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尋夢(mèng)山水間(旅行必備的文化地圖,雋永優(yōu)雅的游記散文,縱情山水古城之間,追尋文化的足跡。蜀道、黑城、三星堆……歷史事件、文人騷客、名勝古跡……愛它,就要了解它的全部)
《尋夢(mèng)山水間》選錄了盧后盾先生近幾年的文化散文20篇,涉及三峽、釣魚山、西湖、小南海、蜀道等山水名勝,亦有三星堆、黑城、和順、西江等古城古鎮(zhèn),作者以豐富的閱歷和深厚的國(guó)學(xué)功底,圍繞“天人合一”這一主題,串聯(lián)起相關(guān)的歷史事件、人物以及風(fēng)景名勝,意在刻畫自然與文化的契合,表達(dá)炙熱的人文情懷。在古樸典雅的行文之間,還收錄了盧后盾先生百余幅攝影作品,使得全書圖文并茂,仿佛置身于山水之間。
重磅推薦:《色彩改變生活》 從色彩原理、色彩文化、色彩心理、色彩搭配全方位詮釋色彩,讓你不僅懂色彩,更會(huì)用色彩 《設(shè)計(jì)改變生活》 拒絕高冷與晦澀的專業(yè)術(shù)語,輕松讀懂設(shè)計(jì)原理,看從古至今設(shè)計(jì)師們?nèi)绾巫笥椅覀兊乃枷牒褪澜? ◎一本旅行文化地圖 旅行,是因?yàn)榛隊(duì)繅?mèng)繞于某處。這種神往,除了該處得天獨(dú)厚的自然景觀,更大的吸引力源于其文化內(nèi)涵,即便隨著歲月剝蝕,這個(gè)地方早已面目全非,人們?nèi)耘f愿意前往憑吊,哪怕在廢墟里待一會(huì)兒,也感覺是莫大的幸福,而這一切的前提是,你必須懂它,了解它的前世今生,了解與它相關(guān)的一切。本書即是一本旅行文化地圖,告訴你那些名山大川、文化古城的文化密碼,包括與之相關(guān)的歷史、詩文、人物、名勝等,帶你追尋文化的足跡,感受自然的魅力,體味天人合一的宇宙觀! 蛞槐倦h永優(yōu)美的文化散文集 書中收錄了盧后盾先生近幾年國(guó)內(nèi)游歷后所作的20篇散文,涉及三峽、釣魚山、西湖、小南海、蜀道等山水名勝,亦有三星堆、黑城、和順、西江等古城古鎮(zhèn)。他以豐富的閱歷和深厚的國(guó)學(xué)功底,圍繞“天人合一”這一主題,串聯(lián)起相關(guān)的歷史事件、人物以及風(fēng)景名勝,試圖刻劃自然與文化的契合,表達(dá)炙熱的人文情懷。
盧后盾,江蘇高郵人。曾在上海、北京、南京、珠海、重慶等地學(xué)習(xí)、工作和生活,獲中國(guó)社科院法學(xué)碩士、經(jīng)濟(jì)學(xué)博士,在中直機(jī)關(guān)、研究所、銀行、政府、國(guó)企、高校等機(jī)構(gòu)任職。長(zhǎng)期致力于中國(guó)文化與文學(xué)研究,著有多篇小說、詩歌、散文,已出版專著《第三條道路思維》、詩詞攝影集《魂?duì)孔匀弧、影集《崇尚自然》等?br />
巴國(guó):中華文明最早的發(fā)祥地
杜甫的三峽詩情 一座影響世界的山丘 深山明珠小南海 三星堆的發(fā)現(xiàn) 最美的孤獨(dú) 劍門蜀道 腳印文思 心靈的圣壇 邊陲上的文化翡翠 山水絕境 天下第一苗寨 天堂在大漠深處 不朽的黑城 瘦西湖記 巴國(guó):中華文明最早的發(fā)祥地
一座影響世界的山丘
