什么是版式？學(xué)習(xí)版式設(shè)計之前，我們必須明確什么是版式。版式既是版面的樣式，版式是版面設(shè)計的載體。在信息化時代里，版面不僅僅是一張紙，它可以是一面墻，一個瓶，一件包裝，顯示器的屏幕，公共車的車身…是一切可以利用的信息承載媒介。（如圖1-1-1-1-1-4）


圖1-1-1包裝的版式設(shè)計 圖1-1-2包裝的版式設(shè)計

圖1-1-3車身版式廣告 圖1-1-4車身版式廣告
版式設(shè)計也稱為編排設(shè)計，版式設(shè)計的定義是指在有限的特定的版面空間中，根據(jù)版面設(shè)計內(nèi)容和要求，把文字字體圖形或圖片，等視覺裝飾元素進(jìn)行富有創(chuàng)造性的組合，選擇加工或刪減處理，并編排在特定的版面上，從而體現(xiàn)出具有一定文化底蘊，審美情趣和時代精神的設(shè)計作品。
版式設(shè)計應(yīng)用廣泛，設(shè)計到書籍雜志的編排﹑報刊廣告設(shè)計﹑招貼廣告設(shè)計﹑包裝裝潢﹑企業(yè)形象設(shè)計﹑網(wǎng)頁設(shè)計等平面設(shè)計領(lǐng)域。（如圖1-1-5-1-1-8）


圖1-1-5書籍版式設(shè)計 圖1-1-6網(wǎng)頁版式設(shè)計

圖1-1-7網(wǎng)頁版式設(shè)計 圖1-1-8戶外廣告版面
它的設(shè)計原理和理論貫穿于每一個視覺傳達(dá)設(shè)計的始終，是一種利用藝術(shù)手段來進(jìn)行版面信息傳播的創(chuàng)造性活動。版式設(shè)計是現(xiàn)代設(shè)計師必備具備的藝術(shù)修養(yǎng)與技術(shù)知識，是視覺傳達(dá)設(shè)計重要的專業(yè)基礎(chǔ)課程，是現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的重要組成部分，是視覺傳達(dá)的重要手段。
第二節(jié) 版式設(shè)計目的
為了配合現(xiàn)代社會經(jīng)濟和科技迅猛發(fā)展的需要，在高校設(shè)計教育中，編排設(shè)計課程已經(jīng)作為一門研究視覺傳達(dá)的形式規(guī)律專業(yè)的基礎(chǔ)課程，為今后學(xué)習(xí)書籍裝幀，招貼設(shè)計，包裝設(shè)計，網(wǎng)頁設(shè)計等課程奠定一定的基礎(chǔ)。版式設(shè)計的終極目的是，版式上的信息更有效地傳播給讀者，要做到“更有效”就必須具備兩個條件，一是版面上的信息編排要合理，主題明確，一目了然；二是版面設(shè)計要新穎，藝術(shù)感染力強，符合主題內(nèi)容的特點需要，讓讀者印象深刻并樂于接受。這也就要求設(shè)計師在設(shè)計前必須對版面上所要傳播的信息內(nèi)容進(jìn)行深入細(xì)致的了解，把握住信息的類別特點，同時也要對目標(biāo)讀者進(jìn)行創(chuàng)意構(gòu)思，制定版面的構(gòu)圖布局。此時，設(shè)計師的人生閱歷，設(shè)計經(jīng)驗，藝術(shù)修養(yǎng)和對設(shè)計任務(wù)的理解程度都對版式設(shè)計的質(zhì)量有著重要的影響。

第三節(jié) 版式設(shè)計的起源與發(fā)展
一． 版式設(shè)計起源與發(fā)展
兩河流域的蘇美爾人在公元前3000年前就開始利用木片在濕泥版上刻畫 形文字。另一個文明古國埃及，象形文字可以追溯到3100年，出現(xiàn)“死亡書”中的圖文并茂華美版式，來描繪他們對神的贊美和對死的祝福。古代的中國也是文明古國之一，在殷墟出土的甲骨文距今已有3000多年的歷史。（如圖1-3-1）


圖1-3-1甲骨文
文字出現(xiàn)整齊有閱讀順序的排列。隨后中國由出現(xiàn)石經(jīng)﹑竹簡﹑秦虎符，（如圖1-3-2-1-3-3）


圖1-3-2刻有秦國文字——大篆的石鼓 圖1-3-2刻有楚國文字的銅節(jié)

圖1-3-3鑄有小篆文字的秦虎符
這些是代表著那個時代的編排風(fēng)格，與現(xiàn)代編排風(fēng)格相比，只不過顯得比較單純﹑粗糙不夠講究版面效果。從中國印刷術(shù)﹑造紙術(shù)的發(fā)明開始（西漢時期 蔡倫造紙），文化傳播開始走向大眾傳媒，人的審美情趣也發(fā)生了很大的變化，形成了新的編排風(fēng)格形式，特別是到發(fā)明活字印刷時起，由于技術(shù)的重大突破，文字的字體走向多樣化，規(guī)范化，版面可容納的信息量增大，形成了工整嚴(yán)謹(jǐn)通透的版式風(fēng)格。（如圖1-3-4-1-3-5）


