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　　《大夏書(shū)系·名家談教育·周?chē)?guó)平論教育2：傳承高貴》系《周?chē)?guó)平論教育：守護(hù)人性（修訂版）》的姊妹版，是作者寫(xiě)給中小學(xué)教師的教育隨筆集，收集了作者近年來(lái)關(guān)于教育的思考和探尋的文字。提倡教師（父母）應(yīng)成為一個(gè)有文化底蘊(yùn)的人，把自己的文化底蘊(yùn)帶入所傳授的知識(shí)中，對(duì)學(xué)生（子女）發(fā)生潛移默化的作用，使他們?nèi)诵灾械母哔F成分得到發(fā)展，使人類(lèi)臻于美好和完善。

　　華東師范大學(xué)出版社于2009年7月出版《周?chē)?guó)平論教育》一書(shū)，迄今已五年�，F(xiàn)在該書(shū)再版，出版方囑我把其后關(guān)于教育的文字也整理出來(lái)，另出一冊(cè)，兩冊(cè)書(shū)的副題分別為“守護(hù)人性”和“傳承高貴”。守護(hù)人性，傳承高貴——這兩個(gè)短句概括了我對(duì)教育之使命的認(rèn)識(shí)。在前一冊(cè)的序里，我已對(duì)“守護(hù)人性”做了闡釋?zhuān)@里著重闡釋“傳承高貴”的涵義。
　　關(guān)于教育的使命，可以有種種不同的表述。但是，在我看來(lái)，無(wú)論怎么表述，出發(fā)點(diǎn)都應(yīng)該是對(duì)人類(lèi)生活和個(gè)人生活的目標(biāo)的定位。在談教育之前，我們首先要確定，對(duì)于人類(lèi)和個(gè)人來(lái)說(shuō)，怎樣的生活狀態(tài)是值得追求的。做這個(gè)判斷當(dāng)然不是根據(jù)某種抽象的理想，因?yàn)槲覀円呀?jīng)擁有幾千年的人類(lèi)文明史，而對(duì)某個(gè)值得追求的目標(biāo)的不懈追求是這部文明史中的事實(shí)。人類(lèi)歷史上曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)一些偉大人物，不論他們屬于哪個(gè)民族，共同的目標(biāo)是人性的進(jìn)步，使人性中的高貴成分得到發(fā)展，使人類(lèi)臻于美好和完善。借用《圣經(jīng)》中的比喻，上帝是按照自己的形象造人的，那么，在自己身上守護(hù)上帝的形象，讓人的精神性得到印證，便是人的職責(zé)。這就是高貴，而高貴是一種精神血脈的傳承，教育的使命——使命中的本質(zhì)部分——即在其中。
　　天生萬(wàn)物，唯獨(dú)人有能思考真理的頭腦，能感受美和崇高的心靈，能追求至善和永恒的靈魂，因?yàn)檫@些精神性的品質(zhì)，人才成其為萬(wàn)物之靈。為了生存和發(fā)展，人需要改變外部世界，從事物質(zhì)生產(chǎn)，因此積累了實(shí)用性的知識(shí)。在教育中，知識(shí)的學(xué)習(xí)是一個(gè)必要部分。然而，如果脫離人類(lèi)精神性品質(zhì)的傳承，只是傳授實(shí)用性知識(shí)，這樣的教育就是把人引向與萬(wàn)物之靈相反的方向，使之成為萬(wàn)物中平庸的一員，至多是生存技能高超的一個(gè)動(dòng)物罷了，因而不配稱(chēng)作教育，只配稱(chēng)作謀生訓(xùn)練。真正的教育理應(yīng)使人在知識(shí)面前保持頭腦的自由，在功利世界面前保持心靈的豐富，在物質(zhì)力量面前保持靈魂的高貴。
　　這就對(duì)學(xué)校和教師提出了很高的要求。我們總是在考核學(xué)生，英國(guó)哲學(xué)家懷特海說(shuō)得好，首先應(yīng)該考核的不是學(xué)生，而是學(xué)校。要在學(xué)生心中傳承高貴，必須讓他們經(jīng)常目睹高貴，因此一所學(xué)校必須擁有相當(dāng)數(shù)量的教師，他們身上真正體現(xiàn)了高貴。他們的作用，一是作為高貴的榜樣，對(duì)學(xué)生發(fā)生潛移默化的熏陶；二是在教學(xué)中善于把知識(shí)的傳授和文化的傳播結(jié)合起來(lái)。教師自己應(yīng)該是一個(gè)有文化底蘊(yùn)的人，不論他教什么課，都能把文化底蘊(yùn)帶入所傳授的知識(shí)中。事實(shí)上，一個(gè)沒(méi)有文化底蘊(yùn)的教師，他講課一定是單調(diào)刻板的，在知識(shí)的傳授上也是效果甚差。在這方面，學(xué)生是最公正的裁判，他們本能地喜愛(ài)有激情和想象力的老師，討厭照本宣科的教書(shū)匠。你自己充滿(mǎn)對(duì)精神事物的熱情，才能在學(xué)生身上點(diǎn)燃同樣的熱情。
　　有兩個(gè)傳承高貴的圣殿，一是優(yōu)秀教師的課堂，二是擺滿(mǎn)大師作品的圖書(shū)館。那些偉大的書(shū)籍記錄了人類(lèi)精神追求的傳統(tǒng)，通過(guò)閱讀它們，你就進(jìn)入了這個(gè)傳統(tǒng)。所以，一所好的學(xué)校，第一要有一批好的教師，第二要給學(xué)生留出自由時(shí)間，鼓勵(lì)和引導(dǎo)高質(zhì)量的課外閱讀。其實(shí)這兩點(diǎn)是互相聯(lián)系的，一批好教師往往能帶出良好的閱讀風(fēng)氣，而唯應(yīng)試是務(wù)的學(xué)校就必然剝奪學(xué)生的自由時(shí)間。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，后一種情況是災(zāi)難，這種災(zāi)難在今天已呈普遍之勢(shì)。倘若有聰明的學(xué)生來(lái)問(wèn)我怎么辦，我只能說(shuō)，沒(méi)有人能夠真正阻止你去讀那些偉大的書(shū)籍，而你一旦從中領(lǐng)悟了高貴的魅力和價(jià)值，就會(huì)明白一切代價(jià)都是值得付出的。
　　周?chē)?guó)平
　　2014年6月

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