一 從重慶往北六十公里,是合川城。出城向東,跨過嘉陵江,有一座小山,山高海拔三百九十一米。 這樣的小山,在地?zé)o三尺平、此起彼伏、到處是崇山峻嶺的巴渝大地,根本不算什么。然而,就是這座小山,曾經(jīng)改變了世界的格局,重寫了世界的歷史。 這座小山的名字叫釣魚山。 懸?guī)r三面阻江湍,古堞摧頹煙雨寒。 盤石可能容我坐,綠蓑青笠弄長(zhǎng)竿。 以上是明朝進(jìn)士盧雍所寫的一首贊美釣魚山的詩。的確,釣魚山位于嘉陵江、渠江、涪江三江交匯處,山雖不高,卻三面臨江,江水日夜湍流,驚濤拍岸,使山體形成了陡峭的崖壁。詩中描繪的坐山垂釣的情形,來源于一個(gè)古老的傳說。相傳遠(yuǎn)古時(shí),有位巨人立于山上,持竿垂釣江中。后來,山頂果真有一塊巨石,石上有巨人的腳印,此石便被稱作釣魚臺(tái)。再后來,這座山也就叫作釣魚山。 這么美好的傳說,加上四周美麗的山水,難怪詩人會(huì)發(fā)出由衷的感嘆?梢韵胂,山峭陡立,溝壑險(xiǎn)峻,山上綠樹叢蔭,山下江水奔流,就在水霧濛濛、若隱若現(xiàn)之間,有人披蓑戴笠,從容落座,弄竿于形,養(yǎng)心于神。這是何等的愜意,又是何等的美景。 自從那個(gè)遠(yuǎn)古的傳說,抑或傳說的遠(yuǎn)古開始,釣魚山的居民靠山吃山,靠水吃水,或許一直過的就是這樣的生活。 時(shí)光來到了十三世紀(jì),這里的平靜不再,代之以炮聲隆;這里的清爽沒有了,代之以硝煙彌漫。這一切,都源自于幾千里之外蒙古斡難河邊上的一個(gè)人——成吉思汗。 成吉思汗于一二○六年統(tǒng)一北方草原各個(gè)部落,成立蒙古汗國(guó)。這個(gè)剽悍的男人率領(lǐng)他的戰(zhàn)馬,四處出擊,所到之處如洪水猛獸,排山倒海,致使其國(guó)土迅速向外擴(kuò)張。蒙古汗國(guó)先后滅亡了中國(guó)北方的西遼、西夏、金朝,進(jìn)而東征高麗,西掠西亞、俄羅斯和東歐。不久,又把進(jìn)攻的矛頭對(duì)準(zhǔn)南宋。十三世紀(jì)三十年代,蒙古軍隊(duì)多次攻掠四川,位于川東的重鎮(zhèn)重慶、合州(今合川),成了蒙宋攻防戰(zhàn)的前沿。 正是在這樣的歷史背景下,有一個(gè)人來到了釣魚山。他叫余玠,是南宋時(shí)期四川安撫制置使兼重慶知府。一二四三年春,當(dāng)他登上釣魚山時(shí),這里僅僅是一個(gè)只有幾十人駐守的兵寨。他俯視山邊的溝壑和山下的急流,再把目光眺過嘉陵江,遠(yuǎn)處是層層的山巒。由此,他想到了一條抵御蒙古軍的計(jì)策。 余玠想到的,就是利用釣魚山的山險(xiǎn)水急之勢(shì),在山上筑起一座城堡,屯兵備戰(zhàn),以守待攻,以此來控扼蒙軍南下之路。經(jīng)過余玠的大興土木,再加上他的后任王堅(jiān)的拓展、鞏固,十幾年下來,釣魚山上赫然豎立起了一座山城。山城的面積有二點(diǎn)五平方公里,四周筑有堅(jiān)固的城墻。城墻依山勢(shì)而建,大部分建在直立的崖壁上,高達(dá)幾十米。城里有軍民數(shù)萬,兵精糧足。除了軍政要所,還建有民居、寺院、學(xué)校、作坊。為了解決吃水問題,城內(nèi)開有大小天池十四所,水井九十二眼。 自從有了這座山城,釣魚山漸漸不再有人提起,取而代之的是釣魚城。