中國(guó)圖案
    中國(guó)的圖案藝術(shù)博大精深，作為中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)師，深入研究中國(guó)裝飾藝術(shù)中的圖案藝術(shù)，增加其藝術(shù)修養(yǎng)，為自己的設(shè)計(jì)語言增加多維的角度和厚實(shí)的底蘊(yùn)是十分必要的。因?yàn)檫@方面專門書籍很多所以下面我們就從中國(guó)傳統(tǒng)圖案藝術(shù)中最主要，最典型的角度從略介紹。
    原始社會(huì)的新石器時(shí)代，我們的祖先創(chuàng)造了燦爛的彩陶文化。古人將實(shí)用美和形式美非常精巧地運(yùn)用在陶藝的制作中。彩陶?qǐng)D案在造型方面講究規(guī)整、單純、剛勁、挺拔、深厚，線條剛?cè)嵯酀?jì)而富有彈性。彩陶裝飾圖案內(nèi)容上特別豐富，包括各種人物紋樣，動(dòng)物紋樣，植物紋樣，幾何紋樣等等。其風(fēng)格有的質(zhì)樸，有的優(yōu)美瑰麗，律動(dòng)感強(qiáng)；有的活潑生動(dòng)，旋動(dòng)流暢；有的渾厚凝重，有的剛健粗獷。由此可見，我們的祖先在遵循對(duì)稱、平衡、統(tǒng)一、變化、對(duì)比、和諧、節(jié)奏、韻律等諸多規(guī)律中，雖以實(shí)用為基礎(chǔ)，但也賦予了那個(gè)時(shí)代特定的審美特征。圖1-5-59
   商周時(shí)期的青銅器主體圖案是常用鑄造的幾何性 “回”紋作底襯托凸起的浮雕式饕餮、夔龍、夔鳳等圖形。前期造型圖案風(fēng)格高古，造型凝重，鑄工精細(xì)，裝飾花紋層次繁縟；后期造型圖案風(fēng)格趨向簡(jiǎn)樸，造型設(shè)計(jì)比較注意輕簡(jiǎn)適用，紋飾以淺淺的刻鏤技法為主，趨向簡(jiǎn)化、寫意，多用曲紋、盤云文、鱗紋、重環(huán)紋等，體現(xiàn)出神秘、森嚴(yán)的藝術(shù)氣氛。圖1-5-60
?春秋戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)工藝美術(shù)百花齊放的時(shí)代，紡織業(yè)，制陶業(yè)、漆器業(yè)、皮革業(yè)、玉器琉璃業(yè)等普遍發(fā)展，在藝術(shù)風(fēng)格上具有行云流水，張揚(yáng)奔放，激情四溢的鮮明時(shí)代特征。在銅器和陶瓷制造方面采用了鑲嵌、模印、鎏金、焊接、鏤空等工藝，顯得繽紛而絢麗；漆器裝飾開拓了氣韻生動(dòng)的藝術(shù)風(fēng)格；絲綢工藝精美絕倫遠(yuǎn)播世界；建筑琉璃工藝裝飾簡(jiǎn)潔大氣；玉器圖案更加精致細(xì)膩。圖1-5-61
   漢代的銅器由禮器向日用器皿發(fā)展，圖案更加簡(jiǎn)潔；織錦圖案采用經(jīng)線起花，織出各種飛禽走獸，色彩更加華美；漢代的裝飾花紋多采用云氣紋，其間點(diǎn)綴生動(dòng)的動(dòng)物，給人以淳樸渾厚，動(dòng)感十足之美感。圖1-5-62——1-5-63
   唐代的圖案水平在各方面都取得了突出的成就。絢麗的織錦圖案采用緯線起花的方法，花紋和色彩顯得更加絢麗多彩；金銀器皿制作十分精美，器形上吸收了西亞，歐洲的風(fēng)格，充滿了中土和異域相溶的藝術(shù)特色；漆器、木器裝飾運(yùn)用鑲嵌、螺鈿、金銀平脫等裝飾方法，更加富麗華美。唐代裝飾風(fēng)格活潑奔放，飽滿富麗、世俗華貴，體現(xiàn)出天朝大國(guó)生機(jī)盎然的樂觀心態(tài)。圖1-5-64
   宋元圖案最突出的成就體現(xiàn)在瓷器上。各具藝術(shù)風(fēng)格的名窯，分布在南北各地，爭(zhēng)艷媲美。圖案手法吸收了寫意筆墨的書畫之氣，風(fēng)格髙古優(yōu)雅；絲織品中的織錦圖案具有秀麗典雅，細(xì)膩多變的工筆畫風(fēng)格。圖1-5-65
