學(xué)校是一段旅程，教育是一種生活
　　2002年，我在廣東教育出版社出版了《邁向個性的教育》，那是中國第一本全面、系統(tǒng)和多角度地介紹華德福教育的書。當(dāng)時我的初衷是，讀者哪怕從書中的一部分內(nèi)容受益，或讀完后有一些自己的感受，就很好了，我想這也是尊重個性的華德福教育的體現(xiàn)。在那之后，我和一群志同道合的伙伴開始了華德福教育在中國的實踐，也陸續(xù)收到一些讀者來信，與我分享讀這本書的感受。很多讀者來信說書中某個部分打動了他（她），還有讀者來信問什么時候中國會有這樣的學(xué)校，我回信說時機(jī)到了就會有的。也有讀者希望就我在中國華德福教育將近十年的實踐補(bǔ)充一些更加具體的內(nèi)容，甚至有人來信說，因為讀到這本書而改變了自己的生活和命運。
　　所有的事情都不會無緣無故地發(fā)生。與其說是我找到了華德福教育，還不如說是華德福教育找到了我。
　2000年，我在美國拿到華德福教育的碩士學(xué)位后就回到北京，試圖尋找創(chuàng)辦華德福學(xué)校的機(jī)會，不料，來自德國的志愿者盧安克從廣西南寧來找我，希望我?guī)退�修改《與孩子的天性合作》這本書。我們在清華大學(xué)的北門外找了一間沒有暖氣的平房安頓下來，我把自己的碩士論文翻譯成中文，并試圖在此基礎(chǔ)上擴(kuò)充成一本書。我和盧安克在這間只有幾平方米的小房子里一起工作了兩個月，并分別完成了《邁向個性的教育》和《與孩子的天性合作》的寫作。2002年，這兩本書同時由廣東教育出版社出版了。
　　寫完書，我真希望在中國實踐華德福教育，可是，很快我就發(fā)現(xiàn)，那個時候（2000年）不是華德福教育進(jìn)入中國的合適時機(jī)，因為沒有太多渠道和資料讓大家知道和學(xué)習(xí)華德福教育。最重要的是，缺乏了解華德福教育的老師和家長，沒有人知道到底怎么去實踐華德福教育。后來，我去了成都一所師范大學(xué)教書，希望先培養(yǎng)一些未來的華德福學(xué)校老師，盧安克也回到廣西農(nóng)村繼續(xù)他的志愿者工作。
　　然而，在大學(xué)當(dāng)老師的工作并不是我想象中那樣美好，甚至讓我有些失望。幾個月后，我又回到美國與家人團(tuán)聚，接著我的第三個兒子在美國出生了。孩子出生后，我的愛人張俐不再樂不思蜀，她在離開成都五年后第一次希望回成都看看。于是2003年初（正是“非典”最嚇人的時候），我和張俐帶著3個孩子回國探親，那時我們最小的孩子才7個月大�；貒�之后，我們一家人全都發(fā)高燒，輪流去醫(yī)院打點滴。孩子們也是在美國生活了5年后第一次回國，同時，張俐也完成了她的培訓(xùn)，并做了一個回國創(chuàng)辦華德福學(xué)校的決定。
　　之后的一年時間里，為了回國辦華德福學(xué)校，我們在美國做了很多籌備工作，包括創(chuàng)建第一個用中文介紹華德福教育的網(wǎng)頁，還建了一個QQ群來組織國內(nèi)的朋友學(xué)習(xí)華德福教育�，F(xiàn)代媒體技術(shù)幫助我們聚集了一群熱愛華德福教育的朋友，從他們的期待中，我看到了自己曾經(jīng)的渴望；從他們熱情的邀請和鼓勵中，我們更加覺得回國辦華德福學(xué)校已經(jīng)是義不容辭的使命。這個QQ 群學(xué)習(xí)小組中的幾個成員后來也成為了中國第一所華德福學(xué)校的創(chuàng)辦人。