隨著即將到來的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),釣魚城三個(gè)字載入了中國(guó)乃至世界的史冊(cè)。 二 如果說因?yàn)橛谐杉己共庞嗅烎~城,那么,真正使釣魚城名揚(yáng)中外的則是他的孫子蒙哥。 蒙哥于一二五一年成為蒙古帝國(guó)的第四位大汗。此人一生英勇善戰(zhàn)、雄心勃勃,其個(gè)性完全繼承了他的祖父。他即位后制定了一個(gè)周密的滅宋計(jì)劃。按照蒙古人擅長(zhǎng)長(zhǎng)途跋涉、迂回作戰(zhàn)的方略,他在當(dāng)政后的第二年,先命其弟忽必烈遠(yuǎn)征云南的大理國(guó),對(duì)南宋形成了北、西兩面包抄。而此時(shí)的南宋,東、南兩面均為大海,可謂無路可逃。 經(jīng)過幾年的準(zhǔn)備,蒙哥于一二五七年春下令“諸王出師征宋”,開始對(duì)南宋發(fā)動(dòng)全面進(jìn)攻。 此次滅宋之戰(zhàn)兵分三路。一為東路,由河南進(jìn)入湖北,進(jìn)攻武漢;一為西路,由云南經(jīng)廣西進(jìn)入湖南,進(jìn)攻長(zhǎng)沙;一為中路,由陜西進(jìn)入四川,進(jìn)攻重慶。三路軍計(jì)劃在武漢會(huì)師,然后順江東下,直取南宋的都城臨安(今杭州)。蒙哥親自率領(lǐng)中路軍,這不僅因?yàn)樵趹?zhàn)略布局上中路處于主攻的重要地位,還因?yàn)樗拇樘旄畤?guó),占領(lǐng)了四川就等于切斷了南宋很大一部分物資供應(yīng)和財(cái)源。 一二五七年九月,蒙哥率領(lǐng)十萬大軍自蒙古帝國(guó)的首都和林(今位于蒙古國(guó)境內(nèi)鄂爾渾河上游的哈爾和林)出發(fā),于次年四月到達(dá)甘肅東部六盤山。隨后,他和他的軍隊(duì)一路過關(guān)斬將,由陜西隴縣進(jìn)入四川北部,順利拿下了幾十座城池,并于當(dāng)年底到達(dá)合州城下。此時(shí)的合州城幾乎是一座虛城,軍政首腦機(jī)關(guān)和重兵都集中到了釣魚城。蒙哥欲繼續(xù)南下,必須先拔掉釣魚城這只攔路虎。 攻打釣魚城的戰(zhàn)斗于一二五九年二月開始。 此時(shí)的蒙古軍隊(duì)早已不僅僅會(huì)騎馬射箭,他們從西夏、金人的手中,繳獲了許多中原的攻城武器,如云梯、弩石機(jī)、破門槌、飛火雷等。面對(duì)高高的釣魚城城墻,他們一次又一次發(fā)動(dòng)了進(jìn)攻。但是,這些進(jìn)攻都被城內(nèi)的宋軍擊退。釣魚城的士兵在王堅(jiān)、張玨的領(lǐng)導(dǎo)下,分兵把守各個(gè)城門和城墻垛堞,憑籍居高臨下的優(yōu)勢(shì),展開了英勇的防御戰(zhàn)。蒙軍曾幾度登上城頭,與守城士兵進(jìn)行肉搏戰(zhàn),終因宋兵頑強(qiáng)搏斗,拼死護(hù)城,蒙軍還是敗下陣來。 就這樣,城下是密匝匝的蒙古軍,城上是怒目圓睜的宋兵。一方猛力進(jìn)攻,另一方拼死防守。攻城,護(hù)城,再攻城,再護(hù)城。就在幾公里長(zhǎng)的城墻一線,到處是戰(zhàn)火與硝煙。 那年釣魚山的樹木沒有綠葉,樹干被硝煙熏黑;那年嘉陵江的水不再清澈,整條江被鮮血染紅。 