第一章
　　收藏的基本心蹕
　　第一節(jié)  書(shū)畫(huà)不貴論
   老輩的人常講這個(gè)故事：發(fā)洪水的時(shí)候，財(cái)主抱著金元寶上了樹(shù)，農(nóng)民卻只能拿幾個(gè)糠餅子。但洪水總是不退，開(kāi)始嘲笑農(nóng)民窮的財(cái)主只能用金元寶換糠餅子。故事如果講到這兒就結(jié)束了，其實(shí)還說(shuō)明不了問(wèn)題，關(guān)鍵是如果農(nóng)民還不換，財(cái)主只能餓死，而農(nóng)民不僅活了下去，還拿了財(cái)主的錢(qián)。以前漢朝疏廣叔侄辭職回家，皇帝賜給了很多財(cái)產(chǎn)，他們就天天花天酒地，資助鄉(xiāng)黨，建公益小學(xué)等，有人就說(shuō)，是不是給子孫留著點(diǎn)?疏廣就說(shuō)：子孫上進(jìn)，留著錢(qián)沒(méi)有用，子孫不上進(jìn)，留錢(qián)給他反而是禍害。總之就是不給，還能講出大道理來(lái)，這就是真正有文化的人。書(shū)上說(shuō)：天道不親，常與善人。不親就是沒(méi)有什么親疏概念，只給那些有道德的人�？墒�，事實(shí)上當(dāng)官就有三分俗，不巴結(jié)上級(jí)似乎是不可能的，當(dāng)富翁就有三分惡，不心狠手辣，在如戰(zhàn)場(chǎng)的商場(chǎng)中獲勝，似乎也不太可能；如果農(nóng)民分一半糠餅子給財(cái)主，會(huì)有兩種結(jié)果：一是糧食吃完，洪水不退，都餓死。這個(gè)結(jié)局算好的。最慘的是兩人都能獲救，但財(cái)主肯定會(huì)追究農(nóng)民趁機(jī)抬價(jià)，不僅把錢(qián)要回來(lái)，還很有可能讓農(nóng)民賠償精神損失。否則，你說(shuō)那些暴發(fā)戶(hù)所以能發(fā)財(cái)，靠的究竟是什么呢?所以，在很多人看來(lái)，農(nóng)民不換元寶的選擇，或許是個(gè)明智的選擇呢!
   書(shū)畫(huà)作品既不能當(dāng)飯吃，也不能當(dāng)房子住，就是絹和紙而已。古代沒(méi)有人覺(jué)得這東西值錢(qián)，也沒(méi)有人為買(mǎi)賣(mài)書(shū)畫(huà)藝術(shù)傾家蕩產(chǎn)，都是文化人沒(méi)事干，或者遇到困難沒(méi)有辦法了，才涂抹幾筆，或者自?shī)首詷?lè)，或者換頓飯吃。東漢末年，董卓遷都，遇到大雨，士兵們就用皇宮里的絹畫(huà)等支起來(lái)避雨，隨手扔掉，踐踏在泥漿里的絹畫(huà)、帛畫(huà)數(shù)不勝數(shù)。三國(guó)魏朝的韋誕善寫(xiě)楷書(shū)大字，結(jié)果皇帝就派他到皇宮大殿的牌匾上寫(xiě)字，沒(méi)有起重機(jī)，就用籃子把他吊上去，離地有四五層樓那么高，嚇得臉發(fā)白，下地之后再不寫(xiě)字，還叫子孫不得練字。唐朝的閻立本已經(jīng)是工部尚書(shū)這樣的干部級(jí)別了，可是到了皇帝游園開(kāi)心的時(shí)候，還不是得跪在地上撅著屁股畫(huà)寫(xiě)生?同僚和皇帝卻都在廳堂上喝酒快活呢!這種侮辱有些嚴(yán)重了，所以閻立本回家就立下家訓(xùn)，子孫后代，誰(shuí)也不準(zhǔn)學(xué)畫(huà)，否則不準(zhǔn)人祖墳。