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新時(shí)期中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)作品選集 白族卷 佳作薈萃,群星璀璨。作為“中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展工程”的一部分,中國(guó)作家協(xié)會(huì)編輯出版了“新時(shí)期中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)作品選集”。這是對(duì)新時(shí)期我國(guó)少數(shù)民族文學(xué)成果的梳理和檢閱,是我國(guó)少數(shù)民族發(fā)展的大事,也是中國(guó)當(dāng)代文壇的盛事。這套叢書(shū)編選了各個(gè)少數(shù)民族各類(lèi)題材的代表性作品,集中展示了新時(shí)期我國(guó)少數(shù)民族文學(xué)繁榮發(fā)展的景象,也拓展和扮靚了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的版圖。
《新時(shí)期中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)作品選》是一個(gè)時(shí)期成果的展示,又是走向新征程的起點(diǎn)。對(duì)于這套叢書(shū),我們堅(jiān)持科學(xué)性、時(shí)代性和權(quán)威性的標(biāo)準(zhǔn),懷著使之臻為典藏讀本的愿望,進(jìn)行了認(rèn)真的組織、策劃、編輯和出版。廣大少數(shù)民族作家不會(huì)辜負(fù)黨和國(guó)家的厚望與重托,牢記使命和宗旨,以自己的勤奮與才華創(chuàng)作出更多無(wú)愧于時(shí)代與人民的優(yōu)秀作品。
序
曉雪 在祖國(guó)西南邊疆,有一個(gè)被稱(chēng)為“東方瑞士”的地方。 它的西邊,蒼山十九峰,氣勢(shì)磅礴,雄偉高峻,山頂終年積雪,山腰云橫玉帶。 它的東邊,洱海二百里,碧綠晶瑩,波光閃閃,白帆鼓滿春風(fēng),漁歌隨風(fēng)蕩漾。 序 曉雪 在祖國(guó)西南邊疆,有一個(gè)被稱(chēng)為“東方瑞士”的地方。 它的西邊,蒼山十九峰,氣勢(shì)磅礴,雄偉高峻,山頂終年積雪,山腰云橫玉帶。 它的東邊,洱海二百里,碧綠晶瑩,波光閃閃,白帆鼓滿春風(fēng),漁歌隨風(fēng)蕩漾。 蒼山倒映在洱海里,洱海更加清澈透明。洱海映照著蒼山雪,蒼山更加巍峨神奇。 唐代詩(shī)人楊奇鯤吟詠:“風(fēng)里浪花吹又白,雨中嵐影洗還青!泵鞔(shī)人李元陽(yáng)寫(xiě)道:“日麗蒼山雪,瑤臺(tái)十九峰!痹(shī)人感到,在瑰麗的朝陽(yáng)照耀下,冰清玉潔的蒼山像瑤臺(tái)一樣迷人。這里,“天氣常如二三月,花枝不斷四時(shí)春”。 這就是大理白族自治州首府大理的所在地。白族人民就世世代代詩(shī)意地棲居在這人間仙境般的蒼山洱海之間和它的周?chē)? 洱海金梭島等地出土的石刀、陶鼎、銅劍、銅斧,說(shuō)明早在新石器時(shí)代,白族先民就在洱海區(qū)域繁衍生息,4000年前這里的沃野上就翻騰著稻浪千頃。 公元前109年(漢元封二年),漢武帝在這里設(shè)置了葉榆郡。在唐宋兩代先后建立的南詔、大理國(guó)時(shí)期,白族人民和彝、回等民族一起,在這里創(chuàng)造了繁榮的經(jīng)濟(jì)、先進(jìn)的科學(xué)和燦爛的文化,大理成為云南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心,被譽(yù)為“亞洲文化十字路口上的古都”。公元980年,大理古城和宋都開(kāi)封同時(shí)被列為世界十三大城市之一。 