孟小冬是中國(guó)京劇史上當(dāng)之愧的首席女老生，可與四大須生相媲美，被譽(yù)為“冬皇”，是一位才藝雙全、本性善良、經(jīng)歷坎坷的藝術(shù)家，她與梅蘭芳、杜月笙的結(jié)合更是說(shuō)不完的傳奇。《菊壇名家叢書(shū)·梨園冬皇：孟小冬》對(duì)孟小冬誕生直至辭世，七十年間的各段生活時(shí)期均有記述，材料翔實(shí)全面，行文落筆嚴(yán)謹(jǐn)，真實(shí)而客觀地反映出梨園冬皇曲折而極富傳奇的一生。還用相當(dāng)?shù)钠状闻读嗣闲《兔诽m芳四年之久的戀情，可說(shuō)是半部民國(guó)京劇史。
這是一套為菊壇名家立傳的叢書(shū)。第一輯六冊(cè)，記述了六位京劇名家的藝術(shù)生平。
京劇，是我國(guó)近二百年來(lái)最具代表性、最有影響力的民族戲曲劇種。其寫(xiě)意型、綜合性等藝術(shù)特征構(gòu)成的表演體系，在世界藝壇享有盛譽(yù)，成就之高舉世公認(rèn)。京劇表演藝術(shù)的建設(shè)，是全面的、體系化的，達(dá)到了十分成熟的境地。行內(nèi)稱為“四功五法”的“唱念做打”、“手眼身法步”，形成了戲曲審美的有機(jī)統(tǒng)一體。在我國(guó)，京劇素有“國(guó)劇”之譽(yù)。之所以能成為國(guó)劇，主要出于兩個(gè)方面的原因：第一，它全方位地傳承了我國(guó)幾千年的戲劇傳統(tǒng)；第二，在20世紀(jì)20年代，奇跡般地出現(xiàn)了一個(gè)以四大名旦、楊小樓、余叔巖、馬連良、金少山等為中心的大師群體，使這種代表我國(guó)民族戲曲特征的表演藝術(shù)達(dá)到了巔峰狀態(tài)。正是因?yàn)樗e累的藝術(shù)資源實(shí)在太豐富、太寶貴了，也才值得我們認(rèn)真保護(hù)、全力弘揚(yáng)。不過(guò)，與表演藝術(shù)的成熟很不相稱的是，京劇的理論建設(shè)與文字總結(jié)始終處于相當(dāng)滯后的狀態(tài)。做好中國(guó)戲曲表演理論體系的建設(shè)，是我們戲曲工作者和戲曲愛(ài)好者長(zhǎng)年以來(lái)的愿望與追求。但由于種種原因，這一工作始終進(jìn)行得不甚順利、不甚迅速。那一直并未真正弄懂的“斯坦尼體系”，競(jìng)長(zhǎng)期被作為指導(dǎo)一切戲曲工作的理論基礎(chǔ)，甚至用以改造我們的舞臺(tái)呈現(xiàn)方式。
十年動(dòng)亂之后，欣逢盛世，治史修志工程在全國(guó)有計(jì)劃地開(kāi)展，已經(jīng)取得了顯著成果。就京劇研究來(lái)說(shuō)，不僅史材的發(fā)掘和積累更為廣泛，而且觀念的變化更具科學(xué)性了。特別是突破了數(shù)十年來(lái)干擾理論建設(shè)的左傾思潮，使我們的工作進(jìn)入了比較健康的發(fā)展道路�！毒諌覅矔�(shū)》的組編和出版，正是在這種形勢(shì)下應(yīng)運(yùn)而生的。戲曲表演理論體系的整體建設(shè)，很需要以每一位藝術(shù)家個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)來(lái)奠定基礎(chǔ)。
如“四大名旦”的藝術(shù)觀，從總體而論，當(dāng)均屬寫(xiě)意范疇。但梅蘭芳、荀慧生對(duì)寫(xiě)意戲劇觀就有著不同的理解，在實(shí)踐中也有著不同的體現(xiàn)。梅、楊、余之后，到20世紀(jì)四五十年代，京劇界繼續(xù)著人才輩出的輝煌局面。本叢書(shū)第一輯的六位傳主均屬于這一時(shí)期涌現(xiàn)出的名家。他們的成就和各自走出的路數(shù)，也有記錄和研討的必要，這對(duì)我們理論體系的建設(shè)都是不可或缺的。近三十年來(lái)，我們初步做了為大師級(jí)表演藝術(shù)家立傳的工作，出版了有關(guān)的系列專輯（雖然還很少、很不夠），這當(dāng)然都屬于理論建設(shè)的基礎(chǔ)工程。
