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　　孟小冬是中國(guó)京劇史上當(dāng)之愧的首席女老生，可與四大須生相媲美，被譽(yù)為“冬皇”，是一位才藝雙全、本性善良、經(jīng)歷坎坷的藝術(shù)家，她與梅蘭芳、杜月笙的結(jié)合更是說(shuō)不完的傳奇。《菊壇名家叢書(shū)·梨園冬皇：孟小冬》對(duì)孟小冬誕生直至辭世，七十年間的各段生活時(shí)期均有記述，材料翔實(shí)全面，行文落筆嚴(yán)謹(jǐn)，真實(shí)而客觀地反映出梨園冬皇曲折而極富傳奇的一生。還用相當(dāng)?shù)钠状闻读嗣闲《兔诽m芳四年之久的戀情，可說(shuō)是半部民國(guó)京劇史。

　　這是一套為菊壇名家立傳的叢書(shū)。第一輯六冊(cè)，記述了六位京劇名家的藝術(shù)生平。

　　京劇，是我國(guó)近二百年來(lái)最具代表性、最有影響力的民族戲曲劇種。其寫(xiě)意型、綜合性等藝術(shù)特征構(gòu)成的表演體系，在世界藝壇享有盛譽(yù)，成就之高舉世公認(rèn)。京劇表演藝術(shù)的建設(shè)，是全面的、體系化的，達(dá)到了十分成熟的境地。行內(nèi)稱為“四功五法”的“唱念做打”、“手眼身法步”，形成了戲曲審美的有機(jī)統(tǒng)一體。在我國(guó)，京劇素有“國(guó)劇”之譽(yù)。之所以能成為國(guó)劇，主要出于兩個(gè)方面的原因：第一，它全方位地傳承了我國(guó)幾千年的戲劇傳統(tǒng)；第二，在20世紀(jì)20年代，奇跡般地出現(xiàn)了一個(gè)以四大名旦、楊小樓、余叔巖、馬連良、金少山等為中心的大師群體，使這種代表我國(guó)民族戲曲特征的表演藝術(shù)達(dá)到了巔峰狀態(tài)。正是因?yàn)樗e累的藝術(shù)資源實(shí)在太豐富、太寶貴了，也才值得我們認(rèn)真保護(hù)、全力弘揚(yáng)。不過(guò)，與表演藝術(shù)的成熟很不相稱的是，京劇的理論建設(shè)與文字總結(jié)始終處于相當(dāng)滯后的狀態(tài)。做好中國(guó)戲曲表演理論體系的建設(shè)，是我們戲曲工作者和戲曲愛(ài)好者長(zhǎng)年以來(lái)的愿望與追求。但由于種種原因，這一工作始終進(jìn)行得不甚順利、不甚迅速。那一直并未真正弄懂的“斯坦尼體系”，競(jìng)長(zhǎng)期被作為指導(dǎo)一切戲曲工作的理論基礎(chǔ)，甚至用以改造我們的舞臺(tái)呈現(xiàn)方式。

　　十年動(dòng)亂之后，欣逢盛世，治史修志工程在全國(guó)有計(jì)劃地開(kāi)展，已經(jīng)取得了顯著成果。就京劇研究來(lái)說(shuō)，不僅史材的發(fā)掘和積累更為廣泛，而且觀念的變化更具科學(xué)性了。特別是突破了數(shù)十年來(lái)干擾理論建設(shè)的左傾思潮，使我們的工作進(jìn)入了比較健康的發(fā)展道路�！毒諌覅矔�(shū)》的組編和出版，正是在這種形勢(shì)下應(yīng)運(yùn)而生的。戲曲表演理論體系的整體建設(shè)，很需要以每一位藝術(shù)家個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)來(lái)奠定基礎(chǔ)。

