文／釋德傅  吳佩穎 第一次看到“清平致�！边@四個字，你想到的是什么？平淡、清苦？為 什么“清平”可以“致�！�？在現(xiàn)代的社會，人人追求非富即貴，汲汲營營 于滿足各種欲望，為何要“清平”？現(xiàn)在提出這個理念其目的與對治的對象 為何？ 縱使我們現(xiàn)在所處的社會較過去富庶且文明，但這仍是相對的世界，語 言于此也無可避免，我們必須對使用的語言有明確定義。 清平何義？ 在了解“清平致�！钡囊夂�前，首先，我們必須先了解“清平”二字的 含意。清，是“清流”而非清苦；平，是平淡、平安的生活。清平是以清淡 平安的心靈，修心安分，勤儉務(wù)實(shí)。面對生活用清凈的心，多造福�！扒迤� ”的定義，是必須相對于現(xiàn)代社會的“奢貴”而言，猶如天秤的兩端——一 邊是“清平”（清淡、平安），另一邊是“奢貴”（奢靡、華貴）；衡諸現(xiàn) 今的社會，漸朝“奢貴”這一端傾斜，實(shí)令人憂心。 “奢貴”是人類過度發(fā)展物質(zhì)文明的結(jié)果。人類的祖先早期因應(yīng)環(huán)境的 變化，四處遷徙，歷經(jīng)百萬年，才落腳五大洲，發(fā)展各式文明。今日在網(wǎng)際 網(wǎng)絡(luò)的日趨成熟與全球化的浪潮下，經(jīng)濟(jì)活動以倍數(shù)成長，大大改變了人們 的生活形態(tài)；過去百萬年的發(fā)展，相較于現(xiàn)今的進(jìn)步，不過一瞬；如此快速 進(jìn)步的代價，是消耗過多自然資源，人與自然環(huán)境已逐漸失去互動能力，只 是一味地掘取、耗用，“奢貴”的心態(tài)在此間，更是表露無遺。 過去物資缺乏年代的人們，沒有“奢貴”的條件，少欲清心，多了一分 簡單與質(zhì)樸。如今我們比過去豐足，欲望不斷地在滿足后再生，難免有了“ 奢貴”的作為與念頭，“清平”正可用以對治。 “清平”是一種lifestyle “清平”除了對治義，將之放在現(xiàn)今的社會，更是未來理想lifestyle 的展現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)的興起，虛擬世界的社群組織正開始集結(jié)、影響每一個人的思 維與生活習(xí)慣，我們可以從博客的蓬勃發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)購物消費(fèi)等現(xiàn)象，察覺這 個世界正在改變，這是十八世紀(jì)工業(yè)革命以來，力道最為強(qiáng)勁的巨變，我們 身處其中，必須有所對應(yīng)。 未來是一個信息多元且龐雜的社會，計(jì)算機(jī)幫人類運(yùn)算解決問題，卻也 創(chuàng)造出更多的復(fù)雜，例如因行銷而造成的過度包裝，反過來迷惑了人們的消 費(fèi)行為，而造成不必要的浪費(fèi)。現(xiàn)代人的食衣住行育樂，生活種種，充滿各 式選擇與需求；“如何生活”，已成了一種需要學(xué)習(xí)的新“技能”，必須有 一套清晰且明確的思想理路，才能活得健康，活出個人特色。 如能將“清平”思想落實(shí)為一種lifestyle、一種社群意識、一種新的 時尚生活，一如證嚴(yán)上人在本書的實(shí)踐，以清流歸樸為生活中心，時時刻刻 保持頭腦清醒，這將是勇于接受創(chuàng)意的、再生的、活力的lifestyle。 