2004年6月，在英國學(xué)習(xí)了華德福教育的李澤武已經(jīng)畢業(yè)并回國半年了，我們首先租下成都郊區(qū)一個破落的農(nóng)家小院，華德福教育QQ群中蹦出來幾位來自不同地方的華德福教育的愛好者，來到成都和李澤武一起工作。一個月后，我和張俐帶著3個孩子離開美國回到成都，繼續(xù)追求我們在美國紐約所經(jīng)歷的華德福社區(qū)生活―那種門不閉戶和雞犬相聞的生活。我們十幾個大人和十幾個孩子通過創(chuàng)辦成都華德福學(xué)校，學(xué)習(xí)華德福教育和人智學(xué)，試圖構(gòu)建一個人智學(xué)生活社區(qū)。
　　教育成為我們的一種生活方式，學(xué)校也成為我們生命的一段旅程。
　說起來，華德福教育在中國的結(jié)緣始于1994年的夏天。來自澳大利亞的Ben和Thanh老師在成都旅游，來到我和張俐在成都經(jīng)營的西餐廳。我們一起聊天，就如往常跟來自世界各地的游客聊天那樣自如。但是，在那次的聊天中，當(dāng)聊到我們都面臨著的精神上的困境時，我們改變了平時跟游客聊天的方式―他們建議并邀請我們?nèi)ゲ桊^喝茶，離開自己的餐廳和工作，這樣可以專心聊一聊。于是，第二天，我們就在府南河邊的一家茶館喝下午茶，聊了一個下午的人智學(xué)和教育。那是我第一次聽到了人智學(xué)和華德福教育，通過與這兩位老師的交流，人智學(xué)的理念與精神也在我的心中產(chǎn)生了共鳴，甚至震蕩，以致我決定去英國繼續(xù)學(xué)習(xí)。在Ben和Thanh老師的推薦下，我得到英國一個基金會的資助，第二年秋天就開始在英國的愛默生學(xué)院學(xué)習(xí)人智學(xué)，接著學(xué)習(xí)華德福教育，兩年之后又去了美國春之谷繼續(xù)學(xué)習(xí)華德福教育并在那里工作了6年，直到2003年回國。也就是說，我在國外學(xué)習(xí)和工作了將近10年。
　　正如我前面所說的，與其說是我找到了華德福教育，還不如說是華德福教育找到了我。
　華德福教育的理念來自于魯?shù)婪颉に固辜{創(chuàng)立的人智學(xué)，在《自由的哲學(xué)》一書前言里他寫道：“人智學(xué)是一種途徑（注：不是一種理論體系），是一種可以幫助個體從精神出發(fā)找到通往宇宙的精神的途徑，通過學(xué)習(xí)人智學(xué)就不會盲從，也不會盲目拒絕，當(dāng)個體有內(nèi)在需求，就能跟這個需求在內(nèi)在產(chǎn)生共鳴�！�
我在讀大學(xué)的時候，曾經(jīng)非常饑渴地為精神困境尋找出路，“不務(wù)正業(yè)”地讀了包括社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)和宗教學(xué)等各類書籍；幾乎每個星期天都會去外國老師家里參加基督教聚會，并給老師做翻譯，因為翻譯而學(xué)習(xí)基督教，同時也接觸到不少基督教徒。我看到身邊很多年輕的學(xué)生都成為了基督教徒，為他們找到了他們的宗教而高興的同時，我還在尋找自己的信仰，但不是宗教。
　　每個人都會有自己的信仰，但是未必有宗教。只有堅持自己所信的宗教，踏實地在生活中實踐自己的信仰，宗教才能起到信仰的作用，否則還有可能不停地從“他處”尋找信仰。我把自己的尋找稱為信仰的尋求，而不是宗教的需求，結(jié)果在尋尋覓覓之中找到了華德福教育―從1995年去英國學(xué)習(xí)華德福教育到2004年在成都創(chuàng)辦華德福學(xué)校，把華德福教育帶回中國，它已成為我心靈之所駐。
