王維多才多藝，既是詩(shī)人，又是畫(huà)家，而且還通曉音樂(lè)。多方面的藝術(shù)才能使他具備敏銳而靈動(dòng)的藝術(shù)感覺(jué)，又加之他對(duì)禪理的體悟，創(chuàng)作了大量意境渾厚而又沖淡空靈的優(yōu)秀詩(shī)篇，代表著唐代詩(shī)歌優(yōu)美寧?kù)o的一面。

　　王維生前就有“當(dāng)代詩(shī)匠，又精禪理”（苑咸《酬王維序》）的贊譽(yù)。后人也常對(duì)他精通佛學(xué)與創(chuàng)作詩(shī)歌的關(guān)系作出評(píng)論，清代徐增曾說(shuō)：“摩詰精大雄氏治學(xué)，篇章字句，皆合圣教�！庇终f(shuō)：“詩(shī)到極則，不過(guò)是書(shū)寫(xiě)自己的胸襟�！保ā抖�庵詩(shī)話》）指出了王維抒寫(xiě)胸臆和精通佛學(xué)的關(guān)系。他的許多詩(shī)歌，如《鹿柴》《辛夷塢》《過(guò)香積寺》等都是在構(gòu)思過(guò)程中借鑒了對(duì)禪的認(rèn)識(shí)和禪表現(xiàn)方法，從而蘊(yùn)涵了豐富的禪趣。

　　《終南別業(yè)》就是其含有渾成禪意的名作之一。這是一首五言律詩(shī)，作于詩(shī)人在終南山隱居之時(shí)。詩(shī)題中的“別業(yè)”即指別墅，王維在開(kāi)元十六年（729年）后從道光禪師習(xí)佛，后常隱居在別墅中研習(xí)佛法。首聯(lián)起筆自然，把詩(shī)人隱居的原因娓娓道來(lái)，是因?yàn)閺闹心昶鹁蛢A心佛法，到了晚年就隱居在終南山下。“中歲”指中年；“頗”，很；“好道”指詩(shī)人傾心于佛法；“家”，名詞作動(dòng)詞用，居住、定居的意思；陲，指山腳，點(diǎn)明隱居別墅的位置。詩(shī)人在這里強(qiáng)調(diào)中年，實(shí)際上是與他自身的際遇聯(lián)系在一起的，開(kāi)元二十四年（737年），王維36歲，對(duì)他有拔擢知遇之恩的賢相張九齡被罷相，給他很大的打擊。佛教僧侶多有高蹈絕塵，樂(lè)住山林的，故詩(shī)人在山里的別墅中每日誦佛以平心緒。句中的“頗”字點(diǎn)明詩(shī)人崇佛的虔誠(chéng)心態(tài)。頷聯(lián)開(kāi)始述說(shuō)詩(shī)人隱居的日常生活，每當(dāng)興致勃發(fā)，他常常一個(gè)人獨(dú)自到山中漫游，山中的美景給詩(shī)人帶來(lái)閑適愜意地游賞之樂(lè)，而置身于自然美景之中所獲得的身心自在逍遙的感受與樂(lè)趣，只有詩(shī)人自己才能體會(huì)到�！芭d來(lái)”是說(shuō)常常乘興而來(lái)，興，指興致，興趣；“勝事”，快意的事情，即賞心悅目的事，這里指詩(shī)人游覽終南山的迷人景色，身心得到放松的游賞之樂(lè)；“空自知”只有自己知道。“空”字寫(xiě)出了心靈感受，山林是自然的世界，萬(wàn)物自生自滅，不受外界的紛擾，這正是詩(shī)人追求內(nèi)心的空寂清凈的理想境界。詩(shī)人借游覽山景的逍遙與安適來(lái)傳達(dá)內(nèi)心的那種閑適與恬淡，同時(shí)創(chuàng)造了寂靜、空靈、自如的詩(shī)意。頸聯(lián)是本詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，自然舒緩地抒寫(xiě)出詩(shī)人身心無(wú)所束縛，自由自在的感受：詩(shī)人在山中信步而游，沿山間流水逐到它的源頭，隨意席地而坐，悠閑自得地觀看白云在天空的浮動(dòng)。浮云在空中高低起落，正像詩(shī)人在山中自在漫游一樣，享受著無(wú)拘無(wú)束的逍遙與自由。

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