  明代的織錦、家具圖案裝飾成就較高；陶瓷圖案融入了彩繪技法，如青花、五彩等等，造型飄逸，色彩明艷；金屬工藝中的宣德爐和景泰藍(lán)裝飾風(fēng)格復(fù)雜精致，別具一格。圖1-5-66——1-5-67
   清代后期在宮廷裝飾風(fēng)格上流于繁瑣堆砌，庸俗頹廢。但此時(shí)期特別值得一提的是中國(guó)特有的吉祥圖案。圖1-5-68
   吉祥圖案就是指以含蓄、諧音等巧妙的手法，組成具有一定吉祥寓意的裝飾紋樣。它的起始可上溯到商周，發(fā)展于唐宋，鼎盛于明清。明清時(shí)期幾乎到了圖必有意，意必吉祥的地步。
   比如以龍、鳳的圖案來象征皇權(quán)。從古至今，龍是中國(guó)古代的吉祥神瑞，被視為中華民族的圖騰之首，具有至高無上的地位。                         龍紋在中國(guó)運(yùn)用極廣，經(jīng)過歷代的加工演變，形象從虛構(gòu)逐漸具體化了。比如明代的龍紋就是由牛頭、蛇身、鹿角、蝦眼、獅鼻、驢嘴、貓耳、鷹爪、魚尾組成的；清代的龍紋則規(guī)定為“九似“，即角似鹿，項(xiàng)似蛇，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。圖 1-5-69
   從姿態(tài)上分又有團(tuán)龍、坐龍、行龍、升龍、降龍等等名目。按明制，供皇帝用的紋飾為升降龍，擁祥云、擁骨朵云、祥云嵌八寶紋等等；實(shí)際上，在明清兩代，五爪金龍已成為皇室專用紋飾。
又如柏樹因其冬夏常青，其生物特性被引申為象征人的長(zhǎng)生不老，用以祝福人類的長(zhǎng)壽萬年；合歡葉因其晨舒夜合，近于夫婦之意，用以祝愿夫婦和諧；石榴、葡萄因其籽粒繁多，則是中國(guó)家族對(duì)多子多福的祈求。圖 1-5-71
漢字因其自身諧音雙關(guān)的特性，為吉祥圖案創(chuàng)造提供了廣闊的天地。比如在漢語中，一個(gè)相同的讀音往往對(duì)應(yīng)好幾個(gè)漢字，因此，利用讀音的相同和相近便可取得一定的修辭效果。比如“瓶”字諧“平”字音，表示“平安”之意；同理蝙蝠和佛手兩詞諧音是“福”意；喜鵲音諧“喜”意；桂花、桂圓諧“貴”意，百合、柏樹諧“百”意等等。圖 1-5-72
吉祥圖案還可以直接用吉祥漢字的各種文字來表示，如福、壽、喜等字。這種用文字表達(dá)人們美好心愿的手法，早在漢錦上運(yùn)用便極為廣泛，到了明清時(shí)期則得到了空前的發(fā)展。如“壽”字早已被圖案化、藝術(shù)化了，成為一個(gè)吉祥符號(hào)，竟有300多種圖形變化，可用多種字體表示。字形長(zhǎng)的叫“長(zhǎng)壽”，字形圓的，叫“圓壽”（無疾而終）。圖 1-5-75
卍原本不是漢字，而是梵文，這是一種宗教標(biāo)志。佛教著作中說佛主再世生，胸前隱起卍字紋，這種標(biāo)志舊時(shí)譯為“吉祥海云相”。在七世紀(jì)唐代武則天當(dāng)政時(shí)，被正式用作漢字，此后佛經(jīng)便將之寫作“萬”字，發(fā)音也相同。盡管它被用作漢字，但更多地還是以圖案的形式出現(xiàn)。吉祥圖案中的“萬字曲水”紋，借卍四端伸出、連續(xù)反復(fù)而繪成各種連鎖花紋，意為綿長(zhǎng)不斷。“萬字曲水”紋多作圖案的底紋。這種紋樣運(yùn)用最廣的當(dāng)推服飾圖案，舊時(shí)鄉(xiāng)紳多有以此為長(zhǎng)袍馬褂的衣料，君主大臣的龍袍朝服也多有繡、織卍字的。圖1-5-76
圖1-5-69——1-5-76
  我國(guó)傳統(tǒng)圖案在各個(gè)歷史時(shí)期有著不同的發(fā)展?fàn)顩r和藝術(shù)特色。這些豐富而又燦爛的傳統(tǒng)圖案，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究．
作業(yè)安排：傳統(tǒng)紋樣臨摹
思考題：經(jīng)典傳統(tǒng)紋樣的技法特色