風(fēng)雨不動(dòng),直指藍(lán)天,永遠(yuǎn)屹立的三塔,顯示著白族人的風(fēng)骨和志氣。沉洪雄渾,幽遠(yuǎn)清澈,千年回響的崇圣寺的鐘聲,述說(shuō)著“妙香古國(guó)”的悠久歷史。 曾經(jīng)擁有36寺72庵108所廟宇的雞足山,“金殿空中香霧迷,十里松風(fēng)吹不斷”,是香火興旺的著名佛教圣地。萬(wàn)山叢中茶馬古道上的“千年白族村”,依山建有文廟、武廟、觀音殿、玉皇閣。崇拜神話和現(xiàn)實(shí)中的英雄,信仰本主的白族人民,也兼容儒道佛,接受三教合一的文化。 特有的地理環(huán)境、綺麗的山水風(fēng)光和悠久的歷史文化,使勤勞智慧、誠(chéng)實(shí)善良的白族人民形成了自己熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然、尊師重教、講究禮儀、胸襟開(kāi)闊、善于學(xué)習(xí)的民族特點(diǎn)和優(yōu)良傳統(tǒng);既熱愛(ài)家鄉(xiāng),以造福桑梓為榮,又鼓勵(lì)外出闖蕩,志在四方;既立足于本鄉(xiāng)本土,保持自己民族的傳統(tǒng),又努力向漢族、其他兄弟民族和外國(guó)人民學(xué)習(xí),融匯中外文化之精華。由于白族只有自己的語(yǔ)言,沒(méi)有自己的文字,所以白族人民歷來(lái)重視首先向漢族學(xué)習(xí),凡有條件的,從小啟蒙就學(xué)漢語(yǔ)、識(shí)漢字,通過(guò)讀漢文的經(jīng)典掌握博大精深的中華文化。 因此,白族不光有極其豐富、代代相傳的民間口頭文學(xué)(民歌、民謠、民間故事、神話傳說(shuō)、寓言笑話、曲子詞等等),而且早在漢代就有用漢字著書(shū)立說(shuō)的學(xué)者,向司馬相如學(xué)經(jīng)的張叔,著有《賦心》四卷的盛覽等文化名人,《全唐詩(shī)》收入了楊奇鯤、段義忠、董成三位白族詩(shī)人的詩(shī)。宋、元、明、清幾代也曾出現(xiàn)了一批又一批的白族詩(shī)人和學(xué)者。辛亥革命前后到上世紀(jì)30、40年代,趙藩、趙式銘、楊杰、張耀曾、周鐘岳、李燮羲、徐嘉瑞、馬子華、羅鐵鷹、歐小牧、馬曜、楊明等白族詩(shī)人、作家和學(xué)者,曾先后活躍在我國(guó)文壇和學(xué)術(shù)界,作出了各自獨(dú)特的貢獻(xiàn)。 中華人民共和國(guó)成立以后,特別是黨的十三屆三中全會(huì)以來(lái),白族文學(xué)也像我國(guó)其他少數(shù)民族的文學(xué)一樣,進(jìn)入了全面發(fā)展繁榮的新時(shí)代。現(xiàn)在的白族作家,不是屈指可數(shù)的兩三個(gè)、七八個(gè),也不是十多二十個(gè),而是成百上千,從中國(guó)作協(xié)到省、州、市、縣作協(xié)的白族會(huì)員,已形成一支數(shù)量可觀、朝氣勃勃、不斷成長(zhǎng)壯大、老中青三代并肩前進(jìn)的文學(xué)隊(duì)伍。他們不光寫(xiě)新詩(shī)、舊體詩(shī)詞、散文、雜文,也寫(xiě)短篇、中篇、長(zhǎng)篇小說(shuō),也寫(xiě)報(bào)告文學(xué)、傳記文學(xué),也寫(xiě)電影、電視文學(xué),也搞文學(xué)藝術(shù)評(píng)論和文學(xué)史的寫(xiě)作研究。他們中有詩(shī)人、小說(shuō)家、散文家、文藝評(píng)論家、影視文學(xué)作家和教授,也有詩(shī)歌、散文、小說(shuō)皆優(yōu)或創(chuàng)作與評(píng)論“雙槍并舉”,在全國(guó)有廣泛影響的“多面手”。這部白族卷因限于篇幅,只選了72位作者改革開(kāi)放以來(lái)創(chuàng)作發(fā)表的短詩(shī)、組詩(shī)(包括200行以內(nèi)的小長(zhǎng)詩(shī))、散文和短篇小說(shuō),所有長(zhǎng)篇作品(包括在全國(guó)獲獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)和影視文學(xué)作品)和文學(xué)藝術(shù)評(píng)論均沒(méi)有選,而且每位詩(shī)人、作家只選一種體裁的作品。