這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)何其慘烈,又何其壯觀!說它慘烈,蒙古大軍十萬人,釣魚城內(nèi)軍民也有幾萬人,雙方近距離短兵相接,輪番上陣廝殺。不難想像,當(dāng)時(shí)釣魚城城墻上下內(nèi)外,血肉橫飛,陳尸數(shù)萬,這些尸體足以堆成一個(gè)與城墻一樣大小的人墻。說它壯觀,戰(zhàn)斗中雙方都運(yùn)用了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的武器——火藥彈,它們?nèi)紵臒熁鹩臣t了半個(gè)天空。“孤城百仞接云煙,撐住巴渝半壁天!边@是明朝胡應(yīng)先對(duì)釣魚城之戰(zhàn)的寫照。釣魚城內(nèi)至今保存著在地面巖石上開鑿的九口大鍋,據(jù)一位現(xiàn)代軍事家看后說,那不僅是中國(guó)也是世界上最早和最大的火藥作坊。 這場(chǎng)攻防戰(zhàn)從冬天打到春天,又從春天打到夏天。蒙哥,這位曾經(jīng)馳騁疆場(chǎng)、所向披靡的蒙古帝國(guó)大汗,被困在一個(gè)小山腳下半年有逾,感到莫大的屈辱。他坐不住了。 一二五九年七月二十一日,這是中國(guó)和世界歷史上十分重要的一個(gè)日子。這天一大早,太陽如火球般升起,使得溫度驟然上升。從小生活在北方草原的蒙哥,本不習(xí)慣川東這一帶悶熱的夏天,這天的氣溫更使他如火中燒。他一邊抹著胡須上的汗,一邊縱身上馬,帶領(lǐng)將士沖到釣魚城下。就在雙方交戰(zhàn)如火如荼之際,一發(fā)從城墻上拋下的炮彈落在蒙哥身邊。他當(dāng)場(chǎng)倒地,身負(fù)重傷,不久即魂歸西天。一代梟雄就這樣結(jié)束了生命。 有關(guān)蒙哥的死,史家歷來莫衷一是。除了中炮身亡外,還有中箭而死、病死、溺死、氣死等說法。無論哪種說法,有一點(diǎn)是大家都肯定的,即蒙哥是死于釣魚城的攻戰(zhàn)中。 想必蒙哥臨死前一定含冤憤天,慨然嗟嘆:我戎馬一生,縱橫千里,曾翻越萬丈高山,攻克無數(shù)城池,而今日卻敗在一個(gè)彈丸之地的小山丘下。這非我無能,一定是神滅我! 三 蒙哥一死,蒙古軍隊(duì)不得不回撤,這意味著他的滅宋之戰(zhàn)以失敗告終。中國(guó)的南宋政權(quán)得以繼續(xù)偏安一方,后來被忽必烈統(tǒng)治的元朝滅亡,當(dāng)然這是二十年后的事。 蒙哥之死,猶如大海深處的一次地震,震中表面平靜,真正的災(zāi)難是遙遠(yuǎn)岸邊的海嘯。事實(shí)的確如此,蒙哥死后,釣魚城和中國(guó)其他蒙宋交戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)出現(xiàn)了暫時(shí)的安寧,但在大蒙古國(guó)遙遠(yuǎn)的西域邊陲卻引發(fā)了強(qiáng)烈的震動(dòng),并導(dǎo)致災(zāi)難的后果。 先讓我們來看看蒙哥臨死前的世界大格局。 這又得從成吉思汗說起。 時(shí)間倒流四十年,也就是一二一九年,成吉思汗派往西方的一支四百五十人的商隊(duì),被花剌子模國(guó)(在今烏茲別克一帶)的官吏劫殺。成吉思汗一怒之下率兵征戰(zhàn),直到把該國(guó)的國(guó)王摩訶末消滅。 