世運百年一大變，三十年一小變，變亂是古今常有的事情。就使圣帝明王。善自貽謀，也不能令子子孫孫、萬古千秋的太平過去，所以治極必亂，盛極必衰，衰亂已極，復(fù)治復(fù)盛，好似行星軌道一般，往復(fù)循環(huán)，周而復(fù)始，一半是關(guān)系人事，一半是關(guān)系天數(shù)，人定勝天，天定亦勝人，這是天下不易的至理。但我中國數(shù)千萬里疆域，好幾百兆人民，自從軒轅黃帝以后，傳至漢、晉，都由漢族主治，凡四裔民族，僻居遐方，向為中國所不齒，不說他犬羊賤種，就說他虎狼遺性，最普通的贈他四個雅號，南為蠻，東為夷，西為戎，北為狄。這蠻夷戎狄四種，只準(zhǔn)在外圍居住，不許他闖人中原，古人稱為華夏大防，便是此意。
    漢、晉以降，外族漸次來華，雜居內(nèi)地，當(dāng)時中原主子，誤把那懷柔主義，待遇外人，因此藩篙自辟，防維漸弛，那外族得在中原境內(nèi)，以生以育，日熾日長，涓涓不塞，終成江河，為虺勿摧，為蛇若何。嗣是五胡十六國，迭為興替，害得蕩蕩中原，變做于一個胡虜腥膻的世界。后來弱肉強食，彼吞此并，輾轉(zhuǎn)推遷，又把十六國土宇，渾合為一大國，叫做北魏。北魏勢力，很是強盛，查起他的族姓，便是五胡中的一族。其時漢族中衰，明王不作，只靠了南方幾個梟雄，抵制強胡，力保那半壁河山，支持危局，我漢族的衣冠人物，還算留貽了一小半，免致遍地淪胥。無如江左各君，以暴易暴，不守綱常，不顧禮義，你篡我竊，無父無君，擾擾百五十年，易姓凡三，歷代凡四，共得二十三主，大約英明的少，昏暗的多，反不如北魏主子，尚有一兩個能文能武，經(jīng)營四方，修明百度，揚武烈，興文教，卻具一番振作氣象，不類凡庸。他看得江左君臣，昏淫荒虐，未免奚落，嘗呼南人為梟夷，南人本來自稱華胄，當(dāng)然不肯忍受，遂號北魏為索虜�？谏嘞酄�。干戈繼起，往往因北強南弱，累得江、淮一帶，烽火四逼，曰夕不安。幸虧造化小兒，巧為播弄，使北魏亦起內(nèi)訌，東分西裂，好好一個魏國，也變做兩頭政治，東要奪西，西要奪東，兩下里戰(zhàn)爭未定，無暇顧及江南。所以江南尚得保全�？上Щ柚飨嗳�，始終不能展足，局促一隅，茍延殘喘。及東魏改為北齊，西魏改為北周，中土又作為三分，周最強，齊為次，江南最弱，鼎峙了好幾年，齊為周井，周得中原十分之八，江南但保留十分之二，險些兒要盡屬北周了。
    就中出卜位大丞相楊堅，篡了周室，復(fù)并江南，其實就是仗著北周的基業(yè)，不過楊系漢族，相傳為漢太尉楊震后裔，忠良遺柞，足孚物望，更兼以漢治漢，無論南北人民，統(tǒng)是一致翕服，龍角當(dāng)頭，王文在手，既受周禪，又滅陳氏，居然統(tǒng)一中原，合并南北。當(dāng)時人心歸附，亂極思治，總道是天下大定，從此好安享太平、哪知他外強中干，受制帷帟，阿么小丑，計奪青宮，甚至弒君父，殺皇兄，烝庶母，驕恣似蒼梧，淫荒似東昏，愚蔽似湘東，窮奢極欲似長城公，凡江左四代亡國的覆轍，無一不蹈，所有天知、地知、人知、我知的祖訓(xùn)，一古腦兒撇置腦后，衣冠禽獸，牛馬裾襟，遂致天怒人怨，禍起蕭墻，好頭顱被人斫去，徒落得身家兩敗，社稷淪亡；妻妾受人污，子弟遭人害，鬧得一塌糊涂，比宋、齊、梁、陳末世，還要加幾倍擾亂。