即使詩(shī)歌、小說(shuō)、散文都寫(xiě)得好的作家,也只能選某一種體裁的一件作品。 “五四”運(yùn)動(dòng)以后,自由體新詩(shī)應(yīng)運(yùn)而生,有著幾千年輝煌歷史的舊體詩(shī)詞一度被排斥到邊緣地帶。各種版本的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》,包括《中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)史》《中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)史論》等都不寫(xiě)、不講舊體詩(shī)詞,各種“五四”以來(lái)和新中國(guó)成立以來(lái)的詩(shī)文選本,包括《中國(guó)新文藝大系》《中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)經(jīng)典文庫(kù)》等等,都不選舊體詩(shī)詞。個(gè)別選本選了毛澤東詩(shī)詞,這是不公正、很遺憾的。近百年來(lái)的新詩(shī)固然成績(jī)很大,但舊體詩(shī)詞創(chuàng)作的成績(jī)也不能低估。特別是改革開(kāi)放30多年來(lái),寫(xiě)舊體詩(shī)詞的隊(duì)伍迅速壯大,舊體詩(shī)詞的創(chuàng)作出現(xiàn)了蓬蓬勃勃的繁榮景象,其中也不乏佳作名篇,F(xiàn)在中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)的會(huì)員已達(dá)兩萬(wàn)多人,比中國(guó)作協(xié)會(huì)員還多得多。2012年9月28日至2013年3月28日開(kāi)展的首屆“詩(shī)詞中國(guó)”傳統(tǒng)詩(shī)詞創(chuàng)作大賽,參與活動(dòng)的總?cè)藬?shù)達(dá)到2160.023萬(wàn)人,短信覆蓋的總?cè)藬?shù)達(dá)4361.7萬(wàn)人,累積短信參與總量達(dá)1.29億人次。也就是說(shuō),在大賽期間全國(guó)平均每天有12萬(wàn)人在參與這項(xiàng)原創(chuàng)舊體詩(shī)詞的創(chuàng)作傳播活動(dòng)。拿我們大理白族地區(qū)來(lái)說(shuō),光是劍川縣景風(fēng)詩(shī)社的白族社員,從1987年到2007年的20年間,在全國(guó)各地報(bào)刊發(fā)表的詩(shī)詞作品就有近10000首。許多退下來(lái)的老同志,“詩(shī)思勃發(fā)傳余熱,筆勢(shì)縱橫涌巨瀾。古調(diào)喜翻新境界,佳音不厭百回彈”。事實(shí)證明,舊體詩(shī)詞即中華傳統(tǒng)古典詩(shī)詞這一體裁形式,至今仍然充滿生機(jī),仍然為廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn),仍然能夠表達(dá)新時(shí)代的生活內(nèi)容、民族心理和時(shí)代精神,適應(yīng)各民族廣大讀者的新的需要。新詩(shī)和舊體詩(shī)應(yīng)當(dāng)并駕齊驅(qū),互相學(xué)習(xí),共同發(fā)展。而白族是自古就有閱讀、背誦、喜愛(ài)和寫(xiě)作中華詩(shī)詞的優(yōu)良傳統(tǒng)的,改革開(kāi)放以來(lái)白族地區(qū)的詩(shī)詞創(chuàng)作也像全國(guó)其他地區(qū)一樣,取得了可喜的成就。