如果說成吉思汗是迫不得已才開始的西征,那么,一旦他到達(dá)花剌子模,他發(fā)現(xiàn),西征是一個(gè)明智之舉,并進(jìn)而把它上升為一種戰(zhàn)略。成吉思汗和他的軍隊(duì),從草原的深處走出來,尚未擺脫落后、荒蠻的游牧部落經(jīng)濟(jì),而當(dāng)他們到達(dá)中亞的時(shí)候,看到了大片肥沃的土地和牛羊,以及許多金銀珠寶等商品,遠(yuǎn)比他們的家鄉(xiāng)發(fā)達(dá)。于是,成吉思汗決定暫時(shí)不忙著回蒙古草原,派兵繼續(xù)前進(jìn)。派去的軍隊(duì)向北到達(dá)第聶伯河和克里米亞半島,并在那里大敗欽察和俄羅斯聯(lián)軍。在多次劫掠、收獲豐滿之后,他才班師東歸。成吉思汗這一走就是五年多,直到一二二五年春天才回到和林。 這是蒙古帝國(guó)的第一次西征。 成吉思汗的繼任者、他的兒子窩闊臺(tái)指揮了第二次西征,那是一二三五年。這時(shí)候已經(jīng)不需要什么理由,因?yàn)樵诟C闊臺(tái)眼里,他的父親及其軍隊(duì)曾經(jīng)到過的地方,就是蒙古帝國(guó)的國(guó)土。所不同的是,他派出的西征軍由他以及兄弟的長(zhǎng)子、也就是成吉思汗的長(zhǎng)孫們率領(lǐng),除他們之外,其他蒙古權(quán)貴的長(zhǎng)子也概不例外,一律充當(dāng)此次西征的將領(lǐng)。正因?yàn)槿绱耍舜挝髡鞅环Q作“長(zhǎng)子西征”。 這次西征的總帥是成吉思汗二兒子的長(zhǎng)子拔都。他率領(lǐng)的隊(duì)伍直奔?xì)J察,于一二三七年春進(jìn)入北高加索地區(qū)。一二三八年一月,他攻克了莫斯科城,二月攻克俄羅斯大公所在地弗拉基米爾城,一二四〇年十一月占領(lǐng)羅斯古城基輔。在攻陷這些城市之后,蒙古軍隊(duì)到處燒殺搶掠,幾乎將整個(gè)城市摧毀。從此,俄羅斯大部分地區(qū)在蒙古人的統(tǒng)治下長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)半世紀(jì)。 在征服俄羅斯之后,拔都帶領(lǐng)蒙古軍繼續(xù)西進(jìn),入侵了波蘭、匈牙利。正當(dāng)蒙軍逼近奧地利維也納時(shí),傳來了窩闊臺(tái)的死訊,拔都這才奉命回撤。拔都并沒有回國(guó),當(dāng)他走到半道上聽說有了新的大汗,就在伏爾加河下游建立了欽察汗國(guó)(或稱金帳汗國(guó)),其疆域東起額爾齊思河,西到今天的白俄羅斯、烏克蘭,南起巴爾喀什湖、里海、黑海,北至北極圈附近。 這次西征,蒙古軍隊(duì)幾乎占領(lǐng)了整個(gè)中亞地區(qū),橫掃了東歐各國(guó),特別是對(duì)西伯利亞和俄羅斯形成了長(zhǎng)期的統(tǒng)治。 蒙古帝國(guó)的第三次西征是在蒙哥掌大汗之后。蒙哥是成吉思汗四子拖雷的長(zhǎng)子,自然參加了“長(zhǎng)子西征”,因而他對(duì)西域了然于心、念念不忘。他當(dāng)權(quán)后第二年,即派遣他的弟弟旭烈兀率隊(duì)西征。 此次西征的目標(biāo)是西亞、阿拉伯地區(qū)。旭烈兀只用幾年時(shí)間就消滅了當(dāng)時(shí)伊斯蘭世界的兩大強(qiáng)國(guó)。