一、宗教的先知預(yù)言
    人是為幸福而生的。但是，迄今為止，人類對(duì)幸福的追逐卻釀成了人類的苦難史：戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、饑饉、洪水，更有人與人之間的種種猜疑、欺詐與爭(zhēng)斗……一句話，不是天災(zāi)人禍，就是權(quán)謀伎倆，總是伴隨著數(shù)千年人類文明的潮起潮落。在歷史的長(zhǎng)河中，人類知識(shí)不斷增長(zhǎng)，各種技術(shù)發(fā)明層出不窮，然而，人類從此就追求到幸福了嗎？否！人們發(fā)現(xiàn)：隨著人類物質(zhì)財(cái)富的不斷增長(zhǎng)和生活視野的日益拓寬，人類的幸福感不僅沒有增加，反倒離希望的幸福生活愈來愈遠(yuǎn)。于是人們開始疑惑：幸福是否真正存在？或者，它不過像“海市蜃樓”，是人類自我欺騙的一種主觀幻相？
    讓我們由此開始思想的探索之旅吧：幸福啊幸福，你到底在哪里？
    人類對(duì)幸福的最早、最深刻的思想探索，出現(xiàn)在古老宗教的先知預(yù)言里。
    大約公元前5世紀(jì)，古印度的迦毗羅衛(wèi)國(guó)有一位凈飯王太子。這位太子生于深宮，從小過著優(yōu)裕華貴的生活。太子長(zhǎng)大成人以后，希望天下人都能過上和他一樣美滿的生活。但他外出巡游以后，竟發(fā)現(xiàn)所有人無逃于生、老、病、死的無窮掙扎之中，由此他得出了人生皆苦的結(jié)論。為了使人類擺脫痛苦而獲得幸福，他創(chuàng)立了佛教。佛教認(rèn)為：幸福不存在于世間的輪回之中；一個(gè)人只有排除世間的各種欲念，方能離開苦海，進(jìn)入幸福的“涅槃”境地。在佛教看來，幸福與“世間法”是對(duì)立的；要獲得幸福，就必須戒了人間煙火去修“出世間法”。
    應(yīng)當(dāng)說，古老的東方佛教對(duì)幸福的理解包含著深刻的智慧。它認(rèn)為執(zhí)著于世間事物將無法擺脫痛苦，而幸福是對(duì)平凡的日常性生活的超越，因此，人要追求幸福，必須破除世間的種種“我執(zhí)”與“法執(zhí)”，而去追求那精神性的超越之境。
    自從佛教創(chuàng)立以來，世間不少人由于皈依佛門而獲得了“佛法”中的幸福。可是，佛教承諾的幸福不在人間卻在出世間，這不符合大多數(shù)向往人間幸福的“眾生”的胃口。因此，除了少數(shù)佛門弟子通過佛法修行獲得他們向往的幸福之外，現(xiàn)實(shí)生活中的“蕓蕓眾生”還是希望在凡塵中來實(shí)現(xiàn)他們的幸福。
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