所以這一卷的詩(shī)歌部分,我們特意選了張子齋(1913—1989)、歐小牧(1913—2003)、張文渤(1922—)、張文勛(1926—),趙椿(1938—)等五位白族老詩(shī)人的詩(shī)詞作品。 參與編這部書(shū),我把新中國(guó)成立以來(lái),特別是改革開(kāi)放以來(lái)的白族文學(xué)創(chuàng)作,作了一番簡(jiǎn)單的回顧和比較,我感到: 第一,改革開(kāi)放以來(lái),白族作家隊(duì)伍不僅在數(shù)量上大大地增加,還在不斷地發(fā)展壯大,而且在新的歷史條件下,老、中、青三代作家都普遍增強(qiáng)了自己的民族意識(shí),增強(qiáng)了民族文化自覺(jué)和文化自信。他們滿腔熱情、充滿自信和自豪地歌頌自己美麗的故鄉(xiāng)和偉大的祖國(guó),歌頌自己民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和英雄人物(包括神話傳說(shuō)中的民族英雄),也以科學(xué)的態(tài)度和冷靜的眼光,觀察自己民族在改革開(kāi)放的沸騰生活中因巨大的社會(huì)變革而引起的種種矛盾沖突和深刻變化,反思自己民族的歷史文化傳統(tǒng),審視自己民族的心理素質(zhì)、風(fēng)俗習(xí)慣和思維模式,看到了自己民族的優(yōu)秀和不足,從而在有些作品中把對(duì)真、善、美的歌頌和對(duì)假、惡、丑的鞭撻很好地結(jié)合起來(lái)。而不論是歌頌或批判,不論是寫(xiě)歷史題材、神話傳說(shuō)或反映現(xiàn)實(shí)生活,他們都努力在不同形式的作品中表現(xiàn)出自己的民族氣質(zhì)、民族特色和民族精神。 第二,在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的光輝照耀下,白族作家也同全國(guó)其他民族的作家一樣,思想解放了,眼界開(kāi)闊了,認(rèn)識(shí)深化了,在創(chuàng)作上不斷突破禁區(qū),拓寬題材領(lǐng)域,開(kāi)始走向思想和幻想、內(nèi)容和形式的廣闊天地,走上了按文藝的特點(diǎn)和規(guī)律,以自己獨(dú)特的方式廣泛地、多方面、多角度地觀察、分析和反映生活的廣闊道路!栋鬃寰怼分腥脒x的作家最大的生于1913年,最小的1987年才出生,年齡相差70多歲。但從他們的作品可以看出,他們都以開(kāi)闊的視野、開(kāi)放的胸懷和開(kāi)明的智慧在抒寫(xiě)和歌唱自己的民族、親愛(ài)的祖國(guó)和偉大的時(shí)代。他們的藝術(shù)生命深深扎根在蒼山洱海之間,深深扎根在自己民族生活的深厚土壤和文化傳統(tǒng)之中,但他們都在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)。他們不同體裁、不同題材、不同風(fēng)格的作品中,都閃耀著民族的精神和時(shí)代的光彩。從總體上來(lái)說(shuō),白族的老、中、青三代作家,都努力在自己的創(chuàng)作中把民族傳統(tǒng)的深入開(kāi)掘和時(shí)代精神的藝術(shù)表達(dá)結(jié)合起來(lái),把弘揚(yáng)主旋律和提倡多樣化結(jié)合起來(lái),把民族化和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)。 第三,在繼承和發(fā)揚(yáng)本民族優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)的同時(shí),新時(shí)期白族作家也很注意學(xué)習(xí)漢族和其他少數(shù)民族以及世界各國(guó)文學(xué)的好的傳統(tǒng)和新的創(chuàng)作方法、表現(xiàn)形式和藝術(shù)技巧,從而在語(yǔ)言、體裁、風(fēng)格、手法等方面不斷探索和創(chuàng)新。