　　如“四大名旦”的藝術(shù)觀，從總體而論，當(dāng)均屬寫(xiě)意范疇。但梅蘭芳、荀慧生對(duì)寫(xiě)意戲劇觀就有著不同的理解，在實(shí)踐中也有著不同的體現(xiàn)。梅、楊、余之后，到20世紀(jì)四五十年代，京劇界繼續(xù)著人才輩出的輝煌局面。本叢書(shū)第一輯的六位傳主均屬于這一時(shí)期涌現(xiàn)出的名家。他們的成就和各自走出的路數(shù)，也有記錄和研討的必要，這對(duì)我們理論體系的建設(shè)都是不可或缺的。近三十年來(lái)，我們初步做了為大師級(jí)表演藝術(shù)家立傳的工作，出版了有關(guān)的系列專輯（雖然還很少、很不夠），這當(dāng)然都屬于理論建設(shè)的基礎(chǔ)工程。

　　而本從書(shū)開(kāi)始為又一輩表演藝術(shù)家立傳，邁出這一步是十分有意義的，因?yàn)檫@象征著理論建設(shè)基礎(chǔ)工程向更廣闊的外延發(fā)展了。

　　這六位傳主都是深受各界觀眾歡迎、能經(jīng)受住演出市場(chǎng)長(zhǎng)期考驗(yàn)的。他們都經(jīng)過(guò)艱苦奮斗，闖出了自己的路，形成了個(gè)人的風(fēng)格，并為行內(nèi)外所認(rèn)可和推重。在六位名家中，除孟小冬外，我都很熟識(shí)，與他們都有較多的過(guò)往。近年來(lái)，上海戲劇學(xué)院附屬戲曲學(xué)校連續(xù)舉辦童芷苓、言慧珠等藝術(shù)家的紀(jì)念活動(dòng)，研討他們的舞臺(tái)藝術(shù)，從中引出了許多對(duì)于表演和教學(xué)很有價(jià)值的話題。記得1963年，我隨童芷苓領(lǐng)銜的上海京劇院二團(tuán)赴安徽、江西、湖南、湖北等地巡回演出，一路上協(xié)助她整理各種文稿，對(duì)于那期問(wèn)演出劇目過(guò)少的問(wèn)題，她就發(fā)表過(guò)很多有益的意見(jiàn)；20世紀(jì)80年代以來(lái)，我又在各種場(chǎng)合聽(tīng)她說(shuō)過(guò)“讓臺(tái)不是個(gè)辦法”的問(wèn)題。從今天的現(xiàn)狀來(lái)看，她當(dāng)時(shí)提出的建議對(duì)我們?nèi)匀缓苡袉⑹咀饔�。她一直認(rèn)為，她與言慧珠、李玉茹、趙燕俠不是四大名旦讓臺(tái)讓出來(lái)的，她們那時(shí)都盡量爭(zhēng)取多向四大名旦學(xué)習(xí)，在前輩的傳、幫、帶之下，通過(guò)藝術(shù)競(jìng)賽相互激勵(lì)，共同提高。

　　這套叢書(shū)中，就詳細(xì)記載了童芷苓、言慧珠40年代初在上海打?qū)ε_(tái)那種激烈競(jìng)爭(zhēng)的盛況。她們的多才多藝、劇目的豐富多彩，如今青年演員可能已無(wú)法想象了吧！看了這幾本書(shū)，回顧那些場(chǎng)景，足以使我們認(rèn)識(shí)到，當(dāng)年童芷苓、言慧珠、李玉茹和今天還健在的趙燕俠、小王桂卿這些藝術(shù)家，能夠在那樣劇烈的舞臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)中建立起自己的藝術(shù)威信，是何等地難能可貴！值得指出的是，他們成名成家所經(jīng)歷的時(shí)代，與他們的師輩相比，“西學(xué)東漸”的勢(shì)頭似乎更為強(qiáng)勁，這對(duì)他們藝術(shù)風(fēng)格的形成當(dāng)然會(huì)有所影響。但即使在這樣的環(huán)境下，他們也沒(méi)有背離民族化和“京劇姓京”的大格局。

