一、“區(qū)域”與“區(qū)域史”
二、“社會(huì)史”
三、“民族”“族群”與“人群”
第二章 從社會(huì)史到區(qū)域社會(huì)史
一、1949年前的社會(huì)史
二、20世紀(jì)50年代一70年代的社會(huì)史
三、20世紀(jì)80年代至今的社會(huì)史
四、區(qū)域社會(huì)史的發(fā)展
第三章 區(qū)域社會(huì)史的視野與研究方法
一、區(qū)域社會(huì)史的視野
二、區(qū)域社會(huì)史的研究方法
中編 民間歷史文獻(xiàn)
第四章 契約文書
一、中國(guó)傳統(tǒng)契約文書的概念
二、中國(guó)地方文書檔案的遺存概況
三、明清契約文書的存載形式、類型、特點(diǎn)及其原則
四、明清契約文書的學(xué)術(shù)價(jià)值及其利用價(jià)值
第五章 碑刻
一、碑刻概述
二、清水江中下游碑刻的分類及其內(nèi)容
第六章 家譜
一、家譜的歷代演變
二、家譜名稱
三、家譜內(nèi)容
四、研究的意義和作用
五、家譜作偽
下編 作為區(qū)域的清水江地區(qū)
第七章 協(xié)商與日常：契約文書所見清水江下游苗侗民族的社會(huì)生活
一、日常生活中分關(guān)文書的訂立
二、日常生活中買賣契約的簽訂
三、日常生活中盟約的簽署
四、日常生活中糾紛的解決
余論
第八章 表彰與示禁：從碑刻看清至民國(guó)清水江下游的社會(huì)秩序
一、“勒石樹德”：功德碑所見社會(huì)秩序的管理
二、“永遠(yuǎn)為禁”：示禁碑所見社會(huì)秩序的管理
三、“公議”與“訊斷”：清至民國(guó)清水江下游地區(qū)的社會(huì)力量
結(jié)語
第九章 “漢苗邊界”：清代清水江下游的宗族建構(gòu)與國(guó)家認(rèn)同
一、清代清水江下游的建祠修譜活動(dòng)
二、清代清水江下游族譜編寫的特點(diǎn)
三、家譜中的移民入黔敘事與英雄祖先
四、苗侗宗族的祖先祭祀
五、結(jié)語：苗侗宗族建構(gòu)是邊緣族群國(guó)家認(rèn)同的體現(xiàn)
第十章 他鄉(xiāng)之神：漢神信仰在清水江下游的傳播及其影響
一、漢神信仰的傳播
二、漢神信仰的確立
三、漢神信仰的影響
參考文獻(xiàn)
一、著 作
二、論文
后記
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