一個(gè)是在今伊朗境內(nèi)的亦思馬因派王國(guó)木剌夷,另一個(gè)是在今伊拉克境內(nèi)的遜尼派王國(guó)黑衣大色(亦稱大食國(guó))。特別是后者,從公元八世紀(jì)開始建立了哈拔斯王朝,國(guó)王哈里發(fā)已傳位三十六代,其首都巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上最輝煌的城市之一。一二五八年二月,旭烈兀率領(lǐng)蒙古軍攻入巴格達(dá),處死了國(guó)王,結(jié)束了這個(gè)延續(xù)六百年的阿拉伯帝國(guó)。據(jù)史料記載,旭烈兀在巴格達(dá)屠殺了數(shù)十萬人,并把這座城市付之一炬。在這之后,旭烈兀又攻克了敘利亞。當(dāng)他的部隊(duì)浩浩蕩蕩向西奈半島挺進(jìn),準(zhǔn)備進(jìn)軍埃及的時(shí)候,蒙哥正在東方的釣魚城下鏖戰(zhàn)。 此時(shí)的蒙古帝國(guó),東起太平洋沿岸的朝鮮半島,西到地中海,南至波斯灣、阿曼灣,北達(dá)波羅的海,面積超過三千四百萬平方公里,其疆域囊括了今天二十多個(gè)國(guó)家。在這片廣袤的范圍內(nèi),生活著不同膚色、不同語言、不同生活方式的族群,他們有著各自的歷史和文化。僅從宗教來看,就有蒙古人的薩滿教,中國(guó)境內(nèi)的佛教、道教、摩尼教,西伯利亞及東歐地區(qū)的基督教,阿拉伯地區(qū)的伊斯蘭教。蒙古軍隊(duì)由東向西,由南向北,有意無意地把中國(guó)在唐、宋時(shí)期形成的先進(jìn)文化、科技和生產(chǎn)方式帶到那里,包括把中國(guó)的印刷術(shù)、火藥、指南針、造幣術(shù)等傳授給當(dāng)?shù)亍?br /> 再看看世界其他地方。此時(shí)的歐洲,正處在黑暗沉重的中世紀(jì)。就在成吉思汗西征的那一年(一二二〇年),教皇洪諾留三世設(shè)立了臭名昭著的“宗教裁判所”,對(duì)異教徒進(jìn)行殘酷迫害。教會(huì)神權(quán)統(tǒng)治了一切,以教皇為首的教會(huì)勢(shì)力正在開展針對(duì)東方穆斯林的“十字軍東征”(一〇九六年至一二七〇年),因此,當(dāng)時(shí)的歐洲根本無法組織起針對(duì)蒙古人的有效抵抗。此時(shí)的非洲、美洲等地還處在原始狀態(tài),因?yàn)橹袊?guó)的指南針被歐洲人應(yīng)用、哥倫布發(fā)現(xiàn)“新大陸”、洲際間開辟航路,還要再過約三個(gè)世紀(jì)才會(huì)發(fā)生。 毫無疑問,當(dāng)時(shí)的蒙古帝國(guó)是世界上獨(dú)一無二的超級(jí)大國(guó),并且正處在向外擴(kuò)張、勢(shì)不可擋的過程中。 然而,這一切,因?yàn)槊筛缭卺烎~城下戰(zhàn)死,便戛然而止。 四 蒙哥猝死,在蒙古宗室內(nèi)引起了繼承汗位的爭(zhēng)斗。直到來年春天,蒙哥的弟弟忽必烈果斷地宣布即大汗位,在這之后他與幾個(gè)兄弟因此發(fā)生了多次戰(zhàn)爭(zhēng)。 蒙哥的死訊傳到敘利亞前線,旭烈兀當(dāng)即動(dòng)身回撤。