傳記作者以十分扎實的學(xué)術(shù)功力,力圖根據(jù)傳主的詞曲、小令、散曲、戲曲作品及其他方面的歷史、文學(xué)知識,來還原當(dāng)時的歷史風(fēng)貌、歷史環(huán)境和人物,乃至傳主的生活經(jīng)歷和情感經(jīng)歷。作者旁征博引,將自己的諸多方面的知識,特別是關(guān)于詩詞、詞曲等鑒賞方面的感受融入其中,使這部作品顯得豐富、生動,可讀性也較強。
傳記作者以十分扎實的學(xué)術(shù)功力,力圖根據(jù)傳主的詞曲、小令、散曲、戲曲作品及其他方面的歷史、文學(xué)知識,來還原當(dāng)時的歷史風(fēng)貌、歷史環(huán)境和人物,乃至傳主的生活經(jīng)歷和情感經(jīng)歷。這樣的寫作方法是值得肯定的。看得出來,作品的主要內(nèi)容建立在作者多年的科研成果基礎(chǔ)上,并旁征博引,將自己的諸多方面的知識,特別是關(guān)于詩詞、詞曲等鑒賞方面的感受融入其中,使這部作品顯得豐富、生動,可讀性也較強! ∥氖穼<覄┚ ∽髡邔︸R致遠的歷史史料掌握充分,研究透徹,對馬致遠的作品也有較深入的研究,其敘述基本上建立在分析史料史實的基礎(chǔ)之上的,沒有虛妄之辭,也不像一些小說家寫的傳記那樣帶有太多虛構(gòu)成分,所以這部傳記的真實感很強。這部傳記還有兩個值得肯定的特點: 1、馬致遠的相關(guān)史料非常少,僅僅靠有限的史料很還原一個豐富的馬致遠形象。這就完全依賴于作者的研究了。作者充分利用馬致遠的作品,通過對作品的分析和考辨,推演出馬致遠的真實情況! 2、作者采取上編、中編、下編的三段式結(jié)構(gòu),分別講述馬致遠的生平經(jīng)歷,馬致遠的內(nèi)心情感內(nèi)涵,馬致遠的人品性格。以這樣的結(jié)構(gòu)來塑造一個立體的馬致遠形象,避免了按生平的時間順序敘述容易導(dǎo)致的平鋪直敘的毛病! ∥膶W(xué)評論家賀紹俊
陳計中,男,內(nèi)蒙古赤峰人。中國作協(xié)會員。出版有傳記文學(xué)影視文學(xué)及中短長篇小說多部。為赤峰市文聯(lián)副主席。
這部傳記的傳主是元代大文豪馬致遠。
閑談時和周圍人說到他,有些朋友哦啊應(yīng)著,臉上卻一片茫然,似乎一時想不起馬致遠是誰。當(dāng)說起是不是知道元曲“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家……”,不待說完,對方肯定是雙眼放光,恍然大悟地啊一聲,便迫不及待地接下去“……古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯!
這不是在編故事。這么說吧,凡是讀過小學(xué)的人肯定都會知道這首元曲小令《[越調(diào)]天凈沙·秋思》,由此而聯(lián)想到作者就是馬致遠。這說明,一件雋永于世的作品,足以證明作者的偉大。
這首小令僅五句28字,語言極為凝煉卻容量巨大,寥寥數(shù)筆就勾畫出一幅悲情四溢的游子思歸圖,形象地描繪出天涯游子凄楚悲愴的內(nèi)心世界,給人以震撼人心的藝術(shù)感受。這首小令從古至今歷來被看作是元散曲的標(biāo)高之作。元代文學(xué)家周德清評這首小令為“秋思之祖”;近代大學(xué)者王國維先生更是極稱道,認為“寥寥數(shù)語,深得唐人絕句妙境。有元一代詞家,皆不能辦此也!
這首小令只所以能獲得如此高的評價,我們以為,它不僅是以高超的藝術(shù)描繪了一幅絕妙的深秋晚景圖,真切地表現(xiàn)出天涯淪落人的愁苦悲涼,而且還反映了當(dāng)時沉悶的時代氣息,具有濃重的社會意義。現(xiàn)代文學(xué)史家鄭振鐸先生說:“我們?nèi)鐚⒅逻h的散曲,與他的劇本對讀一下,便可知他的劇本,并不是無所謂而寫作的。關(guān)漢卿的劇本中看不到一毫作者的影子,致遠的劇本,卻到處都有個他自己在著!边@也就告訴我們,在馬致遠這首代表著元曲最高水平的小令中,當(dāng)然更是“有個他自己在著”。表象上,是那個“斷腸人”,但我們以為,應(yīng)該是“西風(fēng)瘦馬”,是這個意象使這首小令反映出了那么個時代的氣息!拔黠L(fēng)”是指他生活的那個特別悲涼凄苦的時代,“瘦馬”則是指那些在那個特殊年代被輕視、被拋棄的文人,更是蹉跎困頓一生的馬致遠自己!