而本從書(shū)開(kāi)始為又一輩表演藝術(shù)家立傳，邁出這一步是十分有意義的，因?yàn)檫@象征著理論建設(shè)基礎(chǔ)工程向更廣闊的外延發(fā)展了。
這六位傳主都是深受各界觀眾歡迎、能經(jīng)受住演出市場(chǎng)長(zhǎng)期考驗(yàn)的。他們都經(jīng)過(guò)艱苦奮斗，闖出了自己的路，形成了個(gè)人的風(fēng)格，并為行內(nèi)外所認(rèn)可和推重。在六位名家中，除孟小冬外，我都很熟識(shí)，與他們都有較多的過(guò)往。近年來(lái)，上海戲劇學(xué)院附屬戲曲學(xué)校連續(xù)舉辦童芷苓、言慧珠等藝術(shù)家的紀(jì)念活動(dòng)，研討他們的舞臺(tái)藝術(shù)，從中引出了許多對(duì)于表演和教學(xué)很有價(jià)值的話題。記得1963年，我隨童芷苓領(lǐng)銜的上海京劇院二團(tuán)赴安徽、江西、湖南、湖北等地巡回演出，一路上協(xié)助她整理各種文稿，對(duì)于那期問(wèn)演出劇目過(guò)少的問(wèn)題，她就發(fā)表過(guò)很多有益的意見(jiàn)；20世紀(jì)80年代以來(lái)，我又在各種場(chǎng)合聽(tīng)她說(shuō)過(guò)“讓臺(tái)不是個(gè)辦法”的問(wèn)題。從今天的現(xiàn)狀來(lái)看，她當(dāng)時(shí)提出的建議對(duì)我們?nèi)匀缓苡袉⑹咀饔�。她一直認(rèn)為，她與言慧珠、李玉茹、趙燕俠不是四大名旦讓臺(tái)讓出來(lái)的，她們那時(shí)都盡量爭(zhēng)取多向四大名旦學(xué)習(xí)，在前輩的傳、幫、帶之下，通過(guò)藝術(shù)競(jìng)賽相互激勵(lì)，共同提高。
這套叢書(shū)中，就詳細(xì)記載了童芷苓、言慧珠40年代初在上海打?qū)ε_(tái)那種激烈競(jìng)爭(zhēng)的盛況。她們的多才多藝、劇目的豐富多彩，如今青年演員可能已無(wú)法想象了吧！看了這幾本書(shū)，回顧那些場(chǎng)景，足以使我們認(rèn)識(shí)到，當(dāng)年童芷苓、言慧珠、李玉茹和今天還健在的趙燕俠、小王桂卿這些藝術(shù)家，能夠在那樣劇烈的舞臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)中建立起自己的藝術(shù)威信，是何等地難能可貴！值得指出的是，他們成名成家所經(jīng)歷的時(shí)代，與他們的師輩相比，“西學(xué)東漸”的勢(shì)頭似乎更為強(qiáng)勁，這對(duì)他們藝術(shù)風(fēng)格的形成當(dāng)然會(huì)有所影響。但即使在這樣的環(huán)境下，他們也沒(méi)有背離民族化和“京劇姓京”的大格局。
叢書(shū)的作者們都盡心盡意，力圖用精準(zhǔn)的表達(dá)方式，展現(xiàn)這六位京劇名家的人生閱歷和藝術(shù)理念。我相信，這套叢書(shū)一定會(huì)引起廣大讀者的閱讀興趣，也相信，面對(duì)當(dāng)今京劇創(chuàng)作演出和人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀，幾位傳主的成功經(jīng)驗(yàn)是會(huì)給予我們不少啟迪的。
2009年11月
許錦文，1937年生于江蘇清江浦（今淮安市）。早年入上海同濟(jì)大學(xué)化學(xué)系供職，后調(diào)社會(huì)科學(xué)系任文化藝術(shù)教研室主任、講師、副教授，受聘為該校傳播與藝術(shù)學(xué)院教授。著有《一個(gè)真實(shí)的孟小冬》《文武全才李少春》等專著；編著《京劇余派老生唱腔集》《馬連良唱腔選》《周信芳演出劇本唱腔集》《楊寶森唱腔集》等10余部，出版京劇曲譜《白帝城》《臥龍吊孝》《秦香蓮》等10多種。曾被評(píng)為上海市優(yōu)秀藝術(shù)教師，榮獲上海市教學(xué)成果二等獎(jiǎng)、臺(tái)灣長(zhǎng)谷集團(tuán)設(shè)立的獎(jiǎng)教金教學(xué)研究獎(jiǎng)等，2012年榮獲北京市京昆振興協(xié)會(huì)授予的“弘揚(yáng)京昆藝術(shù)特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。
