成功有時并不是可以一直走的道路，它更像一座 山峰，當(dāng)你費盡艱辛到達(dá)頂峰，就無法再向上攀登， 這個高度是多數(shù)人無法到達(dá)的，這個時候，你就功成 名就了。功成名就之后，人們往往失去了目標(biāo)，在旁 人的稱贊中感覺到空虛，不知如何是好。如果一直留 在山頂供人“參觀”，雖然滿足了一時的虛榮心，卻 難免四面樹敵，不如早日下山或者找一座更高的山峰 ，或者試試水路，尋找其他的人生目標(biāo)。
　　一位將軍經(jīng)過三年苦戰(zhàn)，帶著三軍將士平定了邊 疆叛亂，還將一直虎視眈眈的敵國打得毫無還手之力 。將軍凱旋的那一天，百姓們在首都城門外夾道歡迎 ，皇帝親自出城迎接。
　　在慶功宴上，皇帝對將軍說了很多感激的話，而 將軍一再表示“吾皇庇佑”、“為臣只是時運好”， 將軍還對皇帝說起他的家庭，希望皇帝準(zhǔn)他辭官還鄉(xiāng) ，奉養(yǎng)寡母。皇帝一再挽留，將軍一再請辭，最后， 皇帝賞賜了將軍豐厚的財物，答應(yīng)了他的要求。
　　將軍的部下們對他苦苦挽留，將軍卻找了幾個心 腹部下對他們說：“皇上現(xiàn)在重用你們，你們才有地 位，如果不知收斂，今后必遭不測，一定要記得急流 勇退，不要等到鳥盡弓藏。”有的部下明白了將軍的 意思，和將軍一起辭官；還有幾個仍然留在朝廷，享 受高官厚祿。
　　沒過幾年，那些留下來的人都因功高震主被皇帝 找借口殺掉了，而那些識時務(wù)者，如將軍，卻在家鄉(xiāng) 富貴雙全，頤養(yǎng)天年。
　　凱旋的將軍面臨著皇帝的猜疑，聰明地選擇了隱 退。隱退并未減少將軍的功績，而且給他的余生留下 了充足的回憶空間和生存的可能。將軍知道建功立業(yè) 并不是人生的全部，保家衛(wèi)國之后還要留下時間給家 庭、給自己。就是這一份自知讓他遠(yuǎn)離了慣常的刀光 劍影，成為皇帝放心的忠臣，得到了一個好的結(jié)局。
　　這就是人們常說的“識時務(wù)者為俊杰”。
　　急流勇退是一種生存智慧，急流勇退并不是膽小 怕事，因為急流勇退的人都在“事”后才退。就如故 事里的將軍，在征戰(zhàn)沙場的時候，他想到的是保家衛(wèi) 國，而不是保全自己。等到國泰民安、局勢穩(wěn)定，他 放棄榮華富貴隱居，想到的才是自己的家人。這種“ 退”是兼顧了整體利益與個人利益的tt退”，既不失 風(fēng)骨，又維護(hù)了個人的權(quán)利，在公私之間找到了一個 平衡點，是一種理想的人生狀態(tài)。功成之時，就是考 慮“身退”的時候，那么，如何確定何時該“退”? 以下標(biāo)準(zhǔn)可以作為參考： 1．高處不勝寒 蘇軾寫的“恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，最直接 的解釋是海拔高、溫度低，這句詩可以延伸到哲理層 面：人往高處走，但當(dāng)一個人越走越遠(yuǎn)、位置越來越 高，他固然看到了別人看不到的景色，得到了巨大的 成績，卻也因為知音太少、理解自己的人太少、非議 的人越來越多而產(chǎn)生孤寂心理，甚至覺得疲憊，想要 換一種更為輕松的人生。
　　如果一個人已經(jīng)到達(dá)了自己既定的目標(biāo)，不準(zhǔn)備 繼續(xù)前進(jìn)，而所處的環(huán)境又讓他對生活產(chǎn)生懷疑，無 法享受到生命的樂趣，這個時候要為自己尋找一個出 路。達(dá)到的位置太高，自己已經(jīng)產(chǎn)生了厭倦心理，就 該考慮放下已成為重?fù)?dān)的榮譽，換得一身輕松。
　　2．某一領(lǐng)域已經(jīng)達(dá)到飽和 在市場上經(jīng)�？吹竭@么一種情況：某個廠家開發(fā) 了一款新產(chǎn)品，其他廠家看到銷路好，連忙跟風(fēng)生產(chǎn) 。
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