我們從這個(gè)選本也可以看出,有些白族作家,特別是中、青年作家,正自覺(jué)地堅(jiān)持走自己的路,在創(chuàng)作中按自己的獨(dú)特方式和審美意識(shí)進(jìn)行探索,努力開(kāi)辟自己新的藝術(shù)天地,創(chuàng)造與別人不同的屬于自己的新的藝術(shù)世界。這是可喜的現(xiàn)象,應(yīng)當(dāng)肯定、鼓勵(lì)和支持。 第四,從總體上來(lái)看,新時(shí)期白族文學(xué)的發(fā)展還不那么盡如人意,比起有些走在前面的兄弟民族來(lái),我們創(chuàng)作的數(shù)量和質(zhì)量,我們文學(xué)隊(duì)伍的整體水平,都還有很大的差距。真正思想深刻、藝術(shù)精湛、在國(guó)內(nèi)外有廣泛影響的鴻篇巨制,真正無(wú)愧于我們親愛(ài)的祖國(guó)、偉大的時(shí)代、也無(wú)愧于自己民族的經(jīng)典作品,我們還沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)。偉大時(shí)代在召喚,祖國(guó)人民在期待,蒼山洱海也在盼望著。讓我們百倍奮發(fā)努力,長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈,不斷攀登高峰,寫(xiě)得更多更好! 2014年5月19日于昆明 中國(guó)作家協(xié)會(huì)
序曉雪
空谷蘭張長(zhǎng) 騎魚(yú)的女人景宜 時(shí)間問(wèn)題(外一題)李康學(xué) 自來(lái)水管暢流混泥漿那家倫 太陽(yáng)和月亮丁光洪 也是一片云楊騰霄 藍(lán)色村莊趙敏 羊淚張焰鐸 公人李洪文 小小說(shuō)五題彭懷仁 送糧楊蘇 小鎮(zhèn)上的槐子楊義龍 丫丫又凡 楓樹(shù)灣的人情世故鐘銳 序曉雪 小說(shuō) 散文 詩(shī)歌 長(zhǎng)篇小說(shuō)存目
空谷蘭
張長(zhǎng) 賀松是一個(gè)愛(ài)尼族寨子,坐落在距平壩很遠(yuǎn)的高山上。站在寨子后面的一棵大麻栗樹(shù)下,可以清楚地看見(jiàn)壩子里綠竹掩映的傣族寨子和白墻青瓦的國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)的住房。賀松寨的人每逢街子天街子天:云南農(nóng)村集市的日子。總要到壩子里趕街,因此這幾天壩子里農(nóng)場(chǎng)有少數(shù)人鬧事的消息就陸陸續(xù)續(xù)地傳到寨子里來(lái)了。先聽(tīng)說(shuō)他們要鬧著回城市,貼出大字報(bào),上街游行。今天趕街的人又帶回最新消息,說(shuō)他們看見(jiàn)農(nóng)場(chǎng)里有的人躺在大街上了,車(chē)子都過(guò)不去,街也趕不成,說(shuō)不答應(yīng)他們回去就不起來(lái)。 當(dāng)我聽(tīng)到老鄉(xiāng)們帶回山寨的這些消息,總感到不是滋味;即使他們有些實(shí)際問(wèn)題沒(méi)解決,也不能鬧事呀!萍萍則不然,她每次聽(tīng)到總要興高采烈地再三打聽(tīng),表現(xiàn)出極大的興趣。她幾次約我下壩子到光明農(nóng)場(chǎng)找她的同學(xué)了解一下“斗爭(zhēng)的結(jié)果如何”我都不愿意去。今天一早,我正要敲鐘準(zhǔn)備給孩子們上課,她突然從后面把我手中的鐘杵抽掉。 “阿杰,去吧!彼肭笾,“陪我去一趟。” 我搖搖頭:“我們一走,誰(shuí)給孩子們上課?” “還有蘭芮在嘛。三個(gè)班都叫她照管一下! “正因?yàn)橛刑m芮在……”我剛要說(shuō),讓一個(gè)民辦教師堅(jiān)守崗位,而國(guó)家教師卻擅離職守,這像話嗎?不料萍萍不等我說(shuō)完就叫開(kāi)了: “‘正因?yàn)橛刑m芮在’?好,我佩服你的坦率!彼”〉男∽炀o緊一抿,露出一絲刻毒的冷笑,“放心,我不會(huì)打擾你們的!币慌ゎ^,大步走了。一根鐘杵被她扔出老遠(yuǎn)。 真是胡說(shuō)八道!