本書是一部通俗史論,探討的主題為世界文明史視野下的中華文明之產(chǎn)生、發(fā)展和重塑輝煌的問題。學(xué)術(shù)依據(jù)來源于東西文明比較研究中的史料。
一個(gè)民族的偉大復(fù)興,歸根結(jié)底取決于文明的新生;成為區(qū)域直至世界的文明中心,是一個(gè)民族崛起的最高標(biāo)志。當(dāng)一個(gè)民族曾經(jīng)的輝煌化成歷史,那么她的文明體系也一定先行衰落。在公元后的兩千年里,中華漢唐帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、大英帝國(guó)、法蘭西共和國(guó)、日本國(guó)、美利堅(jiān)合眾國(guó)輪番扮演東西方世界歷史舞臺(tái)上文明的主角。然而,就像花朵最艷麗的時(shí)刻也就預(yù)示著它即將枯萎一樣,文明之花似乎也遵循著某種神秘的季節(jié)開放、凋零。
追尋世界主體文明演變歷程,可見“文明中心移動(dòng)”的神秘軌跡。從“東洋史就是中國(guó)史”到“東洋成為日本代名詞”,過去東方世界經(jīng)歷了怎樣一番“文明中心”大挪移?今日被西方視為“無脊椎”東方,“經(jīng)濟(jì)崛起”的中國(guó)與“邁向正常化國(guó)家”的日本,誰(shuí)能修成正果、重鼎“東方文明中心”?誰(shuí)又能超越美國(guó)、使世界文明中心由西方移回東方?
本書以獨(dú)特的視野,還原一段跌宕起伏的東洋變遷史,揭開東方文明起落謎團(tuán),在世界主體文明演進(jìn)大勢(shì)及東洋古之未有之大變局中,探尋東方文明的新生之路——以“漢魂、漢才、仁道”為核心的華夏文明能否再盛、重回東方乃至世界文明中心。
一段跌宕起伏的東洋變遷史,事關(guān)海權(quán),事關(guān)日本,但貫穿始終的,卻是“漢魂與漢才”的榮辱興衰,中心思想是為華夏文明的新生找到正確答案……
程萬(wàn)軍,資深傳媒人、作家。
1968年出生于內(nèi)蒙古庫(kù)倫旗,1991年畢業(yè)于吉林大學(xué)日語(yǔ)系,2001年步入北京傳媒界。歷任多家報(bào)刊主編、評(píng)論員,電視、網(wǎng)上主講嘉賓,現(xiàn)為多媒體專欄作家,北京漢魂傳媒負(fù)責(zé)人,中國(guó)精英網(wǎng)總編輯。
著有《破解中國(guó)歷史十大死結(jié)》《逆淘汰》《看透日本》。主張“用通俗語(yǔ)言表達(dá)不俗思想,為無解之題探索有解答案”,作品力現(xiàn)“理想與憂患并存,激情與鋒芒永在”之獨(dú)特文風(fēng)。
引言誰(shuí)是“東洋”
第一章西方不亮東方亮——華夏文明,點(diǎn)亮東洋
1.合戰(zhàn)白江口——大唐戰(zhàn)船,虎踞東洋
2.東洋無疆界——日本名流,中國(guó)“渡來”
3.東土有“共主”——西域君主,流亡中國(guó)
4.唐朝皇帝管中國(guó)的事,也管外國(guó)的事
5.西方不亮東方亮——壯哉“漢才”,世界“封頂”
第二章漢魂“失血”——兩宋開啟華夏文明“東逝水”
1.中原經(jīng)濟(jì)大國(guó)之悲慘世界
2.宋金之戰(zhàn)——并非羊與狼的戰(zhàn)爭(zhēng)
3.漢魂失血——兩宋何以開啟“華夏被征服”歷史
4.岳飛案不是簡(jiǎn)單冤案,而是漢魂分水嶺
5.滾滾漢江東逝水——宋末帝蹈海,許子元流亡日本 引言誰(shuí)是“東洋”
第一章西方不亮東方亮——華夏文明,點(diǎn)亮東洋
1.合戰(zhàn)白江口——大唐戰(zhàn)船,虎踞東洋
2.東洋無疆界——日本名流,中國(guó)“渡來”
3.東土有“共主”——西域君主,流亡中國(guó)
4.唐朝皇帝管中國(guó)的事,也管外國(guó)的事
5.西方不亮東方亮——壯哉“漢才”,世界“封頂”
第二章漢魂“失血”——兩宋開啟華夏文明“東逝水”
1.中原經(jīng)濟(jì)大國(guó)之悲慘世界
2.宋金之戰(zhàn)——并非羊與狼的戰(zhàn)爭(zhēng)
3.漢魂失血——兩宋何以開啟“華夏被征服”歷史
4.岳飛案不是簡(jiǎn)單冤案,而是漢魂分水嶺
5.滾滾漢江東逝水——宋末帝蹈海,許子元流亡日本
第三章撕裂的東洋——華夏“陸沉”引發(fā)日本“繼大統(tǒng)”沖動(dòng)
1.東陸突現(xiàn)新王者——蒙古人崛起的神秘外因
2.全民皆兵與一億土豆——漢和“魂差”致抗蒙兩樣結(jié)果
3.撕裂的東洋——南宋滅亡引發(fā)日本“繼大統(tǒng)”沖動(dòng)
第四章漢才脫水——明清“自閉”送東洋
1.復(fù)國(guó)未復(fù)興——大明王朝“去勢(shì)”華夏文明
2.日本不拜大明使者