咳！這豈真好算做混一時代么？小子記得唐朝李延壽，撰南北史各一編，宋、齊、梁、陳屬南史，魏、齊、周、隋屬北史，寓意卻很嚴(yán)密，不但因楊氏創(chuàng)業(yè)，是由北周蟬蛻而來，可以屬諸北史，就是楊家父子的行誼，也不像個治世真人，雖然靠著一時僥幸，奄有南北，終究是易興易衰，才經(jīng)一傳，便爾覆國，這也只好視作閏運，不應(yīng)以正統(tǒng)相待。小于依例演述，摹仿說部體裁，編與一部《南北史通俗演義》，自始徹終，看官聽著，開場白已經(jīng)說過，下文便是南北史正傳7。
    且說東晉哀帝興寧元年，江南丹徒縣地丸生產(chǎn)一位亂世的梟雄，姓劉名裕字德輿，小字叫做寄奴，他的遠祖，乃是漢高帝弟楚元王交，交受封楚地，建國彭城，子孫就在彭城居住。及晉室東遷，劉氏始徙居丹徒縣京口里。
    東安太守劉靖，就是裕祖，郡功曹劉翹，就是裕父，自從楚元王交起算，傳至劉裕，共歷二十一世。裕生時適當(dāng)夜間，滿室生光，不啻白晝；偏偏嬰兒墮地，母趙氏得病暴亡，乃父翹以生裕為不祥，意欲棄去，還虧有一從母，憐惜侄兒，獨為留養(yǎng)，乳哺保抱，乃得生成，翹復(fù)娶蕭氏女為繼室，待裕有恩，勤加撫字，裕體益發(fā)育，年未及冠，已長至七尺有余。會翹病不起，竟致去世，剩得一對嫠婦孤兒，凄涼度日，家計又復(fù)蕭條，常比凍餒。裕紊陸不喜讀書，但識得幾個普通文字，便算了事，平日喜弄拳棒，兼好騎射，鄉(xiāng)里間無從施技，井因謀生日亟，不得已織屨易食，伐薪為炊，勞苦得了不得，尚且饔飧鮮繼，饑飽未勻，惟奉養(yǎng)繼母，必誠必敬，寧可自己乏食，不使甘旨少虧。一日，游京口竹林寺，稍覺疲倦，遂就講堂前假寐。僧徒不識姓名，見他衣冠襤褸，有逐客意，正擬上前呵逐，忽見裕身上現(xiàn)出龍章，光呈五色，眾僧駭異得很，禁不住嘩噪起來。裕被他驚醒，問為何事？眾僧尚是瞧著，交口稱奇。及再三詰問，方各述所見。裕微笑道：“此刻龍光尚在否？”僧答言：“無有�！痹Ｓ值溃骸吧先诵莸猛�言！恐被日光迷目，因致幻成五色�！北娚�不待說畢，一齊喧聲道：“我等明明看見五色龍，罩住尊體，怎得說是日光迷目呢？”裕亦不與多辯，起身即行。既返家門，細思眾僧所言，當(dāng)非盡誣，難道果有龍章護身，為他日大貴的預(yù)兆？左思右想，忐忑不定。到了黃昏就寢，還是狐疑不決。輾轉(zhuǎn)反側(cè)，朦朧睡去，似覺身旁果有二龍，左右蟠著，他便躍上龍背，駕龍騰空，霞光絢彩，紫氣盈途，也不識是何方何地，一任龍體游行，經(jīng)過了許多山川，忽前面籠著一道黑霧，很是陰濃，差不多似天地晦冥一般，及向下倚矚，卻露著一線河流，河中隱隱現(xiàn)出黃色，那龍首到了此處，也似有些驚怖，懸空一旋，墮落河中，裕駭極欲號，一聲狂呼，便即驚覺，開眼四瞧，仍然是一張敝床，惟案上留著一盞殘燈，臨睡時忘記吹熄。所以佘焰猶存�；貞泬糁星榫�，也難索解，但想到乘龍上天，究竟是個吉兆，將來應(yīng)運而興，亦未可知，乃吹燈再寢。不意此次卻未得睡熟，不消多時，便晨雞四啼，窗前露白了。