她的心理狀態(tài)簡(jiǎn)直叫人不可理解。我追上去:“萍萍!萍萍!” 她不理我,徑自下山了。我看著她遠(yuǎn)去的身影逐漸地消失在一片茂密的麻栗樹(shù)林中。 山風(fēng)送來(lái)操場(chǎng)上愛(ài)尼族孩子的笑語(yǔ)和銀飾的丁當(dāng)聲。我猛然想起該上課了,遍找那鐘杵卻不見(jiàn)。這時(shí),身后一個(gè)清脆的聲音問(wèn)道: “居老師,要不要敲鐘?” 我回頭一看,正是蘭芮。她手里正握著那根我要找的鐘杵。顯然她目睹了這一幕,但那猶如森林中兩汪明凈的水塘似的眼睛,絲毫沒(méi)有揶揄的味道,仍是那樣純真和信賴,黑黑的眼睛直瞅著我,等我回答。 “怎能不呢,”我平靜下來(lái),“敲!” 她臉上露出我熟悉的那對(duì)酒窩兒,甜蜜地笑了。我第一次感到她的笑和萍萍不一樣。萍萍的笑,仿佛大的深意,讓人捉摸不透;而蘭芮的笑是那樣容易理解,讓你覺(jué)得,她笑,無(wú)非就是引她高興的那件事本身。現(xiàn)在她在笑,我知道是因?yàn)楹⒆觽兘裉觳恢劣谝蚶蠋煹某鲎叨Un了,因此她高興。要知道,有些學(xué)生每天都是翻山越嶺來(lái)上課的啊,怎能讓他們毫無(wú)所獲的又翻山越嶺回去! “當(dāng)當(dāng)!當(dāng)當(dāng)!”蘭芮把掛在栗樹(shù)上的半截?cái)嗬珙^敲響了。鐘聲驚起了樹(shù)上的一對(duì)鳥(niǎo)兒,歡叫著向遠(yuǎn)處飛去。 我看看表,已經(jīng)耽誤了十五分鐘,決定先代萍萍上她那個(gè)班的課,我教的班先讓孩子們做作業(yè)…… 萍萍一直到我把晚飯弄好時(shí)才回來(lái)。我本來(lái)批評(píng)她不該說(shuō)那些陰陽(yáng)怪氣的話,看她滿臉高興,也就作罷,只顧著張羅吃飯。 她坐下,來(lái)不及擦汗就掏出一大把上海益民糖果廠出的大塊巧克力扔到桌上!敖o!”她含情脈脈地瞥了我一眼,“人家都舍不得吃的。” “哪兒來(lái)的巧克力?”我只隨口問(wèn)問(wèn),把燒好的野菜湯放在桌上,說(shuō),“今天沒(méi)什么菜,隨便吃點(diǎn)。”順手給她盛了飯。 萍萍看看野菜湯就皺起眉頭:“莫非要在這兒吃一輩子野菜?”她自個(gè)兒剝了一大塊巧克力扔到飯碗里,當(dāng)菜吃起來(lái)。 飯后,她難得主動(dòng)洗了碗,點(diǎn)上燈,還給我倒了杯茶,這才坐到我對(duì)面柔聲地說(shuō): “阿杰,咱們回上海結(jié)婚吧!” 我略感驚詫?zhuān)瑔?wèn)她:“什么時(shí)候?” “現(xiàn)在,這個(gè)星期以內(nèi)!彼裏崃业卣f(shuō),“光明農(nóng)場(chǎng)有的人決心一鬧到底!顧敏茹把她媽媽剛寄來(lái)的巧克力都散發(fā)光了!郧煽肆,回上海去!’她叫我們也在請(qǐng)?jiān)笗?shū)上簽名,把地方上的知青也串聯(lián)起來(lái),下星期就走——讓走也得走,不讓走也得走!” “我們已經(jīng)分配了工作,不能像他們那樣鬧了!蔽艺嬲\(chéng)地說(shuō),“你要是愿意,我們放寒假再請(qǐng)假回去! “然后再回來(lái)!”她接住話茬說(shuō),臉上又露出那種奇怪的笑容,“我不明白你為什么離不開(kāi)這鬼地方?” “我有點(diǎn)可憐那些孩子。我們走了,他們會(huì)像愛(ài)尼人說(shuō)的沒(méi)娘的小雞一樣,學(xué)校的草房會(huì)慢慢爛掉,操場(chǎng)上將長(zhǎng)滿青草,孩子們只好一個(gè)個(gè)回家;那些大一點(diǎn)的孩子,家里就要叫他們掙工分,結(jié)婚,往后怕就很難再讀書(shū)了!蔽艺J(rèn)真地說(shuō),“我總覺(jué)得我現(xiàn)在承擔(dān)了責(zé)任,走了對(duì)不起孩子們。他們多愛(ài)我們,多希望我們和他們?cè)谝黄穑∥覀冏吡,他們一定很傷心的。?br /> “你就不想和我在一起?”她噘起小嘴,看樣子又傷心,又生氣。 