今天,在東西方文化激烈碰撞,尤其是外來文化、網(wǎng)絡(luò)文化對青少年影響越來越大的社會轉(zhuǎn)型時期,不少青少年在文化素養(yǎng)方面嚴重“營養(yǎng)不良”。在這種情形下,通過傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí),讓青少年真正培養(yǎng)起良好的人文素養(yǎng)、人生修養(yǎng)、道德品質(zhì)、心理品質(zhì)、增強自我調(diào)控能力和社會適應(yīng)能力,促進青少年生命主體全面和諧、健康發(fā)展,是每一個家庭和整個社會的責(zé)任,這一任務(wù)迫在眉睫。
盡管傳統(tǒng)文化近年來一直備受爭議,但作為中國傳統(tǒng)文化精華,其綿延不絕的文化張力直到今天依然有著十分重要的意義。就像章太炎先生所說的那樣:“夫國學(xué)者,國家所以成立之源泉也。”中國之所以能屹立于世界之林,它背后的精神依托就是國學(xué)。一個國家,如果沒有精神文化,這個國家就不足以立足于天下 ,誠如國學(xué)大師章太炎所言“吾未聞國學(xué)不興而國能自立者也”!可以想象,一個民族如果失去了這種文化認同、這種凝聚力、這種自尊心,那就會國將不國。青少年是一個民族的希望和未來,青少年就像初升的太陽,充滿了活力與朝氣,對這個世界有些陌生又充滿了好奇。如何才能讓青少年樹立起健康健全的人生觀,能夠孝親尊師,熱愛生活,喜歡學(xué)習(xí),友愛他人,尊重生命?——就從學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化開始!因為傳統(tǒng)文化是民族智慧的結(jié)晶,所載均為常理常道,而青少年時期又正是記憶學(xué)習(xí)的黃金時期,是文化素養(yǎng)、高尚人格形成的關(guān)鍵時期。這個環(huán)節(jié)絕對不能忽視!
第一篇國家政治與制度
1.國家與政權(quán)
新石器時代六大文化區(qū)系
“天下”之所指
“中國”之所指
中國為何被稱為“華夏”
“九州”與“神州”從何而來
三代之治
夏朝
商朝
周朝
春秋五霸
戰(zhàn)國七雄
大秦一統(tǒng)
西漢 第一篇國家政治與制度
1.國家與政權(quán)
新石器時代六大文化區(qū)系
“天下”之所指
“中國”之所指
中國為何被稱為“華夏”
“九州”與“神州”從何而來
三代之治
夏朝
商朝
周朝
春秋五霸
戰(zhàn)國七雄
大秦一統(tǒng)
西漢
東漢
三國鼎立
兩晉
南北朝
隋朝
唐朝
五代十國
宋朝
元朝
明朝
清朝
2.人才選拔制度
世卿世祿制
征辟
察舉
賢良方正
舉孝廉
九品中正制
科舉制
常科
制科
恩科
進士科
明經(jīng)科
武科
翻譯科
八股文
童試
鄉(xiāng)試
會試與殿試
三甲
狀元
榜眼
探花
進士
舉人
秀才
3.學(xué)制與教育
太學(xué)
博士
太學(xué)的教育體制
太學(xué)生的來源
太學(xué)生卒業(yè)分配
國子監(jiān)
官學(xué)
書院制度
同文館
通儒院
四大書院
東林書院
京師大學(xué)堂
4.職官制度
王
禪位制
后
嫡長子制
卿大夫
皇帝
皇太子
三公九卿
宰相
六尚十三曹
郡縣制
州、道制
御史大夫
刺史
三輔
郡守和縣令
僑州郡縣
三省六部制
尚書令
尚書仆射
侍中
侍郎
中書令
政事堂
御史臺
九寺五監(jiān)
九寺職能
觀察處置使
參知政事
翰林院
諫官
路、軍、府、州
知府與知州
5.兵制與刑罰
兵農(nóng)合一制
烽火臺
金鼓旌旗
三軍
將軍
募兵制
府兵制
衛(wèi)所兵制
“兵”和“勇”之分
八旗制度
綠營
大理寺
三法司會審
七出
五聽
八議
五刑
秋后處決
十惡不赦
誅族
連坐
6.賦役和其他制度
井田制
占田制
戶籍
算賦和口賦
均輸
平準(zhǔn)
常平倉
三十稅一
鹽鐵官營
均田制
租庸調(diào)制
兩稅法
徭役
錢法
一條鞭法
第二篇古代思想與學(xué)術(shù)
1.儒家
儒家思想
體系結(jié)構(gòu)
思想核心
民貴君輕
禮之用和為貴
儒家倫理觀
儒家政治觀
儒家歷史觀
儒家科學(xué)觀
孔門四科
孔門六藝
2.道家
道家
老莊易派
黃老易派
道
自然
天性
自化
無為
因循
道法自然
天地不仁
無為而治
柔弱勝剛強
道生法
齊物論
3.法家
法家
法先王與法后王
法、術(shù)、勢
“法”的作用
反對“禮”
不法古循今
強國弱民
權(quán)制斷于君則威
刑用于將過
循名而責(zé)實
4.墨家
兼愛
非攻
明鬼
天志
尚賢
尚同
非命
非樂
節(jié)用
節(jié)葬
巨子
墨者
墨守成規(guī)
5.百家爭鳴
經(jīng)學(xué)
古文經(jīng)學(xué)
今文經(jīng)學(xué)
玄學(xué)
小學(xué)
宋學(xué)
漢學(xué)
兵家
農(nóng)家
名家
陰陽家
縱橫家
雜家
小說家
6.思想家
仁者孔子
亞圣孟子
主張“性惡論”的荀子
“無為”的老子
任逍遙的莊子
弘“法”的韓非子
罷黜百家的董仲舒
“越名教而任自然”的嵇康
融合儒道的玄學(xué)者郭象
“出塵埃而窺絕冥”的向秀
“功在孔孟之間”的周敦頤
“明天理”的程顥、程頤兄弟
理學(xué)集大成者朱熹
開湖湘文化的胡安國
“心即理”的陸九淵
“知行合一“的王守仁
顧炎武
……
第三篇文學(xué)與文化藝術(shù)
第四篇史學(xué)與天人之學(xué)
第五篇民俗與節(jié)日禮法