收錄著名作家馮驥才先生有關(guān)巴黎、維也納、倫敦、莫斯科等地的域外游記，共二十余篇。記述了馮先生在國(guó)外游歷路途中的所見(jiàn)所聞，隨感所悟。作家融情于景、情景并茂、情景交融的巧妙加工，形成了其高于生活的哲理，體現(xiàn)了馮先生的睿智和灑脫。書中馮先生在對(duì)比外國(guó)文化和中國(guó)文化的過(guò)程中形成了一種反思，真實(shí)地寫出了自己對(duì)國(guó)外民族精神文化上的理解和民族特性。
記錄游歷親聞?dòng)H見(jiàn)，以睿智的眼光，感悟文化的差異。
關(guān)于讀本
馮驥才
作品多了，再出版就會(huì)出選本。
雖然選本都是摘精選優(yōu)，但選家不同，選目也就不一。選本有各式各樣：有的是某位名家或?qū)W人選的，這便是通常所見(jiàn)的各種選本；有的是作家自己選的，此稱自選本；再一種是出版家選的，叫作讀本更適宜。
所有選本都是對(duì)讀者的一種推薦，但角度各有不同。
名家學(xué)人的選本往往出于個(gè)人的文學(xué)觀與偏好，同時(shí)又表現(xiàn)出選家的眼光、判斷力與審美水準(zhǔn)；作家的自選本應(yīng)是一種自我的評(píng)介，自選本的選目肯定與眾不同，因?yàn)槊總�(gè)人心 關(guān)于讀本
馮驥才
作品多了，再出版就會(huì)出選本。
雖然選本都是摘精選優(yōu)，但選家不同，選目也就不一。選本有各式各樣：有的是某位名家或?qū)W人選的，這便是通常所見(jiàn)的各種選本；有的是作家自己選的，此稱自選本；再一種是出版家選的，叫作讀本更適宜。
所有選本都是對(duì)讀者的一種推薦，但角度各有不同。
名家學(xué)人的選本往往出于個(gè)人的文學(xué)觀與偏好，同時(shí)又表現(xiàn)出選家的眼光、判斷力與審美水準(zhǔn)；作家的自選本應(yīng)是一種自我的評(píng)介，自選本的選目肯定與眾不同，因?yàn)槊總�(gè)人心中的自己決不同于別人眼中的自己；至于出版家的選本，都是站在讀者的需求上選的，是為讀者“量身定制”、專供讀者閱讀的，所以稱之為“讀本”比較恰當(dāng)。
然而，讀者是一代一代的。每一個(gè)時(shí)代的讀者都有自己的關(guān)注點(diǎn)、興趣、向往和時(shí)尚。上一代讀者的閱讀熱點(diǎn)決不會(huì)是下一代的熱點(diǎn)。出版家是依照這一代讀者的口胃來(lái)選的，但它能不能為當(dāng)今的讀者所接受所喜歡，還要看被選的作品有沒(méi)有跨時(shí)空的閱讀價(jià)值。我知道，如果作品下一代不讀，就意味作品生命的完結(jié)。
為此，在本書出版之際，我遂誠(chéng)惶誠(chéng)恐，心無(wú)根底，又束手無(wú)策，只有靜候讀者的評(píng)判。
是為記。
2014.冬日小雪
馮驥才，1942年生于天津，原籍浙江慈溪。初為畫家，后專事文學(xué)。「文革」期間飽受磨難，做過(guò)工人、業(yè)務(wù)推銷員、教師等，是「?jìng)畚膶W(xué)」代表作家。1985年后以「文化反思小說(shuō)」對(duì)文壇產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。曾任任中國(guó)文聯(lián)副主席，中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席，任國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)主任，致力于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救和保護(hù)。
目 錄
巴黎手札
街頭的吻＼3
春寒中的法國(guó)人＼8
巴黎女郎＼10
精神的殿堂＼15
地鐵中的樂(lè)手＼21
拉丁區(qū)，我們那條小街＼27
居住在拉雪茲的大師們＼50
人類發(fā)明機(jī)器屠殺自己＼57
從奧斯威辛到諾曼底＼61
維也納生活
浪漫的靈魂＼67 目 錄
巴黎手札
街頭的吻＼3
春寒中的法國(guó)人＼8
巴黎女郎＼10
精神的殿堂＼15
地鐵中的樂(lè)手＼21
拉丁區(qū)，我們那條小街＼27
居住在拉雪茲的大師們＼50
人類發(fā)明機(jī)器屠殺自己＼57
從奧斯威辛到諾曼底＼61
維也納生活
浪漫的靈魂＼67
維也納生活圓舞曲＼72