我感到委屈,站起來(lái)走近她:“萍萍……” 她猛地用雙臂圍住我的脖子,輕輕地在我耳邊說(shuō):“阿杰,我離不開(kāi)你!和我回上海去吧,?” “你要同意留在我身邊,這個(gè)世界上我什么都不需要了!蔽遗踝∷哪槪f(shuō),“我也離不開(kāi)你,可也離不開(kāi)愛(ài)尼山,離不開(kāi)孩子們! 她像突然抱住我那樣又突然把我松開(kāi):“我知道你離不開(kāi)的是什么。請(qǐng)不要虛情假意吧!”她又陰陽(yáng)怪氣地豎起一個(gè)食指,“你聽(tīng)啊……” 我側(cè)耳一聽(tīng),遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山野里傳來(lái)一陣木棍碰擊的聲音和嗚嗚的牛角聲、蘆笛聲,在靜靜的夜里是那么遙遠(yuǎn)而又清晰。我知道這是狩獵的愛(ài)尼漢子獵獲了野豬的信號(hào)。打到麂子,他們是悄悄進(jìn)寨子的;只有打到野豬、野熊時(shí),他們才會(huì)敲打著木棍,吹響牛角和蘆笛,歡樂(lè)地走回寨子。萍萍叫我聽(tīng)這聲音是惡意的,我等著她的下文。果然,她又開(kāi)口了: “居民杰,我可是要堅(jiān)決回上海的,你要是不跟我走……”她停下來(lái),剝了一塊巧克力,用小嘴慢慢地吮著,接下去說(shuō),“那……你就在愛(ài)尼山吃你的野豬肉吧!” 我覺(jué)得受了侮辱,氣得渾身發(fā)抖,大喝一聲:“你滾!”把她一掌推到屋角里便沖出門(mén)去。 回到對(duì)門(mén)的宿舍,我臉也沒(méi)洗,燈也沒(méi)點(diǎn),就躺到床上。愛(ài)尼山的夜靜極了,只聽(tīng)得山風(fēng)呼呼地掠過(guò)樹(shù)梢,很遠(yuǎn)的像是對(duì)面那架高山上傳來(lái)了小麂子“罕——罕”的叫聲。我把手枕在腦后,默默地想,萍萍怎么能這樣自私呢?這算是激將法嗎?她明知我愛(ài)她,可為了回上海,不惜殘酷地蹂躪我的心。小說(shuō)里常描寫(xiě)一種圣潔的愛(ài),據(jù)說(shuō)為了這種愛(ài),情侶們可以為了對(duì)方做出最大的犧牲。依我看,這種愛(ài)情怕只有書(shū)本上才有。眼下的姑娘,特別是有那么一些所謂“唯物”主義的姑娘,非常講究實(shí)際。我承認(rèn),萍萍和我有一定的感情,但現(xiàn)在已經(jīng)證明,比起她的實(shí)際利益,我是第二位的。第二位?……想到這里,一種男性的自尊使我一下子覺(jué)得清高起來(lái)。真的,我和她同是上海鬧市區(qū)長(zhǎng)大的,不知為什么,近幾年我越來(lái)越討厭一些上海姑娘表現(xiàn)出的那種優(yōu)越感。她們家里未必都闊綽,出來(lái)一個(gè)個(gè)都要花枝招展,努力把自己打扮得像時(shí)裝模特兒,要是聽(tīng)到旁邊有個(gè)外省口音或衣著樸素點(diǎn),一律不屑地叫人家“阿鄉(xiāng)”。萍萍在愛(ài)尼山已經(jīng)幾年,仍舊保持那種小市民習(xí)氣,很使我討厭。就在這大山上,她也要用一缸子開(kāi)水,把褲線燙得筆挺。前不久探親回來(lái),竟然還做了一條喇叭褲,買(mǎi)了一雙半高跟皮鞋,還燙了發(fā)。我想,這大山上你抖給誰(shuí)看呢?窮開(kāi)心!我呢,這幾年艱苦的邊疆生活使我養(yǎng)成了另一種生活習(xí)慣,我真的變成一個(gè)凡事喜歡實(shí)實(shí)在在簡(jiǎn)樸而安靜的“阿鄉(xiāng)”了,土得就像莽莽蒼蒼的愛(ài)尼山本身。我也不明白感情變化何以如此之快?并且常常為“土”和“洋”、“時(shí)髦”和“阿鄉(xiāng)”這些小事與萍萍爭(zhēng)吵。她嘴利,我常說(shuō)不過(guò)她,經(jīng)常被她逗得惱羞成怒。碰上這種時(shí)候,她總有另一套逗人的辦法,會(huì)陡然用手臂圍住你的脖子,熱烈地給你一個(gè)吻:“阿鄉(xiāng)!你是阿鄉(xiāng),但是是我的阿鄉(xiāng),我的!”