是不是這樣呢?就讓我們先走入他生活的那個特殊時代看看吧。
元代,是中國歷史上第一個由少數(shù)民族蒙古族統(tǒng)一中國而建立起來的王朝。說到元代,人們馬上就會想到一個橫空出世的人物,與中華史冊上最為輝煌的秦皇、漢武、唐宗、宋祖齊名,甚至更為豪橫。那便是成吉思汗。
據(jù)說成吉思汗出生時,手握一塊血鐵,這便注定了他是上天降下來掌握生殺大權(quán)的人。
這是后世附會出來的傳說。但歷史證明,他真就是這樣的人。他是蒙古帝國的奠基人,他和他的后繼者改變了中國的歷史。
1206年成吉思汗統(tǒng)一蒙古族各部,建蒙古帝國。在他的帶領(lǐng)下,蒙古鐵騎沖出高原,掀起了一股強勁的擴張浪潮,如滾滾驚雷震蕩著歐亞大陸,在極短的時間內(nèi),便將歐亞農(nóng)耕世界攪得天翻地覆,造成人類中古時代政治、文化和地理上的巨變。這不僅極大地影響了蒙古族的文明進程,也在中華歷史演進的軌跡上留下了深深的印跡。
金朝大安三年即公元1209年七月,成吉思汗在克魯倫河畔誓師,祈天祭祖之后,對金朝的戰(zhàn)爭爆發(fā)。經(jīng)過幾年的征戰(zhàn),到1214年,蒙古大軍已攻破中原90余郡,直逼金國中都燕京(今北京)城下。
被蒙古大軍凌厲攻勢嚇破了膽的金宣宗惶惶不可終日,不顧一些大臣的反對,將都城遷到了汴京(今河南開封)。到1215年5月,金中都燕京陷落。隨后,蒙古大軍占領(lǐng)了黃河以北的河北、山西、山東的大片土地。
這時,因中亞的花剌子模國殺害蒙古商隊,狂怒的成吉思汗放下垂死的金國,率20萬大軍旋風(fēng)般地出現(xiàn)在了阿姆河下游;ㄘ葑幽T诿晒盆F騎暴風(fēng)驟雨般地沖擊下,一敗涂地。成吉思汗對被俘的軍民說,我是上帝的鞭子,可憐的人們,你們犯了大罪孽,我代表上帝來懲罰你們吧!于是屠城血洗。花剌子模國王逃到里海的一個小島上,1220年在驚恐中死去。
也就是在這一年左右,在燕京城,關(guān)漢卿出生在一個“太醫(yī)院尹”家中。那時的燕京城盛行著一種有說有唱的活動,被稱為“諸宮調(diào)”。就是這種藝術(shù)形式,引起了關(guān)漢卿的興趣,后來,在他的引領(lǐng)下,大批文士參與,發(fā)展成了一個新的藝術(shù)種類——元雜劇。因此,關(guān)漢卿被后世稱為“驅(qū)梨園領(lǐng)袖,總編修師首,為一時之冠”;“初為雜劇之始,故卓以前列”;“其言曲盡人情,字字本色,故當(dāng)為元人第一”。
1225年成吉思汗率軍而歸,歸途中攻西夏。1226年西夏國主派使者請求投降。
當(dāng)年,被后世譽為元曲四大家之一的白樸生于官宦家庭。其父白華曾為金朝樞密院判官。弟白敬甫官至太常卿。但白樸卻不肯做官,而是放浪形骸,投身于元曲和雜劇的創(chuàng)作。明人朱權(quán)評他的曲作“如鵬搏九霄,風(fēng)骨磊塊,詞源滂沛。若大鵬之起北溟,奮翼凌乎九霄,有一舉萬里之志,宜冠于首”,足見他的散曲對元代文壇的影響及其卓越地位。
就是在這種兵荒馬亂之世,竟然連續(xù)有兩位“文曲星”下界,不能不說是一個奇跡。
成吉思汗西征時,封手下大將木華黎為國王,囑他經(jīng)略中原。并賜金印,授九游白旗一面,說,樹起這面旗幟,如我親臨一般。大軍主力西征走了,分給木華黎很少的兵力。因此,黃河以北地區(qū),金朝不能有效控制,蒙古也不能牢固占據(jù),留守的金朝將官和地方豪強各占地盤拉起了武裝,一時間你爭我奪,戰(zhàn)事不斷。
成吉思汗由于箭傷復(fù)發(fā),于1227年7月病逝于六盤山。當(dāng)時,金朝的皇帝聽到成吉思汗的死訊,大宴群臣,以為從此就免受蒙古侵?jǐn)_了。
他想錯了,成吉思汗的兒子窩闊臺繼承汗位后,也繼承了老爹的遺志,1231年開始了對金朝的總攻擊。蒙古和宋朝達成了聯(lián)合攻金的協(xié)議,在南北夾擊下,1234年金朝滅亡。蒙古入主中原。
蒙古人滅金后奉行“唯完顏姓必誅”的政策,使曾經(jīng)強悍的女真族就像被他們滅亡的遼朝契丹族一樣,很快在華夏諸族中消失了。
蒙古帝國占領(lǐng)中原后,汗位經(jīng)幾次更迭,到1249年,已經(jīng)是海迷失皇后稱制。就在她稱制的第二年,也就是公元1250年,在中原的燕京,又一個奇跡發(fā)生了。
那便是,另一顆“文曲星”又下界來到了人間,降生于蒙古人統(tǒng)治下的燕京城中一個富足的馬氏家庭。
此人就是馬致遠。
他的家人絕不會想到,這個在政權(quán)更迭、戰(zhàn)事不斷的亂世呱呱降生的孩子,將會和早他二三十年的關(guān)漢卿、白樸一樣,成為站在中國文壇高峰上的巨人。
這個馬致遠,如何成為文壇巨匠,他對元代文學(xué)乃至中國文學(xué)作出了怎樣的貢獻,想知道嗎?
咱們就從他的人生旅歷、精神品格和文學(xué)成就細細聊聊吧。
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