前言
第一章 日本文化的源流
日本文化的源流
有了戰(zhàn)爭的時(shí)代
從原始社會(huì)到古代國家
日本史的時(shí)代劃分
日本人的起源


第二章 古代國冢的彤成和日本神話
文獻(xiàn)資料的極限
古墳所講述的故事
日本的神話和古墳
神的性質(zhì)
國家的統(tǒng)一和家族制度
氏族的系譜和國家
律令制和氏族
《萬葉集》和白鳳、天平的文化


第三章 佛教的傳入及其發(fā)展
佛教的傳人
圣德太子和法隆寺
律令國家對僧侶的統(tǒng)一管理
建造大佛的行基的活動(dòng)
鑒真?zhèn)鱽斫渎?br /> 奈良佛教的終結(jié)


第四章 從漢風(fēng)文化到國風(fēng)文化
皇統(tǒng)的變化和政治改革
從長岡京到平安京
伊勢神宮和石清水八幡宮
祭天的儀式和渡來人
漢風(fēng)文化和貴族文化
攝關(guān)政治和女性文學(xué)
安撫冤魂和祭祀陵墓


第五章 平安時(shí)代的佛教
奈良佛教和平安佛教
最澄和天臺(tái)宗
空海和真言宗
臺(tái)密和天臺(tái)本覺論


第六章 鐮倉佛教的成立
從古代到中世紀(jì)
鐮倉佛教的歷史意義
凈土信仰的源流和源信
末法思想和凈土信仰
法然和凈土宗
親鸞和凈土真宗
本覺思想和鐮倉佛教
一遍和時(shí)宗
禪宗的傳來和道元
道元的生平和思想經(jīng)歷
道元的宗教思想
道元的修行和徹悟
日蓮的生涯
日蓮的宗教思想


第七章 內(nèi)亂期的文化
武士政權(quán)和平家物語
內(nèi)亂過程和歷史觀點(diǎn)
神信仰的道德化
民間神社的設(shè)立
以共同性為基礎(chǔ)的文化
內(nèi)亂期和現(xiàn)代


第八章 國民宗教的成立
何謂國民宗教
寺廟的成立
葬禮佛教的歷史意義
兩墓制成立
把人當(dāng)神來祭祀


第九章 近代國家的成立和歷史思想
從中世紀(jì)到近代
作為“役”的體系的近世國家
禁止基督教和出兵朝鮮
桃山文化的特色
歷史的時(shí)代
儒家的歷史觀
儒學(xué)的普及


第十章 元祿文化
近世社會(huì)和佛教思想
何謂元祿文化
元祿文化的社會(huì)背景
接受儒學(xué)
新藝術(shù)的創(chuàng)造


第十一章 儒學(xué)在日本的展開
朱子學(xué)的性質(zhì)
古學(xué)的成立


第十二章 國學(xué)和洋學(xué)
國學(xué)的成立
本居宣長的學(xué)問和思想
洋學(xué)的發(fā)展
學(xué)問在民間的普及


第十三章 明治維新中的尊重公論的理念
作為國家意識(shí)的尊王攘夷
尊王攘夷思想的形成
公論和江戶幕府
從公議政體論到議會(huì)政治


第十四章 近代日本的西洋化和傳統(tǒng)
近代化和武士社會(huì)的傳統(tǒng)
西洋的近代化和傳統(tǒng)的矛盾
國家神道及其影響
近代哲學(xué)和傳統(tǒng)思想
歷史和現(xiàn)代
參考文獻(xiàn)
譯者后記