所以簡單的、永續(xù)的“清平思想”，不是貧苦、空乏的生活，而是從“ 心”開始的“儉約樸實(shí)”生活態(tài)度；解決物質(zhì)富裕而心靈赤貧，得以與自然 契合，并找到一種新的互動平衡——自然環(huán)境、團(tuán)體倫理、生活品位等—— 多面向的觀照。 古老智能的價值觀 “清平”思想也是一種價值觀，我們可以在祖先留下來的智能語錄中讀 到，不論是《論語》里的顏回簞食瓢飲，還是陶淵明《五柳先生傳》的自足 自得，所追求的都是內(nèi)心的平靜，縱使處亂世而能有所持，“無入而不自得 ”。此一價值觀的內(nèi)在理念核心為“清流時尚”，外顯對治方法則是“遠(yuǎn)離 奢華”；而對于財(cái)富的追求，只要我們守持正道，清平思想于此無礙。 尤其我們正面臨著與生活密切相關(guān)的氣溫攀升、缺水、缺糧，不得不讓 人正視攸關(guān)生存的問題，并尋求化解危機(jī)的途徑；因此，將生活回歸原味自 然，讓心不隨欲望奔馳，在在指向應(yīng)從遠(yuǎn)離奢華開始。 上人在本書之始，揭橥現(xiàn)代社會生活方式的浪費(fèi)，一味地追求享樂，殊 不知真正的快樂，是來自于“知足”，生活簡單也可以獲致喜樂與輕安；倘 若人人都能從個己生活做起，哪怕一個儉省的動作，或是打消一分花費(fèi)的意 念，都會如滴水漣漪般地產(chǎn)生善的效應(yīng)，甚至對大環(huán)境造成影響。 綜觀現(xiàn)今的社會，多少人受“有一缺九”的欲望所惑——為了“補(bǔ)缺” 而展開無止境的追逐；然而終其一生，究竟是否真正滿足？上人也指出，貧 者深受物資匱乏所苦，富者卻因精神空虛所惱；若富者都能濟(jì)助貧者，運(yùn)用 既有的財(cái)富發(fā)揮大愛，不但能救人又能帶動他人，這可說是社會之福。 致福就是安頓身心靈 一般生活在物資不虞匱乏處的人，難以感受與想象驚世災(zāi)難下的人們?nèi)?nbsp;何度日，乃至與個己生活的關(guān)聯(lián)性。上人常常提醒大家，必須心存戒慎虔誠 、居安思危；究竟明天先到，還是無常先到？人人是否能安然度過每一天？ 何況我們都是生活在地球村的生命共同體，大地資源哪有永遠(yuǎn)取之不竭，用 之不盡呢？在日常生活中，力行簡約與珍惜資源，益顯分外重要。 從本書“你可以這樣做”，可了解上人倡導(dǎo)回歸原味自然的生活，如何 簡化復(fù)雜的生活需求、勤用雙手良能；如何減少垃圾、減少浪費(fèi)，以及省水 、省電、省紙；在工作場域，少酒食與應(yīng)酬；如何減去煩惱是非、少憂郁、 多助人；從力行減碳，乃至食衣住行，如何從少食獲致身心健康、簡單素樸 等，實(shí)質(zhì)體現(xiàn)遠(yuǎn)離奢華之易，讓克己復(fù)禮清流蔚為時尚。 “你還可以這樣做”，則是上項(xiàng)的延伸與小妙方；“生活的智能”則集 合各種生活巧思；“環(huán)保小百科”則是補(bǔ)充書中提到的相關(guān)概念，裨益讀者 明了。 此外，從書中可見上人舉出諸多實(shí)例，其中不乏小人物卻恒持大愿力， 迄今仍力行不輟者；這些圖像多有影音卻苦無平面影像，或是由于雖有圖照 ，但是影像不明等因素，無法逐一呈現(xiàn)，不免有惋惜之處，然而盡可能讓選 用圖片以展現(xiàn)文意為取向。 最重要的還是上人在生活哲學(xué)方面的引領(lǐng)，讓人感受在實(shí)踐上，其實(shí)并 不困難。 當(dāng)我們愿意調(diào)整生活的步調(diào)，可能會驚喜地發(fā)現(xiàn)——只要在生活中稍事 用心，就唾手可得那份簡單、優(yōu)雅的安適與幸福；從“遠(yuǎn)離奢華”到“清流 時尚”，不論出世、入世，都可以為我們帶來身心靈富足，就是致福。