后來雯秀開始能夠理解婆婆，六十多歲的老人一個人照顧孩子，都是沒辦法啊。至于生活習(xí)慣，那是南北差異和背景差異造成的。北方人豪放不拘小節(jié)，南方人生活細致，能省就省。自己的親孫子婆婆怎么會不疼，只是習(xí)慣了勒緊褲腰帶的生活。婆媳的關(guān)系因此有了緩和。
　　干校生活——看不到的未來1967年兩人的第二個孩子出生，是個女兒。但隨后蔣木和雯秀被下放到湖南常德縣五七干校，開始了三年艱苦的干校生活，兒子被送到姥姥家，女兒被送到上海奶奶家那里。蔣木是稻田班的連長和指導(dǎo)員，雯秀則負責(zé)種菜。那里的條件不只是艱苦，甚至健康也受到了威脅。常德縣是血吸蟲病多發(fā)地區(qū)，再加上井水水質(zhì)不好，許多同事患上了嚴(yán)重的肝炎，有的同事甚至因病去世。蔣木帶頭和幾位同事研究對付血吸蟲的方法，找來殺蟲藥，帶領(lǐng)大家向地里噴灑，并研制井水凈化的方法。如果說這還只是肉體上的折磨，那么接下來的精神上的摧殘就更加殘酷。容忍別人對自己的侮辱和否定，更加信仰事實與真理，一旦這些他們的信仰消失，那便像取走了他們的精神支柱，他們的世界轟然崩塌，生存也就變得沒有了意義。因而在運動中犧牲的大多是那些最正直、最有理想的人，是對國家最忠心、最有價值的人。那時，生存的法則就是要聽話，甘做任人擺布的棋子。
　　最可怕的事還是來了，“文化大革命”也波及了雯秀的父親。曾經(jīng)的留日經(jīng)歷成為了他被指為走資派的把柄。父親在北京受罪的消息傳到了遠在湖南的雯秀的耳朵里，作為女兒心里不好受，卻又愛莫能助，獨自一人的時候不知株了多少眼淚。
　　相比這些，農(nóng)場的生活顯得簡單而又單調(diào)。這些北京遠道而來的知識分子成了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民眼中奇怪的人。這些知識分子看著像叫花子，破衣爛衫，出門卻一個個都戴著高級手表，花錢也極為大方。其實，穿得破是因為他們下農(nóng)田干活都不舍得穿自己的好衣服，都揀自己平時不穿的破衣服，臟了破了也不心疼。而且，在偏遠的地方，沒有東西買，碰到有賣東西的就趕緊湊上去，有東西能買上，自然也就不在乎貴不貴了。后來，農(nóng)場種的糧食和蔬菜開始有了好收成，大家的日子也就好過一些了。
　　在這種單調(diào)的圍著土地團團轉(zhuǎn)的生活中，人們變得無所寄托。這些受過高等教育的知識分子誰也不知道要在這面朝黃土背朝天的鄉(xiāng)下還要待多久。像雯秀和蔣木這樣兩口子在一起雙雙下鄉(xiāng)的，身邊有親人在，日子還算是好過的，精神上和生活上彼此還可以互相支持。而那些單身的男女，在這種看不到希望的日子里越發(fā)空虛寂寞，青春就在每目的雞鳴而起、日落而息的乏味中悄悄流逝。于是農(nóng)場中開始出現(xiàn)了不良的男女關(guān)系。起初事情敗露了，人們還要驚奇一番，議論紛紛，后來人們在見怪不怪中明白了空虛的可怕。人性是有各種各樣的欲望的，當(dāng)這些欲望不能得到適當(dāng)?shù)陌l(fā)泄時，便會以一種扭曲的形式呈現(xiàn)在人們眼前。而悲劇的時代就是這樣造就一個個悲劇的個體的。
　　三年的干校生活進入尾聲，各地開始讓這些知識分子重新回到工作崗位。1971年便是兩人的生活中充滿擔(dān)憂的一年。年底，湖南大學(xué)率先來到干校挑人到湖大教書，兩人被選中，這就意味著兩人無法回到北京。家永遠是不變的呼喚，兩人擔(dān)憂著老人和孩子怎么安置和照顧，夜深入靜時常常不能人眠，心兒早已飛到親人身邊。
　　兩人準(zhǔn)備出發(fā)，此時內(nèi)心有萬千的不愿，也只能踏上背離家鄉(xiāng)的道路。也許是上天憐惜這些歷經(jīng)動蕩的人兒吧，就在這要走還沒走的時候，農(nóng)機院一道指示傳達下來，所有留學(xué)歸來的和工程師以上級別的人全部留……P8-9