當(dāng)他走到今天伊朗北部的大不里士,聽說忽必烈已登上汗位,于是他就地建立了伊兒汗國(guó),統(tǒng)治區(qū)域相當(dāng)于今天的伊朗、伊拉克、阿塞拜疆、土庫曼斯坦以及阿富汗的一部分。他,以及他的后人,統(tǒng)治了這個(gè)國(guó)家一百多年。 旭烈兀走后,留守在敘利亞的蒙古軍不足二萬人。他們很快被埃及軍隊(duì)殲滅。在以后的日子里,伊兒汗國(guó)軍隊(duì)雖然同埃及軍隊(duì)有過幾次交戰(zhàn),但都以失敗告終。自從旭烈兀東撤,蒙古人在幼發(fā)拉底河西岸便銷聲匿跡。 西域岌岌可危,收兵自保,其他地方也大致如此。 曾經(jīng)橫跨大半個(gè)亞歐大陸的蒙古帝國(guó),在蒙哥死后很快四分五裂。忽必烈雖說是蒙古汗國(guó)的大汗,但實(shí)際上他只擁有中國(guó)北方。除此之外,原先大蒙古國(guó)的其他地方被四大汗國(guó)占有,即欽察汗國(guó)、伊兒汗國(guó)、察合臺(tái)汗國(guó)和窩闊臺(tái)汗國(guó)。后兩個(gè)汗國(guó),雖說都在新疆境內(nèi),但它們各自擁汗,與蒙古汗國(guó)平起平坐,直到十四世紀(jì)初才被元朝兼并。 總而言之,蒙哥斃命,蒙古帝國(guó)便分崩離析,從一個(gè)國(guó)家分割為五個(gè)國(guó)家,到后來又演繹為若干國(guó)家。擎天大廈,一朝傾覆,再也沒有統(tǒng)一的號(hào)令,再也沒有統(tǒng)一的軍事行動(dòng),成為一盤散沙。曾經(jīng)不可一世、橫掃千軍的大蒙古帝國(guó),就這樣退出了歷史舞臺(tái)。 釣魚城的一發(fā)火炮,終結(jié)了一個(gè)蒙古大汗的生命,也終結(jié)了一個(gè)帝國(guó),終結(jié)了一段歷史。 假如沒有那發(fā)火炮,蒙哥在釣魚城得勝,結(jié)局會(huì)怎樣誰也無法預(yù)料,但以下的事有可能會(huì)發(fā)生: 南宋政權(quán)提前滅亡; 旭烈兀進(jìn)軍埃及和北非; 欽察汗國(guó)向西歐挺進(jìn); 大蒙古帝國(guó)繼續(xù)奉行對(duì)外擴(kuò)張政策; 蒙哥的繼任者不是忽必烈…… 當(dāng)然,歷史是沒有假如的。一切該發(fā)生的都會(huì)發(fā)生,沒有發(fā)生的只能是猜想。 五 文章寫到這里,本該可以結(jié)束。忽然想到與釣魚城有重要關(guān)聯(lián)的另一個(gè)人,他就是忽必烈。 忽必烈在蒙哥之后接掌大汗位。在中國(guó)歷代統(tǒng)治者當(dāng)中,他是少有的才能與功績(jī)卓著的一位。不僅如此,他雖然是一位少數(shù)民族人,卻精通漢文化,他對(duì)漢文化和對(duì)中華民族的貢獻(xiàn)甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過許多漢族君王。 他上臺(tái)后做的第一件事就是詔告天下,不再稱大汗,而改稱皇帝。他在《即位詔書》中批評(píng)過去的蒙古汗國(guó)“武功迭興,文治多缺”,因此,他誓將“建極體元,與民更始”,意味著他要從頭開始,與民眾一起走進(jìn)萬象更新的時(shí)代。 從成吉思汗到蒙哥,依靠殺戮和征服建立了大蒙古帝國(guó),可這種充滿血腥的帝國(guó)缺少穩(wěn)固的根基,那就是文治和民心,因而會(huì)在頃刻間瓦解。