    裕起床炊爨，奉過繼母早膳，自己亦草草進食，已覺果腹，便向繼母稟白，往瞻父墓，繼母自然照允，裕即出門前行，途次遇著一個堪輿先生，叫做孔恭，與裕略覺面善。裕乘機扳談，方知孔恭正在游山，擬為富家覓地，當(dāng)下隨著同行，道出候山，正是裕父翹葬處，裕因家貧，為父筑墳，不封不樹，只聳著一杯黃土，除裕以外，卻是沒人相識，裕戲語孔恭道：“此墓如何？”恭至墓前眺覽一周，便道：“這墓為何人所葬，當(dāng)是一塊發(fā)王地呢。
    ”裕詐稱不知，但問以何時發(fā)貴？恭答道：“不出數(shù)年，必有征兆，將來卻不可限量。”裕笑道：“敢是做皇帝不成？”恭亦笑道：“安知子孫不做皇帝？”彼此評笑一番，恭是無心，裕卻有意，及中途握別，裕欣然回家，從此始有意自負，不過時機未至，生計依然，整日里出外勞動，不是賣履，就是斫柴，或見了飛禽走獸，也就射倒幾個，取來充庖。
    時當(dāng)秋日，洲邊蘆荻蕭森，裕腰佩弓矢，手執(zhí)柴刀，特地馳赴新洲，伐荻為薪。正在俯割的時候，突覺腥風(fēng)陡起，流水齊嘶，四面八方的蘆葦，統(tǒng)發(fā)出一片秋聲，震動耳鼓。裕心知有異，忙跳開數(shù)步，至一高澗上面，凝神四望，驀見蘆荻叢中，竄出一條鱗光閃閃的大蛇，頭似巴斗，身似車輪，張目吐舌，狀甚可怖，裕見所未見，卻也未免一驚，急從腰間取出弓箭，用箭搭弓，仗著天生神力，向蛇射去，颼的一聲，不偏不倚，射中蛇項，蛇已覺負痛，昂首向裕，怒目注視，似將跳躍過來，接連又發(fā)了一箭，適中蛇目分列的中央，蛇始將首垂下，滾了一周，蜿蜒而去，好一歇方才不見。裕懸空測量，約長數(shù)丈，不禁失聲道：“好大惡蟲，幸我箭干頗利，才免毒螫。”說至此，復(fù)再至原處，把已割下的蘆荻，捆做一團，肩負而歸。次日，復(fù)往洲邊，探視異跡，隱隱聞有杵臼聲，越加詫異，隨即依聲尋覓，行至榛莽叢中，得見童子數(shù)人，俱服青衣，圍著一臼，輪流杵藥。裕朗聲問道：“汝等在此搗藥，果作何用？”一童子答道：“我王為劉寄奴所傷，故遣我等釆藥，搗敷患處�！痹Ｓ值溃骸叭晖鹾稳�？”童子復(fù)道：“我王系此地土神，”裕囅然道：“王既為神，何不殺死寄奴？”童子道：“寄奴后當(dāng)大貴，王者不死，如何可殺？”裕聞童子言，膽氣益壯，便呵叱道：“我便是劉寄奴，來除汝等妖孽，汝王尚且畏我，汝等獨不畏我么？”童子聽得劉寄奴三字，立即駭散，連杵臼都不敢攜去。裕將臼中藥一齊取歸，每遇刀箭傷，一敷即愈。裕歷得數(shù)兆，自知前程遠大，不應(yīng)長棲隴畝，埋沒終身，遂與繼母商議，擬投身戎幕，借圖進階。繼母知裕有遠志，不便攔阻，也即允他投軍，裕辭了繼母，竟至冠軍孫無終處，報名入伍，無終見他身材長大，狀貌魁梧，已料非庸碌徒，便引為親卒，優(yōu)給軍糧，未幾即擢為司馬。晉安帝隆安三年，會稽妖賊孫恩作亂，晉衛(wèi)將軍謝琰，及前將軍劉牢之，奉命討恩，牢之素聞裕名，特邀裕參軍府事。裕毅然不辭，轉(zhuǎn)趨入牢之營。牢之命裕率數(shù)十人，往偵寇蹤，途次遇賊數(shù)千，即持著長刀，挺身陷陣，賊眾多半披靡。牢之子敬宣，又帶兵接應(yīng)，殺得孫恩大敗虧輸，遁人海中。P1-4