　感恩父母和家人讓我接受了十幾年的教育，開啟了我生命旅程中最早的一段學(xué)習(xí)的旅程。學(xué)校教育雖改變了我的生命軌跡，但并未讓我完全走出精神的困境。在不經(jīng)意卻又命中注定地遇見華德福教育和人智學(xué)之后，我才開啟這一段新的旅程。我發(fā)現(xiàn)，教育如果不能讓人的心靈豐富，找到通往宇宙精神的途徑，充其量也就是學(xué)習(xí)一些二手知識，以便日后謀生而已。這種教育的直接結(jié)果是無論生計是否有著落或富足，精神生活依然貧乏或空虛。我有過這樣的體驗，深信教育對于人類信仰的富足和充實負(fù)有責(zé)任。而在英國和美國接受的華德福教育和實踐，也讓我在經(jīng)歷脫胎換骨的全方位洗禮后，更加確信華德福教育是我們這些在撞撞跌跌中邁向現(xiàn)代文明的人們最需要的教育之一。
　　華德福教育的使命是幫助孩子準(zhǔn)備好進(jìn)入生活，探索自己的生活方向，踏上生命的自由之旅。教育一定要成為生活的一部分，要成為一種生活方式。斯坦納一百多年前創(chuàng)辦的華德福教育就是秉承這個目標(biāo)，并要求教育者把學(xué)校當(dāng)作自己生命的一段旅程，在學(xué)校教育中護(hù)送孩子邁向自由之旅時，自己也走過一段非常豐富和有意義的自由之旅。
　　在成都創(chuàng)辦全國第一所華德福學(xué)校的真正意義，不僅僅是引進(jìn)了一種不同的教育方式，也是一種教育理念，更是一種價值觀和生活方式，引導(dǎo)有興趣的人探索自己的自由之旅。
　在創(chuàng)辦成都華德福學(xué)校之前，我們?nèi)�家曾�?jīng)生活在紐約的春之谷（Spring Valley）―一個于1924年開始實踐人智學(xué)而形成的社區(qū)。那里就像一處門不閉戶、雞犬相聞、風(fēng)景如畫的“桃花源”。后來，我們舉家搬回到成都最破落的東南郊區(qū)城鄉(xiāng)結(jié)合部，那里小偷毛賊三天兩頭就翻墻來光顧一次（夜里，我的褲子跑到了學(xué)校圍墻之外，老師的電腦也“溜”出去了）；那里的蚊子比任何地方都兇，而且“愛吃西餐”（特別喜歡叮外國老師）。我們的生活環(huán)境發(fā)生了變化，可是，在中國創(chuàng)辦華德福學(xué)校的夢想?yún)s沒有改變。我們的孩子之前還沒有被蚊子如此“兇猛”地咬過，剛回成都時他們連一句中文都聽不懂。他們的世界變得異常的寂靜，靜到可以清晰地聽到蚊子張牙舞爪的聲音。我們堅定地投入新的生活，孩子也別無選擇地適應(yīng)了新的生活；我們選擇了這樣的生命旅程，這樣的生命旅程也選擇了孩子們。
　　實際上，我們并沒有帶一大筆資金回成都來辦學(xué)校。在美國籌款時，我們用了很多辦法進(jìn)行義賣―通過做美食，讓朋友來參加宴會購買高價“飯票”；還有很多美國的退休老師和朋友，幾十、幾百美元地捐款，一共獲得約2萬美元的資金。成都華德福學(xué)校一開始就是一個非盈利機(jī)構(gòu)，但不是一個慈善機(jī)構(gòu)。學(xué)校定位為一個非盈利機(jī)構(gòu)，是希望通過學(xué)校建設(shè)和發(fā)展，營造一種機(jī)制給熱愛華德福教育的朋友，用自由和自愿的方式各盡所能地支持辦學(xué)，發(fā)展一種新的社區(qū)文化生活。成都華德福學(xué)校作為非盈利機(jī)構(gòu)的學(xué)校和公司性質(zhì)的學(xué)校最根本的區(qū)別不在學(xué)校組織和管理形式上，而在最終的目標(biāo)上。創(chuàng)立、建設(shè)和發(fā)展華德福學(xué)校的目的之一，是希望參與其中的每一位朋友都能實現(xiàn)個人價值，實現(xiàn)自我；希望每一個參與學(xué)校建設(shè)和管理的人，都能在自己的生命旅途中走過豐富而有意義的一段旅程。