忽必烈非常清醒地看到這一點(diǎn),所以他在施政后放棄了武力政策,把國(guó)家戰(zhàn)略的重點(diǎn)由對(duì)外擴(kuò)張轉(zhuǎn)為對(duì)內(nèi)治理。在治國(guó)方面,他以周公、唐太宗為榜樣,招賢納士,尊儒敬佛,推行漢人治漢,以達(dá)到天下一統(tǒng)。他在執(zhí)政十一年后,即公元一二七一年,取《周易》中乾元之義,定國(guó)號(hào)為“大元”。從此,國(guó)家不再是蒙古一族之國(guó),而是中華各民族的國(guó)家,中國(guó)有了一個(gè)新的朝代——元朝。 有元朝的大旗,有多民族的合唱,加上漢文化的凝聚力,忽必烈領(lǐng)導(dǎo)的元朝在較短的時(shí)間內(nèi)就滅亡了南宋,收復(fù)了西北,安定了西南和西藏,實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上的第四次統(tǒng)一。 元朝無論是疆域還是國(guó)力,都勝于漢唐。在忽必烈當(dāng)政十五年后,元朝才剛剛勃興,馬可波羅來到中國(guó)。他在中國(guó)住了十七年,回國(guó)后告訴西方:中國(guó)是世界上最強(qiáng)盛、最富有的國(guó)家。 歷史的大格局,往往因?yàn)橐粋(gè)人、一件事而徹底改變,這一鐵律,在釣魚城、在忽必烈那里,得到了充分的驗(yàn)證。本來按照前面幾任蒙古大汗的做法,在蒙哥之后,繼任者可以承傳成吉思汗的思維,繼續(xù)把大蒙古帝國(guó)經(jīng)營(yíng)下去。一切都有條件,一切又都順理成章。然而,釣魚城使蒙哥猝然身亡,歷史選擇了忽必烈。他當(dāng)政后,讓歷史的航船來了個(gè)急轉(zhuǎn)彎,給大蒙古帝國(guó)畫上了句號(hào),開辟了一個(gè)新的紀(jì)元。 可以這樣說,釣魚城摧毀了蒙哥,催生了忽必烈。正是因?yàn)樗麄儍蓚(gè)人的交替,中國(guó)發(fā)生了變化,世界出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折。 同樣,由于他們兩個(gè)人的態(tài)度迥異,釣魚城的命運(yùn)也截然不同。 蒙哥戰(zhàn)傷于釣魚城下,行將歸天之際留下遺詔:“我之嬰疾,為此城也。不諱之后,若克此城,當(dāng)赭城剖赤,而盡誅之! 一二七九年,釣魚城在守城主將王立帶領(lǐng)下,投降元朝。盡管王立和釣魚城軍民一直堅(jiān)持抵抗,殺蒙軍和后來的元軍無數(shù),但忽必烈下詔:“魚城既降,可赦其罪,諸軍毋得擅便殺掠,宜與秋毫無犯! 一個(gè)“赭城剖赤”,一個(gè)“秋毫無犯”,前后相差二十年,同樣是一國(guó)之君,而他們對(duì)釣魚城的處置方法竟有天壤之別。僅僅從這個(gè)差別,我們就不難理解為什么前后世界會(huì)出現(xiàn)不同的發(fā)展軌跡。 今天,當(dāng)我們走在釣魚城的古道上,欣賞那些保存完好的城墻、城門,不禁會(huì)想起七百多年前遠(yuǎn)在北方,主持修建元大都,首開北京城市輝煌的那個(gè)人——忽必烈。 ……
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