圖1-3-4隸書在漢代（公元前206-220年） 圖1-3-5王羲之所書的《蘭亭集序》，被譽為“天下第一行書”，圖為《蘭亭集序》的唐人摹本
雖然已經(jīng)有了版式形式，但版式理論體系還沒有形成。
版式設(shè)計理論體系的真正形成是在20世紀(jì)初的歐洲，代表人物威廉?莫里斯. （如圖1-3-6）


圖1-3-6威廉?莫里斯
和餓羅斯人李捷斯基。莫里斯最先倡導(dǎo)了工藝美術(shù)運動并得到歐美的廣泛響應(yīng)，他是古典主義編排設(shè)計的創(chuàng)造者，他的設(shè)計風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)﹑樸素﹑大方﹑簡潔莊重，常采用對稱結(jié)構(gòu)，美觀的字體，強調(diào)版面的裝飾性，他的觀點具有深遠(yuǎn)的影響意義。李捷斯基是構(gòu)成主義的倡導(dǎo)者，他提出構(gòu)成主義是一種理性和邏輯性的藝術(shù)。構(gòu)成主義在點線面和色彩的運用上注重排列規(guī)律，追求完美的次序，以理性的簡潔的幾何形態(tài)構(gòu)成圖形，著重于形體美﹑節(jié)奏美和抽象美，由德國人格羅佩斯創(chuàng)立的“國立魏瑪包豪斯設(shè)計學(xué)院”貫徹全新的教育觀點，以藝術(shù)設(shè)計綜合為手段倡導(dǎo)藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一性融合融合各現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的精神與成果，擺脫舊的模式的束縛，培養(yǎng)有創(chuàng)新價值的藝術(shù)創(chuàng)造力。包豪斯的教育理論和教育觀點，以藝術(shù)設(shè)計綜合為手段，倡導(dǎo)藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一融合各現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的精神與成果，擺脫舊有模式的束縛，培養(yǎng)有創(chuàng)新價值的藝術(shù)創(chuàng)造力，包豪斯的教學(xué)理論和教育實踐為編排設(shè)計教學(xué)發(fā)展提供了科學(xué)性，創(chuàng)造性和前瞻性的保證。
二．版式的全球發(fā)展
到20世紀(jì)60年代隨著照相技術(shù)的全面普及，又給編排設(shè)計帶來了全新天地的技術(shù)支持，設(shè)計師可以利用技術(shù)編排出更加復(fù)雜更具裝飾變化的版面。版是圖文結(jié)合的版面編排使信息的容量大增，編排的風(fēng)格更加活潑和多樣化。
20世紀(jì)80年代的照相植字，電子分色和電腦排版科技的發(fā)展應(yīng)用，又是一次重大的變革，不但較大地縮小了工作空間，還極大地提高了工作效率，為設(shè)計人員帶來更充分，更自由地發(fā)揮表現(xiàn)版面編排的設(shè)計空間。隨著電子科技的迅猛發(fā)展，在新的21世紀(jì)里，設(shè)計師已徹底更新了設(shè)計觀念，徹底改變了傳統(tǒng)的設(shè)計與印刷制作方式，在創(chuàng)作和表現(xiàn)技術(shù)上，設(shè)計師可充分享受著不受限制的樂趣，能夠有較多的時間去考慮和研究來自于市場變化及商業(yè)功能或現(xiàn)代人們個性化需求等方面的限制。
綜合上述所述，現(xiàn)代編排設(shè)計不再是單純的技術(shù)編排，而是技術(shù)與藝術(shù)的高度統(tǒng)一，是設(shè)計視覺化與形象化，現(xiàn)代與傳統(tǒng)，主觀與客觀，效果與功能的次序與超越等方面的綜合極強的信息系統(tǒng)。
第四節(jié) 目前我國版式設(shè)計存在一些問題與發(fā)展趨勢
一．版式存在的問題
1.版式在中國誕生時間不久
中國設(shè)計教育相比一些發(fā)達(dá)國家了解和學(xué)習(xí)的相對晚些，所以版式設(shè)計教育應(yīng)該是一個剛出生不久的嬰兒，如何培養(yǎng)出具有民族個性的版面，就要我們學(xué)會借鑒，消化再更新了。
2.在設(shè)計基礎(chǔ)學(xué)科中主導(dǎo)地位還不夠突出
在一些高校學(xué)習(xí)中版式設(shè)計與一些招貼設(shè)計，書籍裝幀相混淆，版式設(shè)計作為基礎(chǔ)學(xué)科應(yīng)該在招貼設(shè)計﹑書籍裝幀和包裝設(shè)計前來學(xué)習(xí)，它是運用文字，圖形與色彩搭配的訓(xùn)練，是平面設(shè)計中最基礎(chǔ)課程之一。是學(xué)習(xí)視覺元素導(dǎo)向與視覺流程的基礎(chǔ)重要學(xué)科。
3.缺乏溝通與交流
版式設(shè)計基礎(chǔ)課程的內(nèi)容并不是固定不變的，隨著社會和科技的發(fā)展，其內(nèi)容也應(yīng)該做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。由于認(rèn)識和研究水平的差異，不同的地方，其版式設(shè)計基礎(chǔ)課程的實質(zhì)內(nèi)容也會有一定的差異。為此，不斷加強相互交流是必要的，尤其可學(xué)習(xí)和借鑒發(fā)達(dá)國家的視覺手法。于此同時，學(xué)生在學(xué)習(xí)完一門設(shè)計課程設(shè)計后，作業(yè)練習(xí)上的排版常常是沒有那么考究的，往往影響了作業(yè)的整體設(shè)計效果與分?jǐn)?shù)，我們可以從身邊排版做起。
二．版式的發(fā)展趨勢
在過去人們了解到的信息中，大部分的都是靠印刷品，比如書刊，報紙等一些出版刊物。可如今信息化的現(xiàn)代，電子產(chǎn)品的發(fā)達(dá)把我們帶入了一個全新的信息時代，手機上網(wǎng)瀏覽信息，等一些高科技產(chǎn)品讓我們隨時隨地可以了解想要的質(zhì)詢，人們的思想觀念發(fā)生了重大的變化，版式設(shè)計的內(nèi)涵已經(jīng)擴充為世界的視覺傳達(dá)公共語言。
1﹑強調(diào)創(chuàng)意表現(xiàn)