遇到這種時(shí)候,我的氣也就煙消云散了?山裉欤也荒苋萑!澳憔驮趷(ài)尼山吃你的野豬肉!蔽抑肋@話是什么意思,它帶點(diǎn)兒女性的嫉妒,但更多的是輕蔑,是的,輕蔑!我不想再想下去,想睡,可怎么也睡不著。失眠時(shí)的思想要比白天清晰和集中一百倍,加之靜夜里不遠(yuǎn)的什么地方傳來(lái)一陣嗚嗚的愛(ài)尼人的豎笛聲,把我的思緒帶入了往事:一個(gè)愛(ài)尼姑娘的臉蛋,漸漸在我腦海里清晰起來(lái),她,就是蘭芮。 那是1975年,我和萍萍結(jié)束了幾年的“再教育”,被分配到賀松小學(xué)。當(dāng)我們愉快地從平壩來(lái)到這高山上,剛進(jìn)寨子,迎候我們的文書(shū)就拉過(guò)蘭芮介紹給我們。她靦腆地站在面前,帶著一陣說(shuō)不出的香味兒。我一看,一朵不知名的野花倒插在她飾滿銀飾的帽子底下。隨著她的走動(dòng),在鬢邊兀自顫動(dòng)著。 她雙手握住我和萍萍的手,用還不太流利的漢話說(shuō):“愛(ài)尼喜歡你們來(lái),真喜歡!”說(shuō)完,搶過(guò)萍萍的挎包什么的領(lǐng)我們走向?qū)W校。她走在前面,那花香便一直順風(fēng)飄來(lái),我忍不住隨口問(wèn)了一句: “那是什么花?” “伊散玉瑟花!彼吲d地把花摘下來(lái)給我,“你喜歡?”接著對(duì)我嫣然一笑。我看見(jiàn)她臉上有一對(duì)挺好看的酒窩兒。 我聞了聞那花朵,有著一股子我從來(lái)沒(méi)聞過(guò)的山野的清香。我又遞給萍萍,她卻高傲得像個(gè)貴婦人似的不屑一顧。這使我很尷尬,只好把花就那樣一直拿在手里。 到學(xué)校坐下來(lái),文書(shū)又給我們介紹說(shuō),蘭芮也是民師,在我們來(lái)之前,是她一個(gè)人辦起了這所學(xué)校,領(lǐng)著學(xué)生上山伐木,自己割茅草蓋房子。她把從民族干校畢業(yè)的哥哥那兒學(xué)到的幾個(gè)漢字,全都教給學(xué)生了。最近常因?yàn)樽约涸贈(zèng)]有東西可教急得直哭。她一個(gè)人帶六七十個(gè)學(xué)生,工作得很努力,也很吃力。 我和萍萍很快接過(guò)兩個(gè)高年級(jí)的班。我們工作得很順利。聽(tīng)說(shuō)有漢族教師來(lái),學(xué)生增加了很多。工作中,我覺(jué)得蘭芮相當(dāng)聰明,教她的東西一學(xué)就會(huì)。她很快學(xué)會(huì)了看州的報(bào)紙,學(xué)會(huì)了簡(jiǎn)譜。她也教我們愛(ài)尼話,幾乎成了我們必不可少的民族顧問(wèn)了。每當(dāng)我和老鄉(xiāng)們講愛(ài)尼話發(fā)音不準(zhǔn)確時(shí),她聽(tīng)到就要開(kāi)心地大笑。萍萍見(jiàn)到這種場(chǎng)合就要皺眉頭,她認(rèn)為蘭芮很粗野。 蘭芮從不缺課,每天放學(xué)之后,像其他愛(ài)尼婦女一樣,還要做很多事:背水、喂豬、找柴火……盡管如此,她從來(lái)不影響教學(xué)工作,甚至還有時(shí)間晚上和青年們開(kāi)展一下文娛活動(dòng)。 我記得那是一個(gè)夏季的夜晚,一輪明月,從山頂升起。這里沒(méi)有污染,空氣是那樣透明,月光照到的地方一片銀白,月光照不到的地方一片漆黑。強(qiáng)烈的黑白反差,使賀松寨子就像一幅剪紙那么漂亮。在竹影參差的小廣場(chǎng)上,一群愛(ài)尼姑娘摟著肩膀,在唱一支古老的情歌。隨著歌聲的節(jié)奏,她們輕輕搖晃著身子,那么舒暢,仿佛都沉醉在自己的歌聲中了。經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的努力,我已能勉強(qiáng)聽(tīng)出歌中的意思。 先是一個(gè)姑娘領(lǐng)唱(我聽(tīng)出是蘭芮那柔和的聲音) ……
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