9．還有一點(diǎn)值得注意的是，我們每個(gè)人都要在心中暗暗確認(rèn)一點(diǎn)——所謂的“自我”其實(shí)就是你，除此以外，“本我”就是你的這句話還會(huì)讓你將“本我”視為自己世界里最為至高無上的原則，它作為主導(dǎo)性的原則勢(shì)必將被看作是最與眾不同的，最第一性的，超越了其他生命中的一切事物，它所代表的你是最高、最大且是最全面意義的你，這同其他意義上的你是不同的，是高于它們的，而這些都必須是當(dāng)你自己對(duì)陳述你自己的，或是積極簡約地宣揚(yáng)自己，并由此肯定自己的時(shí)候做到的。換言之，這么做會(huì)讓自己真正做到自我提升，也就是將自己提升到了強(qiáng)大個(gè)性的最巔峰，讓自己更真實(shí)地去面對(duì)自己、主宰自己，回到那原本就屬于自己的位置上去，回歸自己。經(jīng)過這樣的確認(rèn)和聯(lián)系之后，你才會(huì)意識(shí)到自己生命和命運(yùn)的主宰者就是自己，與此同時(shí)，你所有在意識(shí)主導(dǎo)下的行為也會(huì)隨之提升到更高階段的意識(shí)中去。通常情況下，人們把這樣高級(jí)的生命狀態(tài)稱之為人類生命的寶座，簡單說，人類的行為因?yàn)橛辛恕氨疚摇边@一原則的主導(dǎo)，這一“本我”才始終在運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展著。
　　10．以生命的寶座為出發(fā)點(diǎn)開始行動(dòng)，才能真正意義上地控制和主導(dǎo)自己身上所擁有的一切力量。既然如此，那這寶座究竟是什么？換言之，在人類精神世界中，從意識(shí)萌發(fā)的那一刻起，“本我”就應(yīng)該成為精神世界的核心，要成為你控制和指揮其他事物的主宰，并作為你主動(dòng)運(yùn)用自己所擁有的一切力量的源泉。所以，你要作為“本我”去行動(dòng)起來，不僅僅是作為一個(gè)個(gè)體或是個(gè)性，也不單純只是一種思維，更不會(huì)只是存在的肉體。此外，認(rèn)識(shí)到“自我”占據(jù)了最高位置之后的你，也會(huì)因此獲得更強(qiáng)大的力量，更好地去指導(dǎo)和控制自己所擁有的其他事物�？偠�言之，不管是在思考還是行動(dòng)的時(shí)候，你都要提醒自己要意識(shí)到，“本我”是一直在自己身邊和自己在一起的，這是你站在自己精神世界最頂端時(shí)，感受到自己已經(jīng)到達(dá)存在的最高端時(shí)，必須感覺到的“本我”。當(dāng)然，你還應(yīng)該讓自己感覺到，“本我”是作為至高的自己而存在的，且你就是那至高無上的“本我”。越頻繁地用這種方法進(jìn)行練習(xí)，就越能讓你提升自己，無論是思維還是身體的局限都會(huì)有突破，幫助你離自己個(gè)體世界中最強(qiáng)大的位置更近一步。事實(shí)上，做到這些就是讓自己更好地回歸自己，將自己放到屬于自己應(yīng)有的位置上，掌控自己所能擁有的一切事物。
　　11．對(duì)普通人的頭腦進(jìn)行檢視，我們會(huì)從中發(fā)現(xiàn)通常情況下，人們會(huì)把自己用的腦和身體兩者分開。有的人認(rèn)為頭腦是自己，有的人認(rèn)為身體是自己，但不論是哪種情況，他們最終都不僅難以掌控自己的身體，更難以掌控自己的頭腦。這種觀點(diǎn)已經(jīng)使人的本性，各種各樣龐雜的觀念徹底將“本我”給掩蓋了。由于這些所謂的觀點(diǎn)的真假本身就難以辨別，因此找不到“本我”的他們的想法也很難得到主導(dǎo)性原則“本我”的指引和指揮，大多為這些龐雜的觀念所左右。原本至高無上的“本我”被掩藏到了身體的下層，自己低于身體。要知道，能夠很好地掌控自己生活的我們通常獲得的指示都來自于身體的上層，“本我”被作為主導(dǎo)性原則而放置在了至高無上的位置。由此，我們不難發(fā)覺導(dǎo)致普通人不能很好認(rèn)識(shí)掌控自己所擁有的各種力量，并發(fā)揮其巨大能量的根本原因是什么。
　　12．普通人第一步要做的是提升自己，把自己提高到身體結(jié)構(gòu)的上層，第二步也是最重要的一步就是重新發(fā)掘“本我”，將其恢復(fù)為自己的主導(dǎo)性原則，還要承認(rèn)自己就是“本我”。此外還有一種方法，這種方法通常會(huì)在自己和“本我”的聯(lián)系中讓自己感覺到它是那樣的重要。它很簡單，你可以每天花幾分鐘去想象和感知到“本我”，實(shí)際上也就是自己，這么做已經(jīng)讓自己超越了頭腦和身體兩者，還在某種程度上，讓自己變得和頭腦與身體完全不同。從本質(zhì)上講，就是讓自己每天都去嘗試隔離“本我”同其他事物一段時(shí)間。這個(gè)辦法使得自己能從獨(dú)立個(gè)體的角度去完美地體會(huì)“本我”，體驗(yàn)最獨(dú)立的感受，而在獲得這種完美的感受之后，此后只要想到自己時(shí)，第一個(gè)想到的就一定會(huì)是“本我”，那最高的“本我”。從那時(shí)起，“本我”就將成為自己所有精神行為的直接來源，同時(shí)，自己也能一直站在這些精神行為的高度的上層，以指揮者的姿態(tài)去完全掌控和指揮這一系列精神行為。
　　13．在這一聯(lián)系中去檢測(cè)自己意識(shí)和精神行為之間的關(guān)系，這么做完全沒有必要，當(dāng)然還有一件更沒有必要去做的事情，那就是去探究或是解釋存在于兩者間內(nèi)在的普遍規(guī)律。所以，這樣對(duì)于我們自己在意識(shí)領(lǐng)域和表達(dá)領(lǐng)域正在做的事，我們也許就會(huì)很清晰地了解了�！氨疚摇贝丝淌峭耆�清醒的，換言之，人類領(lǐng)域或是人類世界究竟存在了什么這個(gè)“本我”是全然知曉的，此時(shí)此刻我們所存在的世界正在發(fā)生的事情也在“本我”了解的范圍內(nèi)，我們所謂的意識(shí)也就因此形成了。簡而言之，你是清醒的，而且你清醒地認(rèn)識(shí)到自身的存在以及你和你的周圍存在且正在發(fā)生的事情。
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