　　叢書(shū)的作者們都盡心盡意，力圖用精準(zhǔn)的表達(dá)方式，展現(xiàn)這六位京劇名家的人生閱歷和藝術(shù)理念。我相信，這套叢書(shū)一定會(huì)引起廣大讀者的閱讀興趣，也相信，面對(duì)當(dāng)今京劇創(chuàng)作演出和人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀，幾位傳主的成功經(jīng)驗(yàn)是會(huì)給予我們不少啟迪的。

　　2009年11月

　　孟小冬生長(zhǎng)在這樣一個(gè)梨園世家，從小耳濡目染，近水樓臺(tái)，整天被包圍在“戲”中。她四歲時(shí)，父親和幾位伯父都搭麒麟童班，在顧竹軒開(kāi)設(shè)的新新舞臺(tái)演出。父親早晨出去喊嗓練功，就牽著她的小手一起出門(mén)，好在練功地點(diǎn)離家不過(guò)半里路，五分鐘就能走到。具體位置在今天大境路人民路口，這是當(dāng)時(shí)唯一保存下來(lái)的一段較完好的舊上海老城廂古城墻，此城建于明代嘉靖三十二年（1553），其規(guī)模沿現(xiàn)在中華路、人民路環(huán)城，周長(zhǎng)9華里，墻高2丈4（約8米）。上海在元代至元二十八年（1291）批準(zhǔn)建縣，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的261年才建造城墻。筑城的原因是，在明嘉靖三十二年，中國(guó)沿海倭患嚴(yán)重，僅當(dāng)年上半年倭寇就三次襲擾上�？h城。因此三個(gè)月內(nèi)即將城墻突擊建成。從此，將城墻內(nèi)外地區(qū)統(tǒng)稱為“城廂”。這段遺留下來(lái)的古城墻，長(zhǎng)約50米，高約5米，厚約3米。

　　臺(tái)階拾級(jí)而上，為一長(zhǎng)方形平臺(tái)，約半個(gè)籃球場(chǎng)大小的面積，邊上還有座不大的大境廟，廟門(mén)前有塊空地，居住在附近的一些伶人，每天一大早都聚集于此練功，有打拳壓腿，有舞槍弄棒，也有“阿、衣”喊個(gè)不停。還有干唱的：“孤王，酒醉……”“父哇子們……”顯得熱鬧非凡。不過(guò)，最使小冬看得出奇的，是兩個(gè)比她稍大的小男孩，雙手撐地頭朝下，雙腳甩在城墻垛上，紋絲不動(dòng)。父親告訴她，他們是在“拿大頂”（又稱墻頂）！轉(zhuǎn)而問(wèn)小冬：“你也想學(xué)嗎？”“想！”小丫頭點(diǎn)了點(diǎn)頭脫口而答。那時(shí)她雖聽(tīng)不懂什么叫“拿大頂”，只覺(jué)好玩，怎么用兩只手也能走路呢！自那以后，孟小冬每天天不亮就起床，顧不上媽媽替她梳小辮子，就急得要往外跑。從此，孟小冬從“拿大頂”開(kāi)始學(xué)起，走上了一條既曲折漫長(zhǎng)、布滿荊棘，又酸甜苦辣、坎坷艱辛的戲曲人生之路。

　　原來(lái)，孟小冬所住的同慶街，周圍藝人密集，名伶眾多。最著名的是另一梨園世家夏氏家族，有夏月珊、夏月潤(rùn)、夏月恒、夏月華諸弟兄，還有大名鼎鼎來(lái)自江蘇甘泉（今揚(yáng)州市）的潘月樵。