　　任何的生活都不是完全稱心如意的，任何的旅程也都不會一帆風(fēng)順。華德福學(xué)校成為我生活旅途中的一部分，一開始就意味著創(chuàng)造，創(chuàng)造就意味著不斷地嘗試。很多有勇氣的家長讓自己的孩子與我們一起嘗試，出于對我們的信任而加入了這個頗具創(chuàng)造性、甚至有冒險性的旅程。哪怕是跟我們結(jié)伴走過一段非常短的旅程的朋友，如果這個旅程對他們的生活產(chǎn)生積極的影響，我也衷心地為他們感到喜悅；如果他們未能在這個旅程中體驗到生活的樂趣和意義，那么，不妨將這個短暫的旅程當(dāng)作一種生活的嘗試，我也為那些帶著疑慮和不滿離開的朋友感到惋惜，為那些離開之后找到新的目標(biāo)的朋友感到欣慰。
　　有緣結(jié)伴一起踏上華德福學(xué)校這段旅程，意味著我們有機(jī)會一起成長。成都華德福學(xué)校作為中國第一所華德福學(xué)校，其誕生如孩子的誕生一樣帶來愛和溫暖，同時帶來呵護(hù)他的天使，也帶來他所需要的。消息在世界各所華德福學(xué)校和人智學(xué)的社區(qū)傳開之后，我們接到很多來信，其中有表示祝賀、敬佩、驚嘆和驚奇的，也有表示愿意支持和幫助的。來自世界各地的老師和朋友們，不斷給予我們各種幫助，其中就包括介紹我們認(rèn)識華德福教育的Ben和Thanh老師。他們就如學(xué)校的爺爺和奶奶，給予成都華德福學(xué)校悉心照顧和關(guān)懷，他們的幫助使得成都華德福學(xué)校能健康成長。學(xué)校經(jīng)過嬰兒期、幼兒期到開始蹣跚學(xué)步，到現(xiàn)在蹦蹦跳跳地展示自己、引人注目�？吹綄W(xué)校像個孩子那樣長大，大家都感到很自豪。
　　在學(xué)校創(chuàng)辦三周年的時候，成都華德福學(xué)校正式全面啟動了小學(xué)教師和幼兒教師的培訓(xùn)項目。目前，在全國各地辦華德福學(xué)校或幼兒園的朋友，幾乎都是在成都華德福學(xué)校培訓(xùn)過的學(xué)員。成都華德福學(xué)校的老師也到全國各地去辦講座和幫助不同地方的華德福學(xué)校和幼兒園發(fā)展。很多外地籍的老師，回老家過年或探親時幾乎成為了家鄉(xiāng)關(guān)注教育的家長們最受歡迎的人。老師們都為成為華德福學(xué)校的一員而感到自豪，也深感自己的使命。教育真正成為了他們生活的一部分。不少朋友都是因為孩子的教育而遇到了華德福教育，哪怕他們不能成為老師，卻堅持學(xué)習(xí)華德福教育的各種課程。華德福教育給他們的孩子和生活帶來了可圈可點的積極變化，這也是從事華德福教育的老師們感到最欣慰的事。如果我們能在自己的生命旅途中，幫助他人或同路人實現(xiàn)積極的變化，我們就在這段與華德福教育同行的旅程中，展現(xiàn)出不同的生活，也就體現(xiàn)出我們的存在與意義，這也實現(xiàn)了創(chuàng)辦華德福學(xué)校的目標(biāo)之一。
　　距離上一版《邁向個性的教育》的出版，已經(jīng)有12年的時間了。這么多年來，華德福教育在中國的發(fā)展發(fā)生了很大的變化，很多人的生活因為“華德福”這幾個字也變得有所不同。所以，我更加愿意把這本書送給正在實踐華德福教育的同行們。書中也特意更新了一些內(nèi)容，包括增加了華德福學(xué)校在中國發(fā)展的部分。比如華德福教育如何結(jié)合中國的國情和文化，實現(xiàn)本土化發(fā)展。華德福教育是否水土不服？華德福教育出來的學(xué)生能否跟社會接軌？從華德福教育出來的學(xué)生都上了什么學(xué)校？他們的情況如何？希望您在讀完這本書后對這些問題能有一些新的理解。
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