前言
　　在淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)歷史文化長(zhǎng)河里，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)猶如一顆璀璨的明珠閃亮在世界的東方。這是一種摸不著看不到的文化，卻通過(guò)世世代代口口相傳的方式流傳了下來(lái)，人們又對(duì)其進(jìn)行了藝術(shù)加工，形成了今天多種多樣的藝術(shù)形式。我們將這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)匯集起來(lái)，取其精華中的精華，并對(duì)其深入挖掘和邊緣探索，分門別類的編排出34本《流光溢彩的中華民俗文化》系列叢書(shū)，將我國(guó)最珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖文并茂的呈現(xiàn)在讀者面前。
　　武術(shù)是中華民族在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)過(guò)程中不斷創(chuàng)造、逐漸形成的一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。
　　在原始社會(huì)，獸多人少，自然環(huán)境十分惡劣，在“物競(jìng)天擇，適者生存”的嚴(yán)酷斗爭(zhēng)中，人們自然產(chǎn)生了拳打腳踢、指抓掌擊、跳躍翻滾一類的初級(jí)攻防手段。后來(lái)又逐漸學(xué)會(huì)了制造和使用石制或木制的工具作為武器，并且產(chǎn)生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕殺技能，這便是武術(shù)的萌芽。
　　原始社會(huì)末期，部落戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁發(fā)生，進(jìn)一步促進(jìn)了武術(shù)的發(fā)展。在部落戰(zhàn)爭(zhēng)中，遠(yuǎn)則使用弓箭、投擲器，近則使用棍棒、刀斧、長(zhǎng)矛，凡是能用于捕斗搏擊的任何生產(chǎn)工具都成為戰(zhàn)斗的武器。
　　據(jù)史籍記載，大禹時(shí)期三苗部族多次反叛，征伐多次未能使之降服。后來(lái)，禹停止進(jìn)攻，讓士兵持斧和盾進(jìn)行操練，請(qǐng)三苗部族的人觀看這種“千戚舞”以顯示武力雄厚，三苗部族從此臣服。這是原始社會(huì)一次盛大的武術(shù)自衛(wèi)演練。古代的“武舞”為后來(lái)武術(shù)套路的形成奠定了基礎(chǔ)。
　　中國(guó)武術(shù)是一種中國(guó)特色的文化，是在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)、與大自然的搏斗和戰(zhàn)爭(zhēng)中逐步形成與發(fā)展起來(lái)的體育項(xiàng)目。
　　它歷史悠久，內(nèi)容豐富，形式多樣，具有競(jìng)技，表演和健身價(jià)值，極具東方文化內(nèi)涵，深受不同文化背景人們的喜愛(ài)，尤其是對(duì)培養(yǎng)青少年優(yōu)秀的道德品質(zhì)起到了重要的作用。
　　在武術(shù)的形成和發(fā)展過(guò)程中，武術(shù)不僅逐漸形成一整套自己獨(dú)特的理論、技術(shù)、功法，也形成了一套與武術(shù)密切相關(guān)的道德體系，這就是人們常說(shuō)的武德。盡管武術(shù)門派眾多，每個(gè)門派都有自己的風(fēng)格特點(diǎn)，但是武術(shù)各家各派都非常注重武德的修煉，注意人與人之間的和諧，處理人際關(guān)系時(shí)都強(qiáng)調(diào)寬厚、容忍。強(qiáng)調(diào)習(xí)武要“仁愛(ài)、守禮、忠誠(chéng)、信義、謙讓、寬厚”，這是中國(guó)武術(shù)的最高境界。中國(guó)武術(shù)歷史悠久，內(nèi)容豐富，形式多樣，具有競(jìng)技和健身價(jià)值，極具東方文化內(nèi)涵，深受不同文化背景人們的喜愛(ài)。
　　中國(guó)武術(shù)往往帶有思想冶煉的文化特征以及人文哲學(xué)的特色、意義，對(duì)現(xiàn)今中國(guó)的大眾文化有著深遠(yuǎn)影響。