《浴�！分袑δ莻�將有生以來的塵垢、秕糠全盤洗掉后，像一個脫了殼的蟬蟲的自我形象的刻畫，便是作者對個性解放狂熱和焦灼的生動體現(xiàn)。詩作后一節(jié)對弟兄們的呼喚非常巧妙地將“我”過渡到“我們”，在“我”與“我們”的順利對接中完成了個性解放的社會賦義。個性解放和“新社會的改造”于是便成為合二而一的時代使命。
在《地球，我的母親》中可以看出，詩人個性解放的要求體現(xiàn)出了與勞苦大眾利益的一致性。他將個體的解放作為社會、民族、國家解放的前提，并將它們?nèi)诨癁橐惑w。如果說魯迅通過狂人之口提出“從來如此便對么？”的質(zhì)疑，用“沒有吃過人的孩子或許還有，救救孩子”作出了深沉的時代的呼喚，那么郭沫若則是用一種備受歡迎的歇斯底里道出了進(jìn)步人士對個性解放和時代變革的熱切渴望。
（二）逆反精神的強(qiáng)烈爆發(fā)與燃燒
《女神》誕生之時的中國，雖然封建帝制已經(jīng)被推翻，但是封建傳統(tǒng)卻依舊根深蒂固，再加上帝國主義的侵略，當(dāng)時整個中國經(jīng)濟(jì)落后、政治腐敗、社會動亂、民不聊生�！杜�神》的創(chuàng)作把握了時代的脈搏，熱情率直地歌頌叛逆、反抗精神，表現(xiàn)出一種創(chuàng)造的極端興奮和狂熱。
如《鳳凰涅粲》中鳳凰雙雙自焚前的歌唱，對朽敗的舊世界真切、沉痛的描繪，傳出了一個古老民族覺醒之時深刻的悲憤。而鳳凰的自焚則是與舊世界徹底決絕的反抗行動，是叛逆精神的強(qiáng)烈爆發(fā)與燃燒。在《鳳凰涅槃》中詩人通過寫“凡鳥”的聒噪，鞭策了那些野心勃勃的分子、心術(shù)不正的政論家、貪婪的小人、馴良的順民、無聊的文士等。
在《我是個偶像崇拜者》中更是直率袒露“我崇拜創(chuàng)造的精神”，“我崇拜偶像破壞者，我崇拜我！／我又是個偶像破壞者喲！”并借此來否定一切人為的偶像、一切扼殺生機(jī)的舊傳統(tǒng)，表現(xiàn)出對封建權(quán)威的極度蔑視。而《匪徒頌》則公開對歷來遭受統(tǒng)治者污蔑的敢于反抗陳規(guī)陋習(xí)的各個領(lǐng)域的匪徒們予以熱情的贊頌，疾呼萬歲，表達(dá)出封建統(tǒng)治者反對的就是我們歡迎的心聲和我們要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、挺身反抗的堅(jiān)決意志。
（三）抒發(fā)反帝反封建的強(qiáng)烈愛國主義情感
《女神》時代的郭沫若，身居異國，感于祖國的貧弱落后、列強(qiáng)的虎視眈眈，常常懷著憂國的情思。他渴望民族、國家的繁榮富強(qiáng)�！杜�神》中許多重要的詩篇都飽含著郭沫若眷念祖國、頌揚(yáng)新生的深情，這正是對五四的禮贊，五四運(yùn)動使郭沫若產(chǎn)生了新的希望。在他這些奔騰澎湃著熱情的愛國詩篇里，始終可以看到再生女神和火中鳳凰的身影。
《鳳凰涅槃》中鳳凰雙雙投火自焚，在香火中獲得新生，便是中國在艱難的自醒中獲得新生的隱喻。該詩實(shí)際上是古老祖國在時代大潮中獲求新生的激情贊歌。詩人的愛國之情在渴望家國富強(qiáng)的依托下顯得真切而又深沉。
在《女神》的所有詩篇中，最能表達(dá)出他對祖國眷戀深情的是《爐中煤》�！稜t中煤》把祖國喻為心愛的女郎，把自己比作狂燒的煤塊，“為我心愛的人兒燃到了這般模樣！”從中我們不難看出那種“眷戀祖國的情緒”的深沉和纏綿，在祖國與年輕女郎的比喻當(dāng)中我們也不難得出祖國在詩人心中的位置和分量。的確，詩人是在燃燒著，他還說他這魯莽的黑奴胸中有“火一樣的心腸”，他在被活埋到地底以前原是“有用的棟梁”，并且慶幸自己能夠“重見天光”。詩人愿意為祖國赴湯蹈火，這是因?yàn)樗麖臅r代的曙光中看到了新的希望。詩人所朝思暮想的祖國，并非如有的詩人所夸的僅僅是有著古老燦爛文化的祖國，而是能從幾千年的沉夢中覺醒和奮起的家邦；詩人也不僅停留于懷戀、歌吟，而是明確表達(dá)了愿為祖國英勇獻(xiàn)身的赤誠之心。
總的來說，《女神》所表達(dá)的思想內(nèi)容是五四狂飆突進(jìn)時期改造舊世界、沖擊封建藩籬的要求，它鮮明地表現(xiàn)出破舊立新的時代精神和追求光明的高昂精神。詩集中“我”的個性解放與時代社會的個性解放激烈撞擊，詩人用自己那一腔強(qiáng)烈的情感于內(nèi)里燃燒出絢麗的火焰。
三、個性導(dǎo)讀
激蕩浪漫的火花
《女神》是郭沫若的第一部新詩集，也是我國現(xiàn)代文學(xué)史上一部具有突出成就和巨大影響力的新詩集�！杜�神》誕生之日，浪漫色彩射向天際，由此開拓了我國現(xiàn)代浪漫主義文學(xué)的先河，為中國新詩開辟了一個嶄新的時代和廣闊的天地。散發(fā)著濃郁浪漫主義氣息的《女神》，每首詩歌皆噴發(fā)著作者最真實(shí)、最熱烈的內(nèi)心情感。
（一）鮮明的理想主義
首先，通過對“自我”和自然形象的塑造表現(xiàn)出來。如在《天狗》的第一節(jié)中，詩人大無畏地宣言：“我是一條天狗呀�。�我把月來吞了，／我把日來吞了，／我把一切的星球來吞了，／我把全宇宙來吞了。／我便是我了！”詩人通過超現(xiàn)實(shí)的想象將自己幻想成天狗，一只能把日月星辰乃至整個宇宙吞噬的天狗。由此可見，詩人對舊有的一切無比地憎恨，決心要?dú)�壞舊有的一切以重新創(chuàng)造出一個全新的宇宙。詩的第二節(jié)緊接第一節(jié)，當(dāng)天狗吞噬日月星辰后，詩人又將自己幻想成一切光亮的總和以及整個宇宙的能源總量。接下來在第三節(jié)中，“我”開始“飛奔”、“狂叫”、“燃燒”，經(jīng)歷了一個融化一切星球的過程，并歷盡“剝”、“食”、“吸”、“嚙”的痛苦，最終徹底毀滅了一切。最后第四節(jié)，“我便是我了，我的我要爆了！”在這自我爆炸的過程完結(jié)后，新宇宙、新世界誕生了。《天狗》一詩共29行，皆以“我”開頭，盡情地歌唱自我、表現(xiàn)自我。降臨于新舊世界間的“我”，飛速變化的過程就是一個破壞與創(chuàng)造相結(jié)合的過程。因此，作為“天狗”的“我”既是濃縮的小我，又是包孕宇宙的大我，豪放、雄渾。