圖1-4-1 創(chuàng)意圖文 圖1-4-2創(chuàng)意圖文
版式設(shè)計中的創(chuàng)意有兩種，一種是針對主題思想的創(chuàng)意；另一種是版式編排設(shè)計的創(chuàng)意。要求設(shè)計師在編排技巧勇于打破傳統(tǒng)，巧妙地運用幽默﹑夸張﹑懸念戲劇性的手法將主題思想的創(chuàng)意與編排技巧的創(chuàng)意想結(jié)合，已成為現(xiàn)代編排設(shè)計的發(fā)展趨勢之一。（如圖1-4-1-1-4-2）


2.追求個性的品味

圖1-4-3傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合
個性是設(shè)計時對設(shè)計樣式的獨到見解，它包括設(shè)計師本人的個性表現(xiàn)和版式內(nèi)容形式表達(dá)的個性表現(xiàn)。是個性化的充分發(fā)揮，品味既決定了設(shè)計作品的檔次，也決定了讀者檔次，優(yōu)秀的版式創(chuàng)意與讀者引起共鳴，讓讀者愉快的接受信息，最終達(dá)到創(chuàng)意目的。在當(dāng)今個性與品味往往是相輔相成的，個性的版式前面就等有品味的人來閱讀。（如圖1-4-3）

3.注重情感效應(yīng)

圖1-4-4 情感效應(yīng)
“以情動人”是設(shè)計中的一種創(chuàng)意手法，以前很多的公益海報都運用這手法，表現(xiàn)在圖片和照片中，用圖說話直接又具感染力，讓讀者一目了然，通過圖片來打動讀者起到共鳴�，F(xiàn)在版式也常出現(xiàn)這類手法，它表現(xiàn)不僅通過圖片還運用了文字，文字在編排中具有強烈的情感表現(xiàn)功能，文字在空間結(jié)構(gòu)上可表現(xiàn)“輕快﹑凝重﹑舒緩﹑激揚”文字有對稱﹑水平﹑并置結(jié)構(gòu)表現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)理性。（如圖1-4-4）


第五節(jié) 近現(xiàn)代編排設(shè)計的風(fēng)格
一． 立體主義
立體主義是具對象分析，重新構(gòu)造和綜合處理的藝術(shù)思想，這種發(fā)展造成對平面結(jié)構(gòu)的分解和組合，并且把這些組合規(guī)律化，體系化。強調(diào)縱橫的結(jié)合規(guī)律，強調(diào)理性規(guī)律在表現(xiàn)“真實”中的關(guān)鍵作用。立體主義的這種探索可以說提供現(xiàn)代平面設(shè)計的形式基礎(chǔ)，對編排設(shè)計的形成產(chǎn)生了很重要的影響，在以后荷蘭“風(fēng)格派”和俄國構(gòu)成主義及包豪斯設(shè)計學(xué)院中得到進(jìn)一步的發(fā)展，成為后來構(gòu)成早期現(xiàn)代主義的代表。（如圖1-5-1-1-5-3）