叢書(shū)總序一 劉厚生
叢書(shū)總序二 王家熙
一 冬皇出世
二 梨園世家
三 童年時(shí)代
四 拜師學(xué)藝
五 初登氍毹
六 錫挑簾
七 梅開(kāi)二度
八 三蒞錫
九 加盟大世界
十 登上共舞臺(tái)
十一 漢口之行
十二 搭白玉昆班
十三 獻(xiàn)藝泉城
十四 北闖津門(mén)
十五 名震京城
十六 定居北京
十七 不速之客
十八 梅孟對(duì)戲
十九 孟梅結(jié)合
二十 金屋深藏
二十一 命案始末
（一）捧角種種
（二）捧孟青年
（三）意在綁梅
（四）突出手槍
（五）強(qiáng)索五萬(wàn)
（六）一幕喜劇
（七）慘劇發(fā)生
（八）布告全文
（九）嗚呼漢舉
二十二 梅孟仳離
（一）逐漸淡化
（二）擅離“金屋”
（三）赴美之爭(zhēng)
（四）戴孝風(fēng)波
（五）勞燕分飛
二十三 大亨斡旋
二十四 皈依佛門(mén)
二十五 緊要啟事
二十六 重返舞臺(tái)
二十七 義母人家
二十八 三美剪彩
二十九 立雪余門(mén)
三十 姐妹伴學(xué)
三十一 繼續(xù)深造
三十二 師徒永訣
三十三 杜壽義演
三十四 廣陵絕唱
三十五 “冬皇”由來(lái)
三十六 隨杜遷港
三十七 補(bǔ)行婚禮
三十八 在港授徒
三十九 孟小冬與張大千
四十 總理重托
四十一 十年臺(tái)北
四十二 七十壽終
附錄一 冬皇遺音
附錄二 師承與弟子
附錄三 孟小冬年譜
附錄四 同時(shí)代人物年代對(duì)照
后記
新版補(bǔ)記
孟小冬生長(zhǎng)在這樣一個(gè)梨園世家，從小耳濡目染，近水樓臺(tái)，整天被包圍在“戲”中。她四歲時(shí)，父親和幾位伯父都搭麒麟童班，在顧竹軒開(kāi)設(shè)的新新舞臺(tái)演出。父親早晨出去喊嗓練功，就牽著她的小手一起出門(mén)，好在練功地點(diǎn)離家不過(guò)半里路，五分鐘就能走到。具體位置在今天大境路人民路口，這是當(dāng)時(shí)唯一保存下來(lái)的一段較完好的舊上海老城廂古城墻，此城建于明代嘉靖三十二年（1553），其規(guī)模沿現(xiàn)在中華路、人民路環(huán)城，周長(zhǎng)9華里，墻高2丈4（約8米）。上海在元代至元二十八年（1291）批準(zhǔn)建縣，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的261年才建造城墻。筑城的原因是，在明嘉靖三十二年，中國(guó)沿海倭患嚴(yán)重，僅當(dāng)年上半年倭寇就三次襲擾上�？h城。因此三個(gè)月內(nèi)即將城墻突擊建成。從此，將城墻內(nèi)外地區(qū)統(tǒng)稱為“城廂”。這段遺留下來(lái)的古城墻，長(zhǎng)約50米，高約5米，厚約3米。
臺(tái)階拾級(jí)而上，為一長(zhǎng)方形平臺(tái)，約半個(gè)籃球場(chǎng)大小的面積，邊上還有座不大的大境廟，廟門(mén)前有塊空地，居住在附近的一些伶人，每天一大早都聚集于此練功，有打拳壓腿，有舞槍弄棒，也有“阿、衣”喊個(gè)不停。還有干唱的：“孤王，酒醉……”“父哇子們……”顯得熱鬧非凡。不過(guò)，最使小冬看得出奇的，是兩個(gè)比她稍大的小男孩，雙手撐地頭朝下，雙腳甩在城墻垛上，紋絲不動(dòng)。父親告訴她，他們是在“拿大頂”（又稱墻頂）！轉(zhuǎn)而問(wèn)小冬：“你也想學(xué)嗎？”“想！”小丫頭點(diǎn)了點(diǎn)頭脫口而答。那時(shí)她雖聽(tīng)不懂什么叫“拿大頂”，只覺(jué)好玩，怎么用兩只手也能走路呢！自那以后，孟小冬每天天不亮就起床，顧不上媽媽替她梳小辮子，就急得要往外跑。從此，孟小冬從“拿大頂”開(kāi)始學(xué)起，走上了一條既曲折漫長(zhǎng)、布滿荊棘，又酸甜苦辣、坎坷艱辛的戲曲人生之路。