　　夏月潤(rùn)（1878～1931），武生兼紅生。譚鑫培女婿。因他擅演關(guān)公戲，竟惹來(lái)一場(chǎng)大禍。

　　孟小冬五歲那年（1913），離她家不遠(yuǎn)的九畝地（今大境路露香園路），一幢新式劇場(chǎng)——“新舞臺(tái)”竣工開(kāi)業(yè)，它是由夏氏兄弟考察歐洲和日本的劇場(chǎng)以后主持精心設(shè)計(jì)的，耗資數(shù)萬(wàn)銀元。它五年前原建在南市十六鋪，因租期已到，改遷至九畝地新址。“新舞臺(tái)”是我國(guó)第一家新式舞臺(tái)，它的建成，在我國(guó)京劇史上具有里程碑的意義。舞臺(tái)平面為半月形，一改舊式傳統(tǒng)茶園兩柱四方臺(tái)形式。舞臺(tái)很大，可騎馬開(kāi)車，還可旋轉(zhuǎn)。觀眾席前低后高，連樓廳座位共容三四千人，為當(dāng)時(shí)全國(guó)戲園之最。孟小冬童年常由父親或叔伯帶領(lǐng)至新舞臺(tái)看戲，白天也常到此玩耍，觀看戲園門(mén)口墻壁上張貼的五顏六色的大花臉廣告。

　　新舞臺(tái)開(kāi)業(yè)不到三個(gè)月，夏月潤(rùn)請(qǐng)擅演紅生的前輩王鴻壽（三麻子）編演一出關(guān)羽走麥城故事的戲，而王以此劇有辱關(guān)羽，竟不同意。夏月潤(rùn)就自己試排全本《關(guān)公走麥城》。1914年4月7日初演之夜，引起轟動(dòng)，受到伶界的熱烈歡迎。

　　由于是試演，不對(duì)外賣票，遍邀滬上伶界藝員觀賞。

　　是晚孟小冬父親孟五爺亦在被邀之列，因靠家近，五爺還攜夫人及孟小冬一齊往觀。誰(shuí)知翌日（4月8日）凌晨六時(shí)許，天將破曉，劇場(chǎng)西首魁陽(yáng)樓酒館發(fā)生煤爐引火，因店伙計(jì)魯莽，加油太多，火焰上冒，燃及樓板，火勢(shì)銳不可當(dāng)，頃刻蔓延，迅即殃及劇場(chǎng)，整個(gè)三層樓洋式劇院，竟付一炬。因尚未投保，損失慘重，并當(dāng)場(chǎng)燒傷、跌傷多人。經(jīng)理夏月珊及月潤(rùn)等聞警，于七時(shí)趕到，已無(wú)可施救，乃號(hào)啕大哭，競(jìng)投身火穴，欲與該舞臺(tái)同歸于盡。幸旁人力救出險(xiǎn)，未被燒傷，夏氏兄弟仍痛哭不止。此火還燒毀左右多家店房，計(jì)有晉裕錢莊、文魁齋糖果店、復(fù)隆雞蛋餅店、協(xié)昶祥煙紙店、姚文周課命館、華興樓茶館、大豐祥洋貨店以及米店、煤球店、豆腐店、雞鴨店等等，所有左右三層樓十上十下，焚燒殆盡，新舞臺(tái)之東空隙地上，有某木行堆存木料，亦燒成焦炭。一般迷信的人，此后流言紛紛，謂關(guān)公被擒遇害故事，向來(lái)忌諱不演，今觸怒關(guān)圣，終遭此禍。但夏氏弟兄及新舞臺(tái)藝員，破除迷信，不為所動(dòng)。兩月后租用二馬路（今九江路）醒舞臺(tái)再演《走麥城》，仍由夏月潤(rùn)飾演關(guān)公，戲院安然無(wú)恙。

　　于是所謂關(guān)公顯圣忌演走麥城的說(shuō)法，不攻自破。后各戲園也紛紛搬演此劇。

　　潘月樵（1869～1928），藝名小連生。也是一位具有傳奇色彩的人物。他9歲登臺(tái)，演老生，16歲入上海天仙茶園，蜚聲滬上，每年包銀高達(dá)1000兩以上，一度與汪桂芬齊名。后因好善事，用唱戲所得之錢，在滬自費(fèi)創(chuàng)辦榛苓學(xué)堂，在蘇州辦菁莪學(xué)校，皆免費(fèi)招收貧家子弟讀書(shū)學(xué)戲。

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