3.鄭和下東洋——尋人、告狀、炫富
4.關(guān)門大吉——寧波事件后,華夏文明并發(fā)“自閉癥”
5.又見胡虜據(jù)中原——清兵入關(guān),明朝“最后一個(gè)學(xué)種”流亡日本
6.漢才脫水——大清是19世紀(jì)世界最大“內(nèi)陸國(guó)”
7.別了,“中國(guó)中心論”——日本人的新世界觀
第五章必亡之道——仁道不人,王道不王
1.中原王道曰“五祖”
2.內(nèi)外有別——“圈中狼”之“能量守恒定律”
3.“仁道外戰(zhàn)”樣本——打下的疆域吐回去、抓到的敵首放回去
4.王道圈里繁衍著“不可救藥的狼和羊”
5.“著了此道”都退化
6.中原狼道,必亡之道
第六章世界變了——“洋才”問世,西風(fēng)吹起東風(fēng)破
1.西洋有個(gè)好傳統(tǒng)——愷撒也是選出來的
2.海上生王者——西洋層出“海王星”
3.“英才”問世——世界文明中心“西移記”
4.“法才”升級(jí)——拿破侖的戰(zhàn)斗力從何而來
5.“德才”無敵——疑似“世界第一軍事強(qiáng)國(guó)”
6.西風(fēng)吹起東風(fēng)破——美船襲日、英法雙殺大清國(guó)
第七章東洋滯變——日本“單騎”取“真經(jīng)”
1.文明也怕貨比貨——西洋“三進(jìn)”,東洋“三滯”
2.中日兩版“西游記”——清國(guó)忙軍購(gòu),日本取政經(jīng)
3.“仁道”救不了中國(guó),“武士道”卻救了日本
4.明治和慈禧是兩種不同的“狼”
5.一同西學(xué),兩樣結(jié)果——琉球打響第一槍,東洋考場(chǎng)5∶0
第八章另類驕傲——日主東洋五十年
1.另類驕傲——“東洋”成為日本代名詞
2.新東洋VS老東洋——“新日本”如何看“舊中國(guó)”
3.東方后生很糾結(jié)——向西?向東?
4.平分中國(guó)——日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的東方預(yù)言意義
5.致命的隱患——“德粉”日本的“民族優(yōu)劣論”與“半拉子憲政工程”
第九章后生可畏——西洋亦出“優(yōu)生兒”
1.西洋“優(yōu)生兒”
2.超越英帝國(guó)——美國(guó)發(fā)明了“新征服經(jīng)”
3.西洋有了新領(lǐng)袖——山姆大叔的“世界正統(tǒng)”之旅
第十章太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)——東西“后生”總對(duì)決
1.東方“后生”,意在世界
2.惡霸與善霸——東西“后生”不同道
3.太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)——東西“后生”總對(duì)決
4.再度歸“西”——戰(zhàn)后日本成“美粉”
第十一章東方新曙光——華夏文明的兩次短暫復(fù)興
1.華夏初醒——“漢才”東漸、“漢魂”獅吼
2.誰(shuí)阻斷了華夏文明第一次復(fù)興
3.民國(guó)為何未亡于日本
4.從“戰(zhàn)勝國(guó)”到“世界四強(qiáng)”——華夏文明的戰(zhàn)時(shí)復(fù)興
5.好景不長(zhǎng)——從“圖存”到“爭(zhēng)雄”,這股“血”如何才能“總是熱”
第十二章百年?yáng)|洋戰(zhàn)史,三分天下文明
1.受人欺負(fù)——被野蠻征服的“文明”,非“偽”即“弱”
2.欺負(fù)別人——虎狼之師“半開化”
3.主導(dǎo)世界——什么樣的文明才能締造“領(lǐng)袖國(guó)”?
第十三章 后現(xiàn)代困局——這里沒有“領(lǐng)袖國(guó)”
1.這里,險(xiǎn)些點(diǎn)燃“第三次世界大戰(zhàn)”
2.文明之困——西洋有北約,東洋有什么
3.非正常國(guó)家——戴著“緊箍” 的東瀛使者
4.生意大伴非領(lǐng)袖——華夏文明圈的現(xiàn)實(shí)尷尬
第十四章眾矢之的——21世紀(jì),東洋又臨“古之未有之大變局”
1.美國(guó)進(jìn)來了,大東洋座次怎么排?
2.日本“回來了”,歷史會(huì)不會(huì)重演?
3.美主亞太,因?yàn)闁|方“無脊椎”?
4.入主東洋?俄羅斯有心無力
5.誰(shuí)是東方脊梁——懸念留在中日兩國(guó)
第十五章再主“東洋”,華夏文明需“三補(bǔ)”
1.“漢魂”補(bǔ)“血”——還原“原生態(tài)”
2.“漢才”補(bǔ)“水”——中國(guó)亦須產(chǎn)“洋人”
3.易“仁”為“人”——“人道”與“仁道”是兩碼事,一如“血性”和“狼性”之大不同
大結(jié)語(yǔ)還原東洋史,只為華夏文明謀新生