原來(lái)，孟小冬所住的同慶街，周圍藝人密集，名伶眾多。最著名的是另一梨園世家夏氏家族，有夏月珊、夏月潤(rùn)、夏月恒、夏月華諸弟兄，還有大名鼎鼎來(lái)自江蘇甘泉（今揚(yáng)州市）的潘月樵。
夏月潤(rùn)（1878～1931），武生兼紅生。譚鑫培女婿。因他擅演關(guān)公戲，竟惹來(lái)一場(chǎng)大禍。
孟小冬五歲那年（1913），離她家不遠(yuǎn)的九畝地（今大境路露香園路），一幢新式劇場(chǎng)——“新舞臺(tái)”竣工開(kāi)業(yè)，它是由夏氏兄弟考察歐洲和日本的劇場(chǎng)以后主持精心設(shè)計(jì)的，耗資數(shù)萬(wàn)銀元。它五年前原建在南市十六鋪，因租期已到，改遷至九畝地新址�！靶挛枧_(tái)”是我國(guó)第一家新式舞臺(tái)，它的建成，在我國(guó)京劇史上具有里程碑的意義。舞臺(tái)平面為半月形，一改舊式傳統(tǒng)茶園兩柱四方臺(tái)形式。舞臺(tái)很大，可騎馬開(kāi)車，還可旋轉(zhuǎn)。觀眾席前低后高，連樓廳座位共容三四千人，為當(dāng)時(shí)全國(guó)戲園之最。孟小冬童年常由父親或叔伯帶領(lǐng)至新舞臺(tái)看戲，白天也常到此玩耍，觀看戲園門(mén)口墻壁上張貼的五顏六色的大花臉廣告。
新舞臺(tái)開(kāi)業(yè)不到三個(gè)月，夏月潤(rùn)請(qǐng)擅演紅生的前輩王鴻壽（三麻子）編演一出關(guān)羽走麥城故事的戲，而王以此劇有辱關(guān)羽，竟不同意。夏月潤(rùn)就自己試排全本《關(guān)公走麥城》。1914年4月7日初演之夜，引起轟動(dòng)，受到伶界的熱烈歡迎。
由于是試演，不對(duì)外賣票，遍邀滬上伶界藝員觀賞。
是晚孟小冬父親孟五爺亦在被邀之列，因靠家近，五爺還攜夫人及孟小冬一齊往觀。誰(shuí)知翌日（4月8日）凌晨六時(shí)許，天將破曉，劇場(chǎng)西首魁陽(yáng)樓酒館發(fā)生煤爐引火，因店伙計(jì)魯莽，加油太多，火焰上冒，燃及樓板，火勢(shì)銳不可當(dāng)，頃刻蔓延，迅即殃及劇場(chǎng)，整個(gè)三層樓洋式劇院，竟付一炬。因尚未投保，損失慘重，并當(dāng)場(chǎng)燒傷、跌傷多人。經(jīng)理夏月珊及月潤(rùn)等聞警，于七時(shí)趕到，已無(wú)可施救，乃號(hào)啕大哭，競(jìng)投身火穴，欲與該舞臺(tái)同歸于盡。幸旁人力救出險(xiǎn)，未被燒傷，夏氏兄弟仍痛哭不止。此火還燒毀左右多家店房，計(jì)有晉裕錢(qián)莊、文魁齋糖果店、復(fù)隆雞蛋餅店、協(xié)昶祥煙紙店、姚文周課命館、華興樓茶館、大豐祥洋貨店以及米店、煤球店、豆腐店、雞鴨店等等，所有左右三層樓十上十下，焚燒殆盡，新舞臺(tái)之東空隙地上，有某木行堆存木料，亦燒成焦炭。一般迷信的人，此后流言紛紛，謂關(guān)公被擒遇害故事，向來(lái)忌諱不演，今觸怒關(guān)圣，終遭此禍。但夏氏弟兄及新舞臺(tái)藝員，破除迷信，不為所動(dòng)。兩月后租用二馬路（今九江路）醒舞臺(tái)再演《走麥城》，仍由夏月潤(rùn)飾演關(guān)公，戲院安然無(wú)恙。
于是所謂關(guān)公顯圣忌演走麥城的說(shuō)法，不攻自破。后各戲園也紛紛搬演此劇。
潘月樵（1869～1928），藝名小連生。也是一位具有傳奇色彩的人物。他9歲登臺(tái)，演老生，16歲入上海天仙茶園，蜚聲滬上，每年包銀高達(dá)1000兩以上，一度與汪桂芬齊名。后因好善事，用唱戲所得之錢(qián)，在滬自費(fèi)創(chuàng)辦榛苓學(xué)堂，在蘇州辦菁莪學(xué)校，皆免費(fèi)招收貧家子弟讀書(shū)學(xué)戲。
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