維也納春天的三個(gè)畫面＼87
維也納森林的故事＼92
雕刻在大墻上的歷史＼96
天 籟＼100
在維也納買古董＼104
英倫三島記
倫敦生活＼119
勃朗特三姐妹＼141
在舊夢(mèng)中甜睡＼143
在莎翁故居看到了什么＼154
蘇格蘭風(fēng)景＼158
巴斯人手里的巴斯＼160
俄羅斯的沉思
文學(xué)在乞討嗎＼165
列寧在哪里＼172
阿列克和他的鄉(xiāng)村別墅＼185
看望老柴＼202
托爾斯泰為什么從這里出走＼208
列賓故居探訪記＼213
/ 巴黎女郎/
一提到巴黎女郎，我們的腦袋里會(huì)立即冒出一些濃妝艷抹、奇裝異服、香氣四溢、行為浪漫的女人來(lái)�？墒牵覀�?nèi)缃裨诎屠柽B這種女人的影子也見(jiàn)不到！這印象緣自何處？ 是從法國(guó)電影中夜總會(huì)的場(chǎng)面上看到的，還是受了皮爾卡丹那些光怪陸離的模特兒們的誤導(dǎo)？
其實(shí)都不是。我們印象里的巴黎女郎早已成為歷史人物。如今的巴黎街頭巷尾，五光十色闖進(jìn)你眼睛里的大多是外來(lái)的游客。如果我們放下對(duì)巴黎女郎的這種“歷史解釋”，著意地去觀察，就會(huì)漸漸認(rèn)識(shí)到今天意義上的更加美麗動(dòng)人的巴黎女郎！
她們的服裝原來(lái)那么普遍和簡(jiǎn)單，平時(shí)幾乎不穿名牌，款式也很少標(biāo)新立異。她們所理解的“時(shí)尚”大概只是四個(gè)字——回歸自然。所以，她們最喜歡寬松自如而決不礙手礙腳的休閑裝，鞋子基本上是平底的，很少高跟，手包大多平平常常，頭發(fā)全是自然而然地一披或一綰。她們的頭發(fā)本來(lái)就是金黃的，更用不著為了流行而去染成黃色。至于化妝，她們決不在自己的臉上胡涂亂抹、動(dòng)手術(shù)、貼膜，搞得面目全非。然而她們就是這樣平平淡淡，卻依舊會(huì)惹起人們刻意地注意著她們，為什么？
首先，她們先天都有很美的形體，骨骼細(xì)小而身材修長(zhǎng)。如果她們?cè)?0歲以內(nèi)，白白的小臉便一如安格爾所畫的那樣明媚又芬芳。她們的藍(lán)眼睛的光芒一如塞納河河心的波光。如果是褐色的眼睛，那就像春天河邊的泥土一樣的顏色了。從正面看，她們的臉都比較窄，小巧的五官靈氣地搭配一起，顯得十分精致。尤其再叫金色的頭發(fā)包攏起來(lái)，陽(yáng)光一照，真像鑲在畫框里。法國(guó)的女郎十分自信自己這種天分，不會(huì)叫化妝品遮掩自己的天生麗質(zhì)。她們甚至很少戴首飾，最多是一條別致的項(xiàng)鏈，而且差不多都是某種情感的紀(jì)念。她們使用很淡的香水，只有從她們身邊走過(guò)時(shí)才會(huì)聞到。法國(guó)女郎偏愛(ài)的香水是一種清雅的幽香，一種大自然中花的氣味。所以常常會(huì)使你覺(jué)得聞到一種花香，扭頭一看，卻是一位法國(guó)女郎美麗的背影。
這些可愛(ài)的法國(guó)姑娘，她們自小在一個(gè)美術(shù)的國(guó)度——也就是在無(wú)處不在的畫廊中受著藝術(shù)的熏陶而長(zhǎng)大。她們最希望成為畫中人，故而，很自覺(jué)地先當(dāng)起了自己本人的畫師和設(shè)計(jì)師。她們深知最高品位的視覺(jué)美是色彩，因此，她們首先要做的是選配服裝和隨身用品的顏色了。色彩需要很高的修養(yǎng)，色彩最高的要求是格調(diào)、意蘊(yùn)以及和諧。別看她們服裝的樣式簡(jiǎn)單，顏色并不復(fù)雜，往往只有兩三種顏色，但她們對(duì)色彩的選配卻像畫家那樣苛刻，那樣精心地對(duì)待顏色的色差與色度。顏色表示一種品格、情感、個(gè)性，或者說(shuō)就是她們自己。故而，這些巴黎女子站在那里，有的如一片早春，有的如一片熟透的秋，或一片茫茫的暮雨。在她們身上不大會(huì)出現(xiàn)一塊不倫不類的色彩的噪音。盡管每個(gè)巴黎女子的服裝都有其獨(dú)自鐘情的色譜，但她們站在一起時(shí)卻極其和諧。這真的就像盧浮宮里的畫，每幅畫都有自己的色彩與風(fēng)格，放在一起卻既優(yōu)雅又諧調(diào)。因?yàn)樗齻兩实男摒B(yǎng)實(shí)在太好了。
由于這些女子各人都有很好的氣質(zhì)，最終她們才給世界一個(gè)“巴黎女郎”特有的卓然又優(yōu)雅的整體形象。
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