《中國法史導(dǎo)論》是臺(tái)灣著名法學(xué)家黃源盛教授任教政治大學(xué)、兼職“中研院”歷史語言研究所研究員期間的嘔心之作。作者采取“輕其所輕，重其所重”的書寫方式，有選擇性地集中闡釋了幾個(gè)重要的核心課題。從規(guī)范的源流到法系的形成（溯源），總述傳統(tǒng)中國法文化的內(nèi)涵及其特征，及下自先秦以迄民國，以“歷史時(shí)期”區(qū)分為經(jīng)，從法律規(guī)范、法律制度到法律思想、法律意識(shí)乃至司法實(shí)踐，以“問題導(dǎo)向”解析為緯，兼采“變”與“不變”的靜態(tài)與動(dòng)態(tài)書寫方式，從時(shí)間、空間和事實(shí)三個(gè)向度呈現(xiàn)了中國法史演變的面貌。
初學(xué)者得窺學(xué)術(shù)門徑之過渡津梁。 法史學(xué)者案頭之必備教學(xué)參考書。 《中國法史導(dǎo)論》是臺(tái)灣著名法學(xué)家黃源盛任教政治大學(xué)、兼任“中研院”歷史語言研究所研究員期間的嘔心之作。該書積著者三十年中國法史教學(xué)與研究經(jīng)驗(yàn)，貫通古今，達(dá)觀中外，以深厚豐富之學(xué)養(yǎng)，溫情細(xì)膩之筆觸，論析數(shù)千年中國法史長河中諸多重大關(guān)鍵問題，輕其所輕，重其所重，要言不煩，切中肯綮，識(shí)見高遠(yuǎn)，持論公允，使讀者于欣賞優(yōu)美文字同時(shí)，親切感受中華法文化不朽魅力，啟悟思考中國法律之前世今生，堪為當(dāng)代法史學(xué)界難得之上乘佳作！ ——北京大學(xué)法學(xué)院教授 李貴連 作者全史在胸，于總體文化背景之下尋繹法制傳統(tǒng)，而于梳理法制中抉發(fā)法意。義理闡釋和規(guī)范解析并舉，行文質(zhì)樸；案例引證與立法理據(jù)共存，敘述流暢。謀篇布局，化繁雜于簡約，娓娓道來，一脈流連；攬名責(zé)實(shí)，于法制深層闡明德性資源，用心拳拳，同條共貫。揣其用心，不僅在于講明吾國法制的起承轉(zhuǎn)合，而且，尤在凸顯華夏法律文明的精神品格。 ——清華大學(xué)法學(xué)院教授 許章潤
黃源盛，1955年生于臺(tái)灣云林。臺(tái)灣大學(xué)法學(xué)博士，日本京都大學(xué)法學(xué)部研究。政治大學(xué)法學(xué)院前特聘教授，現(xiàn)專任輔仁大學(xué)法律學(xué)系教授，“中研院”歷史語言研究所兼任研究員。先后兼職于臺(tái)北大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)、東吳大學(xué)等校，講授法制史、中國法律思想史、刑法。專長法史學(xué)、刑法學(xué)，著有《中國傳統(tǒng)法制與思想》（1998，五南）、《民初法律變遷與裁判》(2000，臺(tái)灣政治大學(xué)法學(xué)叢書 47)、《法律繼受與近代中國法》（2007，臺(tái)灣政治大學(xué)法學(xué)叢書 55）、《漢唐法制與儒家傳統(tǒng)》（2009，元照）、《民初大理院與裁判》（2011，元照）以及《中國法史導(dǎo)論》（2013，犁齋社）等書，另有法史學(xué)相關(guān)學(xué)術(shù)論文多篇。近二十年，主要致力于“民初司法檔案”與“晚清民國立法史料”的整編與研究，論著頗豐。
1 導(dǎo)言：法史學(xué)的第一堂課
1.1 法史學(xué)的名稱、性質(zhì)及其定位
1.2 法史學(xué)研究的對(duì)象與范圍
1.3 研究中國法史的目的和方法
緒編 路漫修遠(yuǎn)，上下求索
2 規(guī)范的源流與法系的形成
2.1 人類社會(huì)規(guī)范的起源及其衍化
2.2 傳統(tǒng)中國社會(huì)中的習(xí)慣與習(xí)慣法
2.3 歷史中的羅馬法系與中華法系
3 傳統(tǒng)中國法文化的內(nèi)涵及其特征
3.1 天人感通的法理論基礎(chǔ)
3.2 以刑為主的規(guī)范混同編纂體例
3.3 以家族倫理義務(wù)為本位的法律實(shí)質(zhì)精神 1 導(dǎo)言：法史學(xué)的第一堂課
1.1 法史學(xué)的名稱、性質(zhì)及其定位
1.2 法史學(xué)研究的對(duì)象與范圍
1.3 研究中國法史的目的和方法
緒編 路漫修遠(yuǎn)，上下求索
2 規(guī)范的源流與法系的形成
2.1 人類社會(huì)規(guī)范的起源及其衍化
2.2 傳統(tǒng)中國社會(huì)中的習(xí)慣與習(xí)慣法
2.3 歷史中的羅馬法系與中華法系
3 傳統(tǒng)中國法文化的內(nèi)涵及其特征
3.1 天人感通的法理論基礎(chǔ)
3.2 以刑為主的規(guī)范混同編纂體例
3.3 以家族倫理義務(wù)為本位的法律實(shí)質(zhì)精神
3.4 司法與行政合中有分
3.5 法的世界與現(xiàn)實(shí)的世界
上古篇 古典法文化的原型
4 先秦時(shí)期的封建社會(huì)與法理思想
4.1 西周的封建體制與法理念
4.2 先秦諸子的法理論
4.3 春秋晚期成文法公布的爭議
4.4 中國體系化成文法典的始原
5 秦漢法制與兩漢春秋折獄
5.1 《睡虎地秦墓竹簡》與秦律
5.2 漢初法制的規(guī)制與運(yùn)作
5.3 《張家山漢墓竹簡》與漢初法制
5.4 春秋折獄與儒家傳統(tǒng)
中古篇 成文法典的成熟與因襲
6 唐律中的禮刑思想
6.1 唐律的前世今生
6.2 唐律立法思想的理論基礎(chǔ)
6.3 唐律禮本刑用觀的具體內(nèi)容
6.4 唐律禮本刑用觀評(píng)述
7 宋元時(shí)代的法律文化
7.1 宋代的立法與司法
7.2 宋朝法制的變與不變
7.3 宋朝的司法考試及案牘判語
7.4 元朝法制的變化及其特點(diǎn)
7.5 元代的刑制與司法機(jī)構(gòu)
近世篇 中國法文化的盤整與轉(zhuǎn)化
8 明清社會(huì)與法制的發(fā)展
8.1 明朝法律的基本內(nèi)容與特色
8.2 明朝的司法制度
8.3 清朝的立法素描
8.4 清朝的司法制度
現(xiàn)代篇 西潮沖擊與新舊法文化的交替
9 晚清社會(huì)變遷與中國法律的近代化
9.1 從固有法到繼受法
9.2 法律西化過程中的配套措施
9.3 晚清變法修律中的禮法爭議
9.4 晚清西法東漸中國法律的重大轉(zhuǎn)折
9.5 晚清繼受外國法的歷史與時(shí)代意義
10 民國法制的繼承與新創(chuàng)
10.1民初北京政府時(shí)期的過渡性法制（1912－1928）
10.2南京國民政府時(shí)期“六法全書”的成形與實(shí)際（1928－1949）
10.3民國法律文化的幾點(diǎn)省思
11 結(jié)語
附錄
附錄一 帝制中國法文化紀(jì)事
附錄二 晚清民初法制要事年表
附錄三 關(guān)鍵